În 1586, cu același scop, patriarhul antiohian Joachim a sosit, căruia țarul și-a anunțat dorința de a aranja "tronul patriarhal" în capitală. Joachim a promis că va ajuta în această chestiune, dar de fapt nimic nu a ajutat. Și a ajuns doar în 2 ani (din nou pentru bani), Patriarhul Constantinopolului, Ieremia, a ridicat Mitropolitul Iov la tronul patriarhal.
Iov - primul Patriarh rusesc
Sa întâmplat așa. Când a devenit clar că nici o decizie Ieremia ale Consiliului Ecumenic privind înființarea Patriarhiei în Rusia nu sunt aduse, el a precizat că nu va fi eliberat din Moscova, până când se va construi pe tronul patriarhal, Mitropolitul Iov, Ieremia, și a fost forțat să se angajeze. Și toate se bazează pe canoanele documentelor cu semnăturile celor trei patriarhi, 42 mitropoliți și 20 de episcopi au fost trimiși doar doi ani mai târziu. Dar aici, nu fără neînțelegeri - în loc de locul al treilea promis (după Constantinopol și Alexandria), a fost dat recent - a cincea.
Primul patriarh rus a devenit Iov (1589-1605, d. În 1607). Perioada activității sale a coincis cu o etapă dificilă în viața Rusiei - Timpul necazurilor. Job anatemizat Fals Dmitri I, dar un impostor, care a venit la putere, l-au coborât de pe tronul patriarhal și trimis la lacul Oxbow (în cazul în care doi ani mai târziu, sfântul a murit) și a fost ales să-l înlocuiască loial la catolicism și propria sa persoană Ignatie. Arhiepiscopul de Ryazan, de origine greacă (biserica Ignatiu pentru Patriarhul rus nu recunoaște). Când Fals Dmitri am ucis, Ignatie a fost trimis la mănăstirea Ciudov.
Patriarhul Hermogenes - "persoana inițială din Rusia"
Noul rege a fost ales SHUISKI. El a intenționat să construiască rangul de Patriarh Ermoghen metropolitane Kazansky (1606-1612). Dar el, fiind un om perfect onest, fidel servi Bisericii și Patriei, interese personale nu, el a refuzat demnitatea propusă, deoarece la acel moment era încă în viață, primul patriarh rus Iov, care era în Staritsa. Numai atunci când Ermoghen a primit o scrisoare de la Iov, în care el, invocând bătrânețe și epuizare extremă, a cerut succesorul său de a ocupa tronul patriarhal, el a fost de acord.
A deveni patriarh, Hermogen a refăcut tipărirea arsului din Moscova, a început să corecteze cărțile liturgice, le-a ordonat să le traducă din greacă și să scrie cronicile. Hermogenes a permis oamenilor din anatema, care a fost legată de patriarhul său Iov pentru încălcarea jurământului în casa Godunovilor și uciderea tânărului Fyodor Borisovici. Actul de pocăință al poporului a fost ținut în Catedrala Adormirii în prezența Patriarhului Iov, care în cele din urmă a anunțat celor prezenți despre iertare și ia rugat să nu mai facă acest lucru.
În timpul timpului de necazuri, Hermogenes, unul dintre puțini, a rămas credincios ortodoxiei și ideii naționale. Deci, când a început indignarea împotriva lui Vasile Shuisky, Hermogen a încercat să-l susțină pe tăristul, văzând în el singurul conducător legitim. A ieșit de mai multe ori și a calmat mulțimea. Când rebelii au înlăturat în cele din urmă țarul, patriarhul a devenit "persoana inițială din Rusia".
Prelatul nu a rezistat alegerii la tronul rus al lui Vladislav, fiul regelui polonez Sigismund. Sa întors spre orașe și ia eliberat de jurământul lui Vladislav, chemându-i la o revoltă armată. Atunci când miliția sa mutat la Moscova, polonezii i-au cerut mai întâi lui germogen să-i calmeze pe oameni, dar sfântul a refuzat, spunând că nu-i pasă de nimic, cu excepția soarta patriei sale. Apoi, polonezii au luat în custodia primului Ierarh nemulțumit și au trimis o mănăstire la Chudov. Dar chiar și în timp ce a fost întemnițat, Hermogen nu a încetat să atragă poporul, cerându-i să nu permită fiului lui Marina Mnishek și hoțului Tushinsky să intre pe tronul rus. Acolo, Hermogenes și a suferit moartea unui martir din foamete. Ulterior, patriarhul germogen a fost clasat ca un sfânt martir.
Tsarev tată - Patriarhul Filaret
De la moartea lui Hermogen timp de șapte ani, tronul patriarhal era gol. În 1619, mitropolitul Filaret sa întors la Moscova din captivitatea poloneză (la un moment dat forțat ca călugări Fyodor Nikitich Romanov), tatăl noului țar Mihail Romanov.
