Evul Mediu este de obicei considerat o epocă sumbră de jumătate de secol
sau barbarie perfectă, ca o perioadă a istoriei, caracterizată prin
în două cuvinte: ignoranță și superstiție.
Ca o dovadă a acestui fapt, se spune că pentru filosofi și medici în cursul anului
În întreaga perioadă medievală, natura a rămas o carte închisă și
indicați dominația dominantă în acest moment al astrologiei, alchimiei,
magie, vrăjitorie, miracole, scholasticism și ignoranță greșită.
Ca dovadă a insignificării conducerii medicinii medievale
lipsa absoluta a igienei in evul mediu, atat in locuinte private, cat si in
în general în orașe, precum și în timpul acestei perioade
uciderea epidemiilor de ciumă, lepra, diverse boli de piele și
Spre deosebire de această viziune, există un aviz în Evul Mediu
de aceea, mai mult decât antichitatea, că o urmează. Nimic pentru a dovedi că,
iar celălalt nu este fondat; cel puțin în ceea ce privește medicina, există deja unul
bunul simt vorbește în favoarea faptului că a existat și nu a putut fi întrerupt
traditie medicala, precum si istoria tuturor celorlalte domenii
cultura va arăta că barbarii nu erau succesori mediocre ale romanilor,
în același mod în care medicina nu poate și nu a reușit să rezolve în acest sens
Se știe, pe de o parte, că în Imperiul Roman și, în special, în
Italia a fost dominată de medicina greacă, astfel încât scrierile grecești au servit
aceste linii directoare pentru mentori și studenți, iar pe de altă parte,
că invazia barbarilor nu a avut în Occident o astfel de distrugere
consecințe pentru știință și artă, așa cum se credea de obicei.
Am găsit acest subiect interesant atât de interesant încât era din Evul Mediu
este o legătură intermediară între timpurile antice și cele moderne, când știința
au început să se dezvolte rapid, au început să se facă descoperiri, inclusiv în medicină.
Dar nimic nu se întâmplă și nu se întâmplă de la zero ...
În eseul meu am arătat în primul capitol imaginea generală a acestei epoci,
Din moment ce este imposibil să se ia în considerare separat orice industrie, fie ea
arta, economie, sau ca in cazul nostru medicina, pentru a crea
obiectivitatea ar trebui să fie considerată această secțiune a științei pe cont propriu
perioada de timp, luând în considerare toate particularitățile sale și luând în considerare această poziție
A fost interesant să examinăm în capitolul al doilea mai specific subiectul
istoria spitalului medieval, modul de a deveni dintr-o mănăstire simplă
caritatea celor săraci și locul activității carative a bisericii înainte de formarea lui
spitale cu medici, asistente medicale, secții și altele
specializarea spitalul începe să semene doar din secolul al XV-lea.
Formarea interesantă și clinică a medicilor în Evul Mediu,
care este dedicată capitolului al treilea, formarea lor în domeniul medical
facultățile universităților din acea vreme, de vreme ce în principiu a fost educația
teoretic, mai mult, școlar, atunci când elevii trebuiau
pur și simplu rescrie pe prelegeri lucrările anticilor, și nu chiar ei înșiși
era în strictul cadru dictat de biserică, sloganul care dădea
Dominican Thomas Aquinas, (1224-1274): "Toată cunoașterea este păcat, dacă este
nu vizează cunoașterea lui Dumnezeu "și, prin urmare, orice gândire liberă,
un alt punct de vedere - a fost privit ca o erezie și rapid și nemilos
a fost pedepsit de "sfânta" Inchiziție.
Ca materiale de referință în abstract au fost utilizate
următoarele surse, cum ar fi - o enciclopedie medicală mare,
Manualul de referință, care a stat la baza acestei lucrări. Și care, probabil,
acoperă cel mai mult momentele cele mai relevante legate de medicină și,
interesant, ca și pentru studenți, deci deja pentru practicarea medicilor de orice fel.
Ca periodic, am luat revistele: "Probleme
"Medicină clinică" și "Jurnal medical rus", în care există
titlu dedicat istoriei medicinei.
Un ajutor important a fost cartea "Istoria medicinei" L. Meunier,
"Istoria medicinei medievale" Kovner, "Istoria medicinei. alege
prelegeri »F.B. Borodulin, unde este descrisă în detaliu întreaga perioadă a istoricului medicinei,
începând cu societatea primitivă și terminând cu începutul și mijlocul
Medicina științifică în Evul Mediu a fost slab dezvoltată. Experiența medicală a fost traversată de magie, de religie. Un rol semnificativ în medicina medievală a fost atribuit ritualurilor magice, efectelor asupra bolii prin gesturi simbolice, cuvinte "speciale", obiecte. Din secolele XI-XII. În vindecarea ritualurilor magice au apărut obiectele cultului creștin, simbolurile creștine, incantațiile păgâne au fost traduse în mod creștin, au apărut noi formule creștine, cultul sfinților și moaștele lor au înflorit.
Cele mai caracteristice fenomenului de vindecare din Evul Mediu au fost sfinții și relicvele lor. Gloria cultului sfinților cade în Evul Mediu Înalt și Înalt. În Europa, au existat mai mult de zece locuri cele mai populare de înmormântare a sfinților, unde mii de pelerini s-au adunat, dorind să-și recâștige sănătatea. Sfinții au sacrificat daruri, suferințele s-au rugat sfinților pentru ajutor, au căutat să atingă un lucru care aparține sfântului, au răzuit fâșiile de piatră din pietre funerare etc. De la secolul al XIII-lea, sa format "specializarea" sfinților; aproximativ jumătate din panteonul total al sfinților au fost considerați cartușe de anumite boli.
În ceea ce privește bolile, au fost tuberculoză, malarie, dizenterie, variolă, tuse convulsivă, scabie, diverse deformări, boli nervoase. Dar flagelul Evului Mediu era o ciumă bubonică. A apărut pentru prima dată în Europa în secolul al VIII-lea. În 1347, ciuma a fost importată de marinarii genovezi din est și sa răspândit pe întreg continentul în trei ani. Țările de Jos, Cehia, Polonia, Ungaria și Rus au rămas neatinsă. Pentru a recunoaște ciuma, ca, într-adevăr, alte boli, medicii medievali nu au putut, boala a fost fixată prea târziu. Singura rețetă folosită de populație înainte de secolul XVII. a fost redus la consiliul latin cito, longe, targe, adică să scape din zona infectată mai devreme, mai departe și să se întoarcă mai târziu.
Un alt flagel al Evului Mediu a fost lepră (lepră). A fost o boală, probabil în epoca Evului Mediu timpuriu, dar incidența maximă cade pe secolele XII-XIII. care coincide cu intensificarea contactelor dintre Europa și Est. Pacientului leproșului i sa interzis să apară în societate. folosiți băi publice. Pentru leproși au existat spitale speciale - leprozarii, care au fost construite în afara limitelor orașului, de-a lungul drumurilor importante, astfel încât pacienții să poată cere alimente - singura sursă a existenței lor. Catedrala Laterană (1214) a permis construcția de capele și cimitire pe teritoriul coloniei de leproși pentru a crea o lume închisă, de unde pacientul putea merge doar cu o zgomot, avertizând astfel aspectul său. La sfârșitul secolului al XV-lea. în Europa, a apărut sifilis.
Sub influența bursierilor arabe, care au început să pătrundă în Europa în secolele XI-XII. a existat un prim interes timid în cunoașterea experimentală. Deci R. Grossetest (circa 1168-1253) a testat refracția lentilelor prin experiență, alături de Ibn al-Haytham (965-1039), a fost creditat cu introducerea corecției lentilelor în practică; R. Lullius (circa 1235-1315) - unul dintre creatorii alchimiei - a fost angajat în căutarea "elixirului vieții". Litigiile și eforturile scholasticii medievale au contribuit la dezvoltarea logicii, alchimia a pregătit apariția chimiei științifice etc. În același timp, viața intelectuală a Europei medievale nu a dat nimic pentru dezvoltarea problemelor cardinale ale științelor naturale și chiar a contribuit la un regres în domeniul cunoașterii științelor naturale. R. Bacon (circa 1214-1292) a fost probabil primul gânditor medieval european care a chemat știința să servească omenirea și a prezis cuceririle naturii prin cunoașterea sa. Cu toate acestea, a durat aproape două secole de dezvoltare intelectuală, înainte ca "Titanii Renașterii" să retragă știința naturală din uitare și sa dovedit a fi în centrul intereselor cercurilor educate ale societății europene.
Dominanța concepției teologice despre lume, a gândirii tradiționale și a stagnării în știința naturală a împins puternic progresul în domeniul lui M. Totuși, dezvoltarea lui M. nu sa oprit. În perioada feudalismului, cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea capitalismului s-au dezvoltat în regiunile estice.
