Deși, potrivit lui Wallace, nu era în obișnuința lui Comanche să tortureze prizonierii nefericiți, atunci când au ajuns la mânie, au putut recurge la moduri extrem de barbare de răzbunare. Decizia destinului deținutului în cea mai mare parte depinde de cine a luat-o. Cunoscutul războinic, care a castricat constant băieți captivi, a răstignit unul dintre prizonieri și la ucis pe Navajo numai pentru că era bolnav. Într-o zi, detașamentul de la Comanche a surprins prin surprindere un mic grup de tuneluri subțiri, prăjind un războinic Comanche, pregătindu-se pentru mâncarea sa rituală. Ei le-au scalpat, le-au tăiat brațele și picioarele, și-au tăiat limbile și apoi au aruncat în foc focurile mutilate ale celor vii și morții, aruncând lemn acolo. Când victimele au gemut, cerșind pentru milă și grăsime și sânge au început să înflorească din trupurile lor izbucnind de la căldură, Comanchea a făcut un dans în jurul focului. Pe de altă parte, tatăl Roda Greifut a eliberat un băiat mexican care a fost păstrat pentru îngrijirea cailor, "pentru că nu voia să-și facă griji pentru a-și învăța limba". Mai târziu, el a eliberat întotdeauna deținuți sau le-a dat ocazia de a scăpa.
Hunter, care a trăit printre Kansa, Osage și Pawnee a scris că, atunci când partidul de război a revenit în sat cu soldatii inamici capturați, membrii tribului lor a ieșit să se întâlnească și, după primele felicitări și cercetări, a sărit pe prizonierii cu bastoane, bice și pietre. Femeile au fost deosebit de crude, care și-au pierdut soții sau rudele în luptele cu acest trib. Femeile și copiii au fost luați imediat la familiile soldaților care le-au capturat sau la familiile prietenilor lor. În fiecare sat din apropierea cortului consiliului se afla un stâlp care, în caz de război, era pictat roșu. Aici a existat o "insulă de securitate" pentru prizonier. Nu departe de ea, femeile și copiii s-au aliniat în două rânduri, înarmați cu pietre, bastoane, bușteni și ramuri de plante spinoase. Războinicii captivi unul câte unul forțați să alerge între ei în stâlp. Unii oameni curajoși merseră încet și au fost omorâți la moarte. Cu cei care au reușit să ajungă la post, au fost tratați ulterior bine, deși au fost păstrați sub supraveghere. Ulterior, soarta lor a fost decisă de consiliu. Cei cărora le-au salvat viețile, s-au găsit de obicei în trib o soție și au rămas să trăiască cu ei. Când triburile din nou pentru a face pace, ex-deținuți, oamenii ar putea reveni la ea, ci pentru că sa considerat nerecunoscător, astfel de cazuri au fost rare. Aceiasi oameni saraci care au fost condamnati la moarte au fost supusi celor mai brutale torturi. De obicei, mâinile și picioarele legate de unul sau doi poli sau copaci, după care au ars și tăiate, dar în chin durat mult timp. Accidente comportat cu curaj, permițându-torționarii de faptele lor militare, sunt ele comise împotriva membrilor capturate din tribul lor. Ei au chemat pe femeile răpitoare, care nu pot nici să lupte și nici să nu tortureze real și niciodată nu vor fi comparate cu soldații tribului lor nativ. La moartea sa, au spus, cum despre ceva nesemnificativ - ei vor merge în Țara Marelui Hunt, care este mult mai bine decât pe pământ, și familia lor nu vor suferi pierderi, pentru că războinici destul de neînfricați, capabili să-și răzbune nedreptățile provocate. Când prizonierii s-au slăbit de tortură, au început să-și cânte melodiile moarte, apoi au murit, fără să arate nici un semn de durere.