La inițiativa tânărului rege, patriarhul Ierusalimului, Teofan al IV-lea, apoi la Moscova, la ridicat pe Filaret (1619-1634) ca patriarh. Datorită rudeniei cu țarul, autoritatea pontifului a ajuns la o înălțime fără precedent: a luat parte la toate afacerile de stat, a fost de fapt co-regentul lui Mihail Fedorovici și chiar a purtat titlul de mare suveran.
Această unitate a țarului și a patriarhului a fost mai mult în concordanță cu ideile poporului rus cu privire la simfonia puterii regale și sacre. În timp ce Primul Ierarh Filaret a făcut tot posibilul pentru a proteja țara de influențele religioase occidentale, deoarece încă în captivitatea poloneză a realizat inadmisibilitatea unirii pentru Rusia. Conștient de poziția sa excepțională, Filaret, pentru a evita abuzul de autoritate de către viitorii patriarhi, a avut grijă de succesorul în prealabil - el a devenit un Joasafh blând (1634-1640).
Joasaf nu mai deține o poziție atât de înaltă. Cu toate acestea, și Joseph (1640-1652). sub care țarul Aleksei Mikhailovici a emis Codul Catedralei, limitând influența ierarhiei bisericești și în special a patriarhului, pe care Iosif a acceptat-o cu umilință.
Patriarhul Nikon Reformatorul
Al șaselea Patriarh Nikon a luat tronul (1652-1666). personalitate este extrem de luminos, activ și carismatic. El a făcut o carieră incredibilă - de la preotul satului la capul Bisericii Ruse. Sub el valoarea patriarhului din nou a crescut în mod dramatic. Alexei Mihailovici, cunoscut pentru cele mai silentioase temperament moale, ia dat dreptul de a spune finală cu privire la toate aspectele ecleziastice, precum și semnarea documentelor importante de stat, în cazul în care este la fel de Filaret, a fost numit marele suveran.
În timpul campaniilor poloneză-lituaniană, patriarhul a rămas un deputat cu drepturi depline pentru țar. Dar, treptat, relația dintre pontif și țar a început să se deterioreze. Motivul pentru aceasta a fost încercarea lui Nikon de a prezenta o putere patriarhală deasupra țarismului și, de fapt, să încalce puterile țarului.
Ca urmare a unor controverse sporit în 1664, Nikon a mers la Noul Ierusalim, așteptând ca el va fi în curând chemat înapoi. Într-adevăr, ușoară Alexis Întâistătător mai întâi a cerut să se întoarcă, dar a fost lovit de ostilitatea lui și rea voință, astfel încât atunci când mai târziu, Nikon a sosit la Moscova, el nu a fost permis. În 1666, la inițiativa lui Alexei Mihailovici a fost convocat de către Sinodul Episcopilor, care Nikon caterisit pentru a părăsi tronul patriarhal și trimis la o mănăstire. Acesta a fost singurul patriarh destituit legitim în istoria Bisericii Ruse.
Adrian - ultimul patriarh al Rusiei pre-Petrine
Alexei Mikhailovici a învățat o lecție din situația actuală. Deja la Catedrala din 1666-1667. Au fost adoptate câteva prevederi care limitează puterea patriarhului: Consiliul a decis că în toate treburile de stat regele domină, iar în biserică - catedrala episcopilor și nu numai patriarhul.
Rezultatul natural al Consiliului a fost alegerea unui nou
Toți patriarhii s-au opus dominantei străini și influența occidentală asupra culturii ruse. Dar, terminat în 1689 tronul rus Petru, obsedat de ideea de europenizare, nu țină seama de avertismentele comune lor și a urmărit o politică care vizează reducerea drepturilor clerului și limitarea puterilor patriarhului. Între primat Adrian și tânărul Petru Alekseevich a fost un conflict care a început cu faptul că Adrian a refuzat să cosească prima soție a lui Petru I Eudoxia Lopukhina o călugăriță, și a ajuns la punctul culminant când Adrian a fost alungat regele pentru ceea ce a venit pechalovatsya din Sagetator, după Archer rebeliune.
Odată cu moartea lui Hadrian, Petru I a înființat tronul patriarhal al Mitropolitului Stefan Iavorsky din Ryazan. Ulterior, țarul a desființat instituția Patriarhiei, înlocuindu-l cu Sfântul Sinod, al cărui conducător imediat nu mai era cleric, ci procurorul șef, un oficial secular numit de țar. "Judecătorul Suprem" și actualul șef al Sinodului era împăratul. Deci, Biserica sa transformat legal într-una din departamentele statului. Perioada sinodală a Bisericii ruse a durat până în 1917.
Materialele folosite au fost preparate din surse deschise: