Cine sunt apostolii?
Mai întâi de toate, este necesar să dăm câteva explicații despre cine sunt acești apostoli și de ce, în unele cazuri, numărul lor este estimat la doisprezece, iar în altele - șaptezeci. Din Noul Testament știm că Isus Hristos a chemat să-I slujească doisprezece oameni. Erau cei mai simpli oameni, nu educați și muncitori pentru a-și lua pâinea. Împreună cu ei a proclamat venirea iminentă a Împărăției lui Dumnezeu și a aruncat demoni. Cuvântul "Evanghelie" este tradus din limba greacă ca "veste bună". Aceasta este sarcina principală a acestor doisprezece oameni - Companionii lui Hristos - și a fost să aducă oamenilor această veste bună. Că au început să fie numiți cei doisprezece apostoli. Toți sunt numiți după nume în Evanghelie.
Cei Șaptezeci de Companioni ai lui Hristos
Dar numărul celor care au primit darul slujirii apostolice mulțumită harului lui Dumnezeu nu a fost limitat la doisprezece. Sfântul Evanghelist Luca ne spune că Isus Hristos, pe lângă cei doisprezece apostoli menționați mai sus, a chemat și alți șaptezeci de slujitori credincioși. Ei i-au trimis doi câte unul în orașele și satele în care Sam intenționa să vină. Mântuitorul le-a dat multe puteri miraculoase. Prin realizarea faptelor bune cu ajutorul lor, apostolii au găsit mai ușor să insufle credință în inimile oamenilor obișnuiți, mai înclinați să perceapă minuni decât cuvintele unui predicator.
Iată numărul acestor șaptezeci de apostoli - evangheliști ai Împărăției lui Dumnezeu - și evanghelistul Marcu. Lista, care poate fi văzut în calendarul ortodox, redactat în V - VI secole, adică, cinci sute de ani după evenimentele descrise, iar unii cercetători au tendința de a evita inexactitățile sa strecurat în ea. Cu toate acestea, există printre acestea și nume care sunt fără îndoială. Aceasta este în primul rând evangheliștii Luke și Mark.
Un tânăr urmaș al lui Isus
Apostolul Marcu, numit și Ioan, sa născut și și-a petrecut tinerețea în Ierusalim. Despre această perioadă a vieții sale pământești este cunoscută foarte puțin. Se poate spune cu certitudine că viitorul evanghelist a fost nepotul unui alt credincios urmaș al învățăturii creștine - sfântul apostol Barnaba, unul dintre cei șaptezeci de predicatori ai adevărului divin. Din cartea "Faptele Apostolilor" se știe că, după înălțarea Domnului în casa mamei sale, apostolii și urmașii lor s-au adunat în mod constant pentru rugăciuni comune.
Este suficient să amintim episodul în care Apostolul eliberat din, închisoarea lui Irod Petru merge la casa mamei lui Mark. El găsește acolo o întâlnire a poporului său asemănător. Chiar și o servitoare pe nume Rodi pentru a afla în Vizitatori de noapte, a bătut la cei mai apropiați asociați și poarta ucenicii lui Hristos, nu ar putea conține bucuria, și a alergat la casa - pentru a informa publicul cu privire la eliberarea lui miraculoasă.
În Evanghelia sa, scrisă în anul 62 la Roma, apostolul Marcu se menționează numai în mod anonim într-unul din episoadele narațiunii. Se crede că el a fost tânărul care, înfășurat într-o mantie, la urmat pe Isus în noaptea arestării sale și a fugit de soldații care încercau să-l prindă. El a fost cel care, după ce a scăpat de la ei și a lăsat hainele în mâinile lor, a dispărut gol în întunericul nopții. Evident, el a găsit mântuirea în casa mamei sale, care, după cum știm, era adiacentă la Grădina Ghetsimani.
Predica Evangheliei în Creta
Se știe că apostolul și evanghelistul Mark și-au purtat lucrarea împreună cu apostolii Petru, Pavel și Barnaba. Cu Pavel și cu Barnaba a călătorit în Creta, vizitând Seleucia în trecere. În timp ce propovăduiau Evanghelia lui Isus Hristos, ei au trecut întreaga insulă de la est la vest, transformând mulți dintre locuitorii ei într-o adevărată credință. Executați prin harul lui Dumnezeu, evangheliștii sfinți au făcut minuni. De exemplu, „Faptele Apostolilor“, spune că apostolul Pavel, prin puterea dată lui peste, trimis la orbirea profetului fals și vrajitor Bar-Isus, pentru a preveni conversia la noua credință a proconsulului Sergius Paulus.
Călătorie spre malurile Nilului
Când, după încheierea lucrării în Creta, apostolul Marc a revenit la Ierusalim, o nouă călătorie a urmat curând. Împreună cu cel mai apropiat mentor al său - Șeful Apostol Petru - sa dus la Roma. În "orașul veșnic", profesorul ia dat poruncă să meargă mai departe, în Egipt, înecându-se în acele zile în întunericul păgânismului. Îndeplinind voia lui Petru, apostolul și evanghelistul Mark și-a trimis drumul spre malurile Nilului. Aici a devenit fondatorul unei noi biserici, care a fost destinată să joace un rol important în istoria creștinismului. Era printre deșerturile pustiite că viitorul monahism sa născut și sa dezvoltat. Aici, în condiții extrem de dificile pentru supraviețuire, în practică a fost creată o școală de ascetism.