Au fost momente când consiliul ar putea salva viața pentru aproape toți războinicii captivi. Hunter a fost martorul unei bătălii sângeroase între Kansas și detașarea combinată a lui oto și omah. Ambele părți au suferit pierderi uriașe, dar Kanzesul a ieșit victorios, capturând douăzeci și cinci de soldați inamici. Toți au reușit să treacă prin rândurile femeilor furioase și, grav rănite, să ajungă la stâlpul de salvare. Câteva zile mai târziu, consiliul liderilor a decis să salveze viețile tuturor captivilor, cu excepția celor doi șefi ai lui Omaha. Ei au fost supuși unor torturi crude, dar au rămas cu curaj și nu au strigat. Omaha știa că era deosebit de greu pentru Kansas să experimenteze pierderea unui războinic curajos numit Kiskemas. Unul dintre ei a râs la soția decedatului: "Ți-am ucis soțul, ți-am luat scalpul și i-am băut sângele. Nu îmi datorez tribului nimic - am luptat pentru el de multe ori și am ucis mulți dușmani. Există suficienți războinici pentru a răzbuna moartea mea și a proteja terenurile de vânătoare, femei și copii. Sunt un om. Soarta nu este de partea mea astăzi, și eu mor ca un războinic. "
Cox a fost martor la felul în care Flatheads-ul tortura pe omul capturat de picior negru. Prizonierul nu numai că a perseverat cu tortură, ci și a râs de torționari și ia convins că nu înțelege nimic în această chestiune. În timp ce-și tăiară degetele de la o articulație la un moment dat, se întoarse spre capul cu o singură ochi cu cuvintele: "Aceasta este săgeata mea care ți-a lovit ochiul". Apoi războinicul înfuriat își scoase ochiul, tăind nasul aproape în jumătate. - Eu v-am omorât pe fratele tău și l-ai sculpat pe nebunul tău vechi, spuse un negru la celălalt, care se repezi spre el și se scaldă în viață. Aproape la lovit cu un cuțit, dar liderul a intervenit și a oprit războinicul neîngrădit. Atenția omului negru-picior a fost transferată conducătorului: "Am luat-o pe soția ta în toamna trecută. Am orbit-o, am scos limba și am tratat-o ca un câine. Patruzeci dintre tinerii noștri războinici ... "Aici, liderul Flatheads nu a putut să reziste și a împușcat un om curajos cu o lovitură în inimă.
Uneori, captivului i sa oferit șansa de a scăpa, organizând un fel de vânătoare pentru el. Cel mai celebru incident a avut loc în 1808 cu Colter - ghidul celebru și vânătorul. El a fost capturat de un imens detașament de picior negru, împreună cu un prieten care sa opus și a fost ucis. Indienii au tăiat cadavrul în bucăți, aruncând entuziasmul decedatului în fața prizonierului. Rudele înfuriate ale omului roșcat care a fost ucis în luptă au încercat să o omoare pe Kolter cu axe, dar au fost oprite. Liderii au ținut repede un consiliu și l-au ordonat pe Colter să scape de fugă. Când sa retras din depărtare, a venit un strigăt militar din spate și, din nefericire, nefericitul a văzut cum un grup mare de soldați tineri cu sulițe în mână s-au repezit după el. Colter a alergat mai repede, condus de teamă și speranță de mântuire. După cîteva kilometri, picioarele îi slăbuiesc, el a respira, iar în fața ochilor îi apărea un giulgiu sângeros. Unul dintre urmăritori a rupt liber și a răpit repede cu fugarul. Realizând că nu va fi posibil să scăpăm, Colter sa oprit și a strigat, cerșind pentru milă. Dar războinicul nu părea să-l audă. El a aruncat păturăul pe fugă și, trăgând sulița cu ambele mâini, a atacat pe cei fără apărare cu fața înfrunzită. Indianul lovea de sus. Colter a reușit să se sustragă, a interceptat sulița la cap și, punând restul forțelor în mișcare, ia tras inamicul. Omul cu părul roșu se întindea pe pământ, iar arborele speciei se rupe astfel încât vârful de fier să rămână în mâinile fugarului. Fără a pierde timpul, Colter a condus vârful în capul inamicului înfrânt și, luând pătratul aruncat de războinic, sa grăbit să fugă cu forță reînnoită. În spatele lor a venit urletul sălbaticilor - conform lui Colter, au strigat, ca o legiune de demoni. Curând, Colter a reușit să ajungă la râu, la cinci mile de la locul de lansare. Se împinse prin păduri și se aruncă în apă, unde observă un baraj de castor. Scufundând sub el, fugarul a ieșit la suprafață, ascuns de urmăritori de acoperișul casei unui castor. Acolo se așezase până noaptea, tremurând de frică și ascultând zgomotul dușmanilor care străluceau în jur. Numai când indienii au plecat, Colter a ieșit din adăpost și a pornit. Singurele sale haine erau o pătură, capturată de un om roșu mort, și singura armă era capul lanceului. El a mers zi și noapte, mâncând rădăcinile, bătând picioarele goale în sânge și înghețându-se noaptea într-o pătură rătăcită. Trebuia să fie extrem de atent, evitând întâlniri cu animale sălbatice și indieni ostili. Când a ajuns la cea mai apropiată fortăreață de oameni albi - murdar, subțire, îngroșat și rănit - a fost recunoscut numai după ce și-a dat numele. Fortul era la trei sute de mile de la locul unde a fost capturat de piciorul negru! Fără îndoială, această vânătoare pentru un captiv, aranjată prin roșu, nu a fost singurul caz din istoria Vestului Sălbatic, dar, aparent, foarte puțini oameni au reușit să evite moartea, ca Colter.
Frenetice pierderile suferite în luptă sau rezistența încăpățânată, indienii nu refuzați plăcerea de a supune prizonierii la tortura la fața locului. Capturarea în luptele de la oficiul poștal Downer, doi bărbați albi, Cheyenne răstignit unul dintre ei pe pământ și taie limba lui „a pus în locul său o altă parte a corpului“ accident, apoi se dizolvă în stomac un incendiu și a urlat ca demoni până când nu a murit în agonie. Vechiul comerciant Leonard Crow a vorbit despre lupta cu Blackfeet, pentru a construi o consolidare a bușteni, arbuști și roci pe creastă, unde au apărat eroic pentru o lungă perioadă de timp. Crow a câștigat acea luptă și a torturat răniții neajutorați pentru o lungă perioadă de timp înainte de a le termina. Încă o dată a văzut cum au fost torturați Crowi de către omul cu picioarele negre care i-au căzut în mâini. A fost spânzurat pe copac lângă gât, după care bărbații l-au împușcat, iar femeile au fost înjunghiate cu bastoane ascuțite. În primăvara anului 1853, Crow a fost prins până la cinci negri și în lupta care a urmat au fost uciși patru. În al cincilea rând, răniți în picior, nu au ucis. In schimb Crow a rupt scalpul și taie mâna lui, și apoi a dat băiatul care a fost împușcat în accidentul de arme, taxat numai cu praf de pușcă, arderea corpului, a redus fata propriei scalpului, și apoi bătut până la moarte lovituri tomahawk și pietre pe cap. Apoi au târât toate cele cinci cadavre în tabăra lor, unde au tăiat capul, brațelor, picioarelor și organele genitale, le legat de stâlpi și solemn purtat prin tabără. Uneori furia nebun indieni a fost atât de mare, încât ei erau dispuși să facă orice pentru a pune mâna pe inamic nefericit. Atunci când într-o luptă cu soldații de colonelul Sumner Cheyenne capturat un soldat, cercetași Pawnee sa dus la colonel si sa oferit sa dea tot ce au capturat caii Cheyenne și întreaga taxă pentru acest serviciu, în cazul în care acesta transmite-i un prizonier care intenționează să aducă tortura la moarte. Pentru marele regret al cercetașilor, Sumner le-a refuzat.
Sioux a pretins că nu a torturat niciodată prizonierii - au fost fie uciși, fie luați în trib sau eliberați. Grinnell a remarcat, de asemenea, că indienii din partea de vest a Marilor Câmpii nu au făcut aproape niciodată acest lucru. Stanley Vestal a scris: "Cei albi au adus cu ei din Est o imagine imediată a indienilor, care nu a coincis cu imaginea triburilor simple". Vorbind cu Bull White, hunkpap-siu, și sperând că își va aminti un incident, Vestal ia spus că oamenii albi au ars uneori negrii pe focuri. "Liderul sa uitat la mine în groază și a strigat:
- Ai ars negrii?
L-am asigurat imediat că eu nu am făcut-o niciodată, dar mulți oameni albi sunt vinovați de o asemenea cruzime. Liderul a fost atât de impresionat de ceea ce am spus că a tăcut pentru o vreme. Sunt sigur că dacă aș fi comis o astfel de crimă, prietenia noastră cu liderul ar fi terminat în același timp ".