Medicină și educație în statele arabe din Evul Mediu - Chirurgie și anatomie - Personalități remarcabile ale medicinei arabe - Spitale și spitale din lumea arabă
În secolul al VII-lea. când arabii au cucerit Iranul, Siria și Egipt, centrele științifice ale acestor țări au dezvoltat știința greacă și filosofia greacă. Cel mai faimos la vremea erau școală alexandrină în Egipt și nestorian vGundishapure școală creștină (Jundi-Shapur), în sudul Iranului. Din această școală a venit medicul instanței de Califul al-Mansur (754-776) Dzhurdzhus Ibn Bahtishu - fondator al instanței dinastiei medici creștini, care timp de două secole și jumătate, perfect servit la curtea califului din Bagdad. Realizând importanța științei antice, califii și alți lideri ai musulmanilor au facilitat traducerea în limba arabă a celor mai importante lucrări grecești.
Începutul acestei activități a fost pus la sfârșitul secolului al VIII-lea. Cu toate acestea, activitatea principală a traducătorilor a fost dezvoltat în timpul domniei califului al-Ma'mun (813-833), care este în mod special în acest scop, a organizat la Bagdad, „Casa Înțelepciunii“ (araba, Bait al-Hikma). În secolele IX și X. Aproape toată literatura disponibilă, care a fost de interes pentru arabi, a fost tradusă în limba arabă. În timp, traducerile în limba arabă au început să se facă direct din limba greacă. Cei mai mulți cercetători atribuie acest salt la activitățile cele mai renumite Califatul epoca interpret - creștin-nestorian Hunain Ibn Ishaq (809-873) din Hira. El a tradus pe Platon și pe Aristotel, Soran și Oribas, Rufus din Efes și Pavel cu Fr. Aegina. În timp ce limba araba nu exista texte originale pe teme de tradus lucrări și le Hunayn Ibn Ishaq stapanita terminologia medicală, a introdus-o în limba arabă și a pus bazele textelor medicale prețioase lexicale în limba arabă. Multe texte au fost de asemenea traduse din limba persană. Prin intermediul persanilor, arabii s-au familiarizat cu realizările civilizației indiene, în special în domeniul astronomiei, medicinei, matematicii. De la indieni, ei au împrumutat și cifre pe care europenii le-au numit "arabe". activități de traducere arabi a jucat un rol esențial în conservarea patrimoniului civilizațiilor care i-au precedat - multe scrieri antice a ajuns în Europa medievală numai în traducere arabă. Cu toate acestea, până în ziua de azi, după cum cred oamenii de știință, nu a ajuns la mai mult de 1% din manuscrisele medievale arabe. Educația din Califat a fost în mare măsură influențată de islam. În lumea islamică medievală toate cunoștințele împărțit în două zone: „arab“ (sau tradiționale, în mod fundamental asociate cu Islamul) și „merinde“ (sau vechi, comune tuturor națiunilor și a tuturor religiilor). „Arabe“ științe umane (gramatica, lexicografie, etc.) au fost formate în legătură cu studiul Hadith (tradiții ale zicale și faptele lui Mohamed) și „Coran“, a căror cunoaștere este esențială pentru musulmani. Studiul științei „străine“, dictată de nevoile unei societăți în curs de dezvoltare și să reflecte interesele sale: geografie a fost necesară pentru a descrie cu exactitate terenul aservit, povestea a servit ca bază pentru studiul vieții Profetului, astronomie și matematică rafinat calendarul sacru. Interes crescut în medicină, care în cele din urmă a devenit definit ca o profesie demnă de laudă și binecuvântat de Allah, conform tradiției islamice, Allah nu permite bolii până când se creează un mijloc de tratament, sarcina de medic - pentru a găsi un mijloc.
Chirurgie și anatomie Chirurgia în lumea medievală a vorbitoare arabă a fost mai mult o meserie decât o știință, spre deosebire de lumea antică. Acest lucru a fost explicat prin tradiția musulmană, care a interzis atât autopsia cadavrelor, cât și a vivisecției. Este clar că în chirurgia cu califații sa dezvoltat într-o măsură mai mică decât medicina medicamentoasă. Cu toate acestea, medicii musulmani au contribuit semnificativ la dezvoltarea anumitor domenii de anatomie și chirurgie. Acest lucru a fost evident în special în domeniul oftalmologiei.