Semioticele abordări ale culturii: limbajul și simbolul, textul culturii.
În cadrul abordării semiotice, cultura este reprezentată ca un sistem de comunicare, schimb de informații și fenomene culturale sunt văzute ca un sistem de semne. Un semn este un subiect sensibil perceput (sunet, imagine, etc.) care înlocuiește, reprezintă alte obiecte, proprietățile și relațiile lor. Posibilități de înțelegere și de traducere a culturii poate fi implementată folosind o varietate de sisteme de semn (sau limbi culturale) limbaj natural, folclor, tradiții, obiecte, de vânătoare sau alte activități, ritualuri, ritualuri, ceremonii, eticheta, cum ar fi locuințe, mijloace de imagini artistice de diferite tipuri artă, text scris și multe altele. Limbajul culturii este totalitatea tuturor modurilor semnalative de comunicare verbală și nonverbală, prin care se transmit informații culturale semnificative.
Totalitatea acestor mijloace de semnare poate fi reprezentată de următoarele tipuri;
semnele sunt semne, care sunt, de exemplu, baza limbajului natural. Unitatea de limbă este un cuvânt care denotă subiectul, acțiunea, proprietatea și alte caracteristici ale lumii din jurul lui. Semnele-semne includ, de asemenea semne semne (semne, simptome), semne-copii (reproduceri), comportamentul semnelor (imitație);
semne model. Ele sunt, de asemenea, înlocuitori pentru obiecte și acțiuni reale. De exemplu, în codul cultural al modelului mitologic al obiectului real, înzestrat cu puteri magice, ea devine un model cultural -. „Obiectivitate secundară" În acest model, sunt ascunse informații despre sensul și modurile de acțiune cu un obiect; simbolurile sunt semne care nu indică pur și simplu obiectul reprezentat, ci își exprimă înțelesul.
conștiința mitologică a fost fixată în astfel de simboluri de bază care au exprimat ideea originii și a cosmosului (de exemplu, Arborele Lumii - un simbol care unește toate sferele universului, indicând axa lumii, precum și întruchipând fertilitatea ideii, o alta incarnare mitologică a pilonului al Universului - Space Mountain) și etc. Aceste simboluri au fost simplificate treptat, luând forma figurilor și numerelor geometrice. Astfel, Arborele Mondial a fost descris ca o cruce; lotusul arăta Pământul, care plutește ca o floare de apă peste suprafața oceanului; cercul a început să desemneze Cosmosul; triunghi - fertilitate (partea de sus este masculul, partea de sus este cea feminină). Dacă aplicăm cele două direcții diferite ale triunghiului la altul, pentru indieni aceasta ar însemna unirea constructivă și generativă a început, semnul zeilor dragostei pentru toate terestre și pământ - zei. În Europa, acest semn era cunoscut ca "Steaua lui David". Hexaedrul a fost folosit în credințele populare pentru a proteja împotriva forțelor răului. Pătratul a fost folosit ca simbol al lumii materiale, compus din patru elemente. Steaua pentagonală (pentagrama) devine un semn de "adepți" și o stea de magicieni. Zero nu înseamnă altceva decât un cerc care descrie o goliciune, nimic. Șarpele mușcă coada în mitologia indiană a fost un simbol al ciclului Universului sau al Eternității.
Simbolul Specificitatea ca marcă este abilitatea de a induce un răspuns într-un mod universal valabil simbolizată în sine se opune, iar intervalul de valori, care este asociată cu acel obiect. Limbajul joacă un rol important în dezvoltarea culturii. Cultura națională nu există în afara limbii. Este un limbaj care, cel mai adesea, acționează ca un criteriu pentru distingerea și tipologizarea culturilor. M. Heidegger a menționat că "limba este casa ființei".