Ce este omul? Ghicitorul antroposociogenezei
Omul ca subiect al muncii practice
Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când a devenit general acceptat că omul este un produs al evoluției biologice, problema centrală pentru toate problemele antropologice a fost problema principalei diferențe dintre oamenii din animalele extrem de organizate și explicația științifică a acestei diferențe.
Comportamentul unui animal este una din formele de funcționare a organismului său. Structura organismului determină nevoile animalelor și programele comportamentului lor. Fiecare animal este născut de lumină, deja dotat cu un set bogat de instincte, care în avans (și chiar "cu o rezervă") asigură adaptarea sa la condițiile de habitat cunoscute, dar de aceea limitează variațiile individuale de comportament. Animalele sunt limitate genetic la anumite "roluri comportamentale", și nu este nevoie să predați, de exemplu, râsul se comportă așa cum se comportă un lup sau o vulpe.
E diferit de om. Toți oamenii care trăiesc pe Pământ de cel puțin 50 de mii de ani se referă la aceeași specie biologică - Homo sapiens (o persoană rezonabilă). Acest fapt este universal recunoscut. Dar nimeni nu a reușit încă să găsească "rolul comportamental" înnăscut al acestei specii. În primul rând, în conformitate cu fraza potrivită a lui Karl Marx, o persoană se poate comporta "prin măsura de orice natură" (ca vânător, de exemplu, el poate aplica cele mai uimitoare combinații de tactici așteptate și persistente). În al doilea rând - acesta este probabil cel mai important lucru - există diferențe profunde în comportamentul persoanelor care aparțin unor societăți sau grupuri istoric diferite.
Dar, poate, aceste diferențe "intraspecifice" ar trebui înțelese ca fiind înnăscute sau cel puțin fixate biologic? Nu, nu este. Băiatul indian, adus la Paris în copilărie, devine în cele din urmă "sută la sută parizian". Fiul unui om de rând, a adus într-o familie a unui nobil, asimilează toate convențiile nobilimea ereditară a vieții (același lucru se poate spune și despre fiul nobil, care a crescut într-o familie de țărani).
Diferențele variate pe care le observăm printre reprezentanții speciei Homo sapiens, indică o variație individuală a comportamentului necunoscută lumii animalelor. Acest lucru înseamnă că este imposibil să se aplice noțiunea de "program dat" acțiunilor umane în general? În nici un caz, așa cum este aplicat oamenilor, conceptul de "program" are un sens cu totul nou. Programele genetice care determină comportamentul instinctiv al animalelor sunt fixate în moleculele ADN. Principalele mijloace de transmitere a programului care determină comportamentul oamenilor sunt limbajul (discurs articulat), afișarea și exemplul. Locul "instrucțiunilor genetice" este ocupat de norme, locul eredității în sensul strict al cuvântului este continuitatea.
Deci, prezența culturii distinge societatea umană de orice asociere a indivizilor de animale. Cu toate acestea, încă nu explică modul în care este posibilă societatea, nici modul în care a apărut efectiv. În limba filosofică, cultura este o formă în care interrelațiile dintre indivizii umani sunt dezvoltate și transmise de la o generație la alta, dar nu deloc datorită faptului că ele sunt formate și reproduse.
Cultura presupune întotdeauna un sistem de susținere a vieții. Numai acolo unde există producție (un proces de muncă reînnoit în mod constant) poate exista o uniune socio-culturală a oamenilor.
Producția materială este transformarea obiectelor naturale, creativitatea materială. Ea aduce lumii o lume de artefacte - "făcute lucruri", începând cu săgeata de piatră și terminând cu un computer. Prezenta elementelor culturii materiale este cea mai simplă și în același timp cea mai fiabilă dovadă a prezenței lui Homo sapiens într-o perioadă de timp sau într-o zonă spațială.
Producția materială ca proces creativ, în care sunt incorporate diferite abilități ale unei persoane, este desemnată în filosofie prin conceptul de "obiect-activitate practică". Acest concept are în minte o lucrare semnificativă, întruchipată într-un produs util (semnificativ pentru o persoană) și având, prin urmare, un caracter deliberat de util. (Deși implicit) conține în sine o idee despre astfel de calități ale subiectului care acționează ca o conștiință de sine și o gândire rațională.
Cum a apărut un astfel de sistem de susținere a vieții?