Elementele de bază ale rugăciunii sau începutul muncii de rugăciune.
Nici pocăința nu este acceptabilă față de cei care se gândesc la Dumnezeu,
Nici teologia penitentă.
Cât de departe este estul de la vest,
Atât de mult deasupra contemplării pocăinței.
Simeon Noul Teolog
Cel mai mare dintre toate dezordinele este să cereți celorlalți ceea ce nu faceți singuri.
Venerabilul. Anthony cel Mare
Numai pentru acei câțiva oameni obișnuiți care încearcă să trăiască independent în limitele Ortodoxiei.
Laicul. Monk. Isihast.
Laicul.
Nu este nevoie să fie gelos pe un călugăr sau Hesychaștilor nespecialist sau leșin de eșec pentru a ajunge la o creștere spirituală mai mare. Doamne, văzând circumstanțele și tristețea asociate cu ei, și de îngrijire, nu numai pentru cei dragi, dar dragostea și mila este arătată și cu condiția celor care au nevoie, completați lipsă.
Monk.
Nu aveți nevoie de un călugăr fără a se gândi la tăcere și la solitudine, pentru a rezista și pentru a vă demisiona și asculta într-un singur loc, veți obține mai mult. Ei bine, atunci când vor expulzați, începeți să argumentați, poate că v-au condus imediat, sau poate că este timpul să vă retrageți.
Isihast.
Nu este necesar să-i înveți și să-i dai sfaturi unui hesychast, el știe deja calea. El poate discuta și schimba opinii despre stările spirituale cu un hesychast mai abil sau similar.
Laicul.
Laicul învață și învață modalitățile mecanice de a face rugăciunea lui Isus, cea mai sigură rugăciune, de care nimeni nu a căpătat farmecul. Are o reprezentare a acțiunii inteligente.
Monk.
Călugărul deține metode mecanice, se exersează în lucrare inteligentă, poate să dedice o anumită perioadă activității artistice a rugăciunii lui Isus.
Isihast.
Hesychast petrece cea mai mare parte a zilei să facă lucrarea artistică a Rugăciunii lui Iisus, să stăpânească alte căi de rugăciune, să citească ocazional și, fiind distrasă de un fel de grijă, să se roage într-un mod inteligent sau mecanic. Aceasta este calea cea mai periculoasă din Ortodoxie, unde există multe ispite și ispite și multe suflete înfruntate.
Hesychasm - provine din cuvântul grecesc isihija, ceea ce înseamnă liniște, tăcere, singurătate.
Atacul unui inamic extern.
Laicul.
Dă schimbare. Protejați vecinul. Învățați-vă aproapele, apărați-vă. Țineți-vă de lume, toți împreună se pot lupta înapoi.
Monk.
Nu vă lăsați să vă loviți pe voi înșivă și pe aproapele vostru. Țineți-vă de lume, toți împreună se pot lupta înapoi.
Isihast.
Înlocuiți un alt obraz.
Un exemplu de Monah Serafim.
Au venit răufăcători cu un topor care ar profita, un om a aruncat atacatorul și a stăpânit un topor, cum să procedeze mai departe?
Laicul.
Custează-ți laturile și du-te la zbor. Poate, amenințați atacatorii și trimiteți cazul la tribunal.
Monk.
Împingeți atacatorii, dacă este necesar, împiedică părțile laterale.
Isihast.
Să arunci un topor sub picioarele atacatorilor, spun ei, să faci ce vrei.
Dacă ai găsit un hoț.
Cu cât este mai important un lucru, cu atât este mai puțin necesar un hoț. De exemplu, o mașină este un lucru necesar pentru a vă deplasa, pentru că un hoț este un profit; nu o cantitate semnificativă de alimente sau îmbrăcăminte - pentru dvs., pierderea este rambursabilă și tolerabilă, pentru el este o urgență gravă.
În funcție de importanța pentru tine și pentru el furat:
Laicul.
pedepsi; să mergem fără nimic; să renunțe la ceea ce a luat.
Monk.
Du-te fără nimic; să renunțe la ceea ce a luat.
Isihast.
Lasati-va de ceea ce a luat. Pentru a adăuga lucrurile luate, ce a mai rămas în celulă.
Harul este lucrarea Duhului Sfânt. Această acțiune este permanentă pentru toți oamenii. Și depinde numai de persoana însuși dacă va lua această acțiune sau nu. Să fiți în comuniune cu Duhul Sfânt sau nu. Și gradul de comunicare este diferit.
Laicul.
Nu pot vedea sau nu simt lucrarea Duhului Sfânt. Dacă conduceți o viață bisericească, atunci acest lucru este posibil numai sub influența Duhului Sfânt. Sunteți sub har, fără har, războiul spiritual este imposibil. La laic, ea acționează în mod necontenit. Și numai în cazuri excepționale rare pentru o perioadă scurtă de timp puteți observa influența harului. Nu căutați harul. Spiritul respiră oriunde dorește și când dorește.
Monk.
Pe măsură ce vă curățiți de obiceiurile păcătoase și obțineți succes în tratarea gândurilor, uneori veți observa acțiunea harului. Harul te va călăuzi și te va ține pe calea mântuirii. Până când veți obține doar puțină cunoștință. În timp, veți primi lacrimi de pocăință și afecțiune. Aici pericolul este arogant și cade în farmec.
Isihast.
După ce a învățat să determine efectul harului și să se roage în mod constant, hesychastul, cu puțin câte puțin, va veni să știe, să simtă și să-și vadă starea în Duhul Sfânt.
Este dificil de descris.
Obiceiuri. Lupta cu gândurile (atacuri ale demonilor).
Laicul.
Curățarea de obiceiurile păcătoase.
Monk.
Curățând de obiceiurile păcătoase și luptând cu gândurile.
Isihast.
Reflecția gândurilor. Neglijarea gândurilor. De unde a venit și de ce a venit?
Atenția este direcția acțiunii minții și controlul acesteia.
Lupta cu lipsa de spirit (rătăcirea minții).
Laicul.
Abilități de management al atenției.
Monk.
Managementul atenției. Întoarcerea minții la inimă.
Isihast.
Păstrarea minții în inimă. Tăcerea minții.
Laicul.
Mecanice.
Monk.
M-am gândit.
a) anticiparea gândirii
b) gândirea însoțitoare
Isihast.
"minte, profund tăcut".
Laicul.
În biserică. Curățarea de obiceiurile păcătoase este un preot.
Monk.
Curățarea de obiceiurile păcătoase este un preot.
Lupta cu gândurile este un mărturisitor.
Isihast.
Lupta cu gândurile este un mărturisitor.
Lupta cu gândurile - însuși, dacă nu există, și rugăciunea cu mărturisirea păcatului. Dar asta nu ar tenta oamenii, înainte de comuniune - o mărturisire. "Fiii sunt liberi, dar nu pentru a seduce ..."
Vă mulțumesc (1): vinul de păpădie