Cartea egipteană a morților - un termen inventat în secolul al XIX-lea la textele sacre ale vechilor egipteni, care conținea vrăji și magie expresie pentru cei morți. După morți Cartea a fost tradusă de egiptologi și a devenit bine cunoscut, este în conștiința publică este adesea percepută ca un fel de Biblie a vechilor egipteni. Cu toate acestea, această comparație este incorectă.
Această carte nu a fost niciodată principala carte sacră a religiei egiptene. Ea (textele ei) era doar una dintre liniile directoare menite să-i ajute pe morți să câștige viața de apoi și să conducă această viață în întregime. Originea cărții morților noii Împărății datează din "Texturile piramidelor" din Vechiul Regat și din "Textele sarcofagilor" din Regatul Mijlociu. Este posibil să se urmărească evoluția textelor dolofante care au existat în toate epocile din istoria Egiptului antic.
Originea titlului "Cartea morților"
„Cartea Morților“ Numele a început să se răspândească în rândul fanilor din istoria Egiptului, din cauza german egiptolog Karl Richard Lepsius, tipărit în 1842, traducerea unui număr de texte din papirusuri cu titlul general, „Cartea papirusuri hieroglifice Dead Egipt de la Torino.“
Papiri similare au fost întâmpinați în mod constant de hoți de mormânt
Cartea egipteană a morților este o colecție de texte care reprezintă un fel de ghid sau manual pentru depășirea pericolelor vieții de apoi. Acest manual a fost destinat exclusiv utilizării unei anumite persoane decedate. Cu ajutorul lui, decedatul putea afla toate pericolele care l-au așteptat în viața de apoi și a primit îndrumări cu privire la modul în care să le depășească cu succes.
Testul principal pentru cel decedat a fost încercarea a 42 de zei sub îndrumarea lui Osiris în Sala a două adevăruri Maat. Dacă sufletul celui decedat a trecut toate testele, atunci a fuzionat cu trupul și a primit o viață veselă veșnică. Dacă testele nu au fost trecute, atunci a venit finalul, a doua moarte, pe care egiptenii i-au fost frică de panică.
În epoca Noii Împărății, capitolele ei au fost uneori descrise pe obiecte funerare, cum ar fi savanele și sicriele sau pe pereții mormintelor regale și a templelor funerare. Cele mai multe copii ale textelor acestei colecții sfinte de texte au fost făcute pe papirus. Astfel de scroll-uri papirus au fost investite în morminte și morminte ale demnitarilor bogați, preoți și oficiali.
Structura cărții morților
Cu toate acestea, când aceste texte sacre au devenit populare, a fost elaborată, după cum se spune acum "bugetul", adică o versiune economică a cărții, reprodusă de scribii templului. După cumpărarea unei astfel de cărți, numele cumpărătorului a fost introdus. O astfel de producție în linie a fost formată în jurul anului 650 î.Hr.
Formulele urmează fără o comandă strictă. Se schimbă de la listă la listă. Cu toate acestea, capitolele au o logică internă care permitea egiptologilor să împartă formulele în funcție de conținutul lor în 5 grupe:
Capitolele 1-16: "Mergând la zi" (rugăciune) trekking la cimitir, imnuri în onoarea Soarelui și Osiris.
Capitolele 17-63: "Intrarea în zi" (renaștere), triumf și bucurie, lipsă de putere a dușmanilor, putere asupra elementelor.
64-129 capitole: „Mergând într-o zi“ (transformare) să se manifeste în diferite forme folosind barca solare și de a descoperi unele dintre secretele Întoarceți-vă la fața instanței lui Osiris ..
Capitolele 130-162: Texte de glorificare a morților, pentru lectură în timpul anului, în timpul anumitor sărbători legate de cultul funerar; serviciile oferite, conservarea amuletelor și mumiilor. Capitolele 163-190: Aceasta este o completare la capitolele care conțin lauda lui Osiris.
Efectuarea cărții morților
Până la sfârșitul Noului Împărăție, aproape fiecare capitol avea propria veneță tradițională. Există copii ale cărții, în care doar o singură ilustrație este folosită pentru a arăta perioadele pe care o persoană decedată trebuie să le suporte în viața de apoi. Vigneturile au fost folosite și pentru decorarea înmormântărilor, datând din secolul al XIV-lea î.Hr. Când pe zidurile mormintelor private au apărut imagini de zeități.
Copii ale acestei colecții de texte sacre au fost găsite în aproape toate zonele din Egiptul Antic, dar oamenii de știință consideră că centrul principal pentru producerea acestor copii era templele din Teba (vezi Harta Egiptului Antic).
Principalii zei ai cărții morților
Sufletul defunctului putea să se alăture "echipei" bărcii cu soare sau să caute un loc în curtea lui Osiris, conducătorul vieții de după moarte. Majoritatea formulelor au fost dezvoltate pentru a hrăni și a proteja spiritul decedatului în timpul călătoriei sale spre aceste destinații. Aceasta corespunde practicii religioase anterioare, dar există și noi accente legate de evaluarea vieții trecute a decedatului.
Acest lucru este cel mai vizibil în capitolul 125, care conține formula pentru "a merge în sala mare a lui Maat". Înainte de tronul lui Osiris, decedatul trebuia să se prezinte înaintea curții zeilor și zeiței și să se declare nevinovat în patruzeci și patru de anumite păcate. Majoritatea păcatelor din această recunoaștere negativă sunt încălcări împotriva zeităților, templelor sau purității rituale.
În Noul Împărat oamenii percep zeii ca niște judecători corecți, dar milostivi. În rugăciunile acestei perioade, oamenii se întorc la zei, cum ar fi Thoth și Amon. că ei îi ajută să supraviețuiască într-o societate nedreaptă. Pe de altă parte, oamenii recunosc cu blândețe că suferința lor era o pedeapsă justă pentru acțiuni greșite, precum ruperea jurământului etc.
Cele mai celebre liste ale cărții morților
Papyrus Aufanj. Are o lungime de 19 metri și conține 165 de capitole. Se pastreaza in Muzeul Egiptean din Torino.
Papyrusul Iuya. el este în Muzeul Egiptean din Cairo.
Papyrus Ja. el este în Muzeul egiptean din Torino, are 33 de capitole.
Papyrus Nu. el este în Muzeul Britanic (nr. 10.477) și este alcătuit din 137 de capitole.