În călătoriile sale, apostolul Mark se va întoarce de mai multe ori în Egipt. Acest lucru se va întâmpla curând după întâlnirea cu apostolul Pavel din Antiohia, el, împreună cu unchiul său - apostolul Barnaba - vor vizita Cipru. În timpul acestei a doua călătorii pe malurile Nilului, Mark împreună cu apostolul Petru vor continua afacerea pe care a început-o și va deveni fondatorul comunităților creștine în multe orașe ale țării.
Înființarea bisericii babiloniene și călătoria la Roma
El are onoarea de a deveni unul dintre fondatorii Bisericii creștine din vechiul Babilon, atât de des menționat în Sfintele Scripturi. Apostolul Petru care a călătorit împreună cu el a trimis o scrisoare din Babilon fraților din Asia Minor în Hristos. Textul său este inclus în "Epistolele apostolilor". Din ea puteți vedea cu ce dragoste Petru vorbește despre el ca fiu spiritual.
Când vestea a ajuns la Roma că Pavel a închis în temniță, și peste viața lui este amenințată, viitorul evanghelistul era în Efes, unde biserica locală condusă de unul dintre cele mai strălucitoare adepți ai doctrinei creștine - Sf Timotei. Acest lucru sa întâmplat în 64 de ani, în timpul domniei împăratului Nero. Apostolul Mark s-a repezit imediat la Roma, dar nu la ajutat pe Paul.
Crearea unei școli creștine în Alexandria
Văzând inutilitatea prezenței sale în continuare acolo, el încă o dată a mers în Egipt și în Alexandria a fondat o școală religioasă, de a cultiva astfel de piloni ai creștinismului, Clement al Alexandriei, Sf Dionisie, Grigorie Făcătorul de Minuni, și mulți alți Părinți ai Bisericii. Aici au creat una dintre lucrările liturgice remarcabile - ritualul Liturghiei pentru creștinii din Alexandria.
Din capitala Egiptului antic, apostolul merge în adâncurile continentului african. El predică Evanghelia locuitorilor din Libia și Nektopol. În timpul acestor rătăciri, entuziasmul provocat de intensificarea păgânismului în lupta sa împotriva creștinismului a avut loc în Alexandria, pe care a părăsit recent, iar Mark se întoarce, la comanda Duhului Sfânt.
Sfârșitul vieții apostolului Marcu
La întoarcerea sa la Alexandria, el efectuează vindecarea miraculoasă a pantofarului local, în casa căreia sa stabilit. Aceasta devine cunoscută locuitorilor orașului și atrage creștinii noi credincioși și, de asemenea, agită furia în neamuri. Ei decid să omoare pe Apostolul Marcu. Cei necredincioși l-au atacat în timpul serviciului divin, iar bătătorii au fost aruncați în închisoare. Când a doua zi, topa distrasă, la îndemnat pe străzile orașului, Sfântul Apostol a murit, trădându-și sufletul în mâinile lui Dumnezeu.
Onorarea Sf. Marcu Evanghelist
Apostolul Mark este patronul familiei
În tradiția ortodoxă, apostolul Mark este patronul vetrei familiei. Prin urmare, este obișnuit în cazurile de orice certuri și necazuri din familie să se adreseze rugăcios lui, cerându-i ajutorul și mijlocirea. Trebuie remarcat faptul că astfel de cereri sunt relevante pentru toți cei patru evangheliști. Rugându-se înainte de imaginile lor cinstite, fiecare dintre ei va oferi ajutor oamenilor ale căror familii au răcit sentimentele și ale căror relații de căsătorie se află pe punctul de a se rupe.
Trebuie remarcat faptul că venerarea sfinților creștini are punctul său de plecare tocmai cultul apostolilor. Acest lucru nu este întâmplător. Însuși Mântuitorul sa rugat pentru ei lui Dumnezeu Tatăl la Cina cea de Taină. Printre ei este apostolul Marcu. Icoana cu imaginea (sau fresca), împreună cu icoanele celorlalți evangheliști, este un atribut indispensabil al bisericii ortodoxe.
Fiecare dintre cei patru evangheliști corespunde imaginii sale simbolice, luată din imaginile Apocalipsei Sfântului Ioan cel Divin. Matei este descris ca un înger, Luke sub forma unui vițel, Ioan este vultur, iar Mark este un leu. Leul simbolizează energia, puterea și neînfricarea în lupta pentru idealurile creștinismului.
Acatistul la Apostolul Marcu, la fel ca toți acatiștii, include, în afară de Icoș, și elogia sfântului, precum și contakionul. În ele, într-o formă literară și poetică corespunzătoare, este cuprinsă o descriere a vieții și a meritelor persoanei căreia îi este dedicată. Aceasta este, fără îndoială, o bună tradiție, deoarece chiar și pentru cei care nu sunt citiți în viața sfinților, dar care sunt în ziua citirii acatistului în biserică, se dezvăluie exemple de slujire înaltă pentru Dumnezeu. Unul dintre astfel de exemple pentru aproape două milenii este viața Sfântului Apostol și Evanghelistul Marcu.
