a) Școala biologică (darwinismul social, rasismul, eugenie, sociobiologie, antroposotsiologiya, genokulturnaya coevoluției);
b) școala psihologică (freudianism, neo-freudianism, behaviorism, psihologie gestalt);
c) Școala sociologică (marxism).
1. Ghicitul antroposociogenezei și modelele sale de bază. De-a lungul existenței omenirii, oamenii au fost întotdeauna preocupați de întrebarea: cum și de ce a apărut specia biologică a lui Homo sapiens? Legea sau cazul controla aspectul lui? La prima vedere, răspunsul pare natural, potrivit căruia numai legea este responsabilă pentru apariția omenirii și pentru dezvoltarea antropogeosferei. În contextul acestui răspuns, concepte serioase se găsesc atât în domeniul științei naturale, cât și al filosofiei. Deci, considerând viața ca fiind un fenomen cosmic, VI. Vernadsky (1863 - 1945) a crezut că "viața nu este un fenomen accidental în evoluția mondială, ci o legătură strânsă cu ea" [1]. Aproximativ aceeași poziție a fost susținută de P. Teilhard de Chardin (1881 - 1955).
„Evoluția anorganică, și după aceea în natură organică, relevă o rekkurentnosti lege aparte: lumea se îndreaptă spre rafinament și complexitate este însoțită de importanța crescândă a conștientului.“ (P. Teilhard de Chardin Fenomenul omului - M. 1965. - p. 58).
La întrebarea despre originea omului, antropologii și filozofii vin din poziții diferite. Antropologii sunt preocupați de căutarea "legăturii dispărute" în evoluția biologică de la strămoșul de om al omului la cel rațional. Filosofii încearcă să identifice "pauza treptată", saltul revoluționar care a avut loc în procesul dezvoltării umane.
Transformarea animalelor (hominizilor) în oameni nu a fost un eveniment instantaneu. Trebuie să existe în mod inevitabil o lungă perioadă de formare umană (antropogeneză) și formarea societății (sociogeneză). După cum arată cercetările moderne, ele reprezintă două aspecte inextricabil legate de un singur proces, anthroposociogenesis, care durează de la 3 la 3,5 milioane de ani. Cea mai importantă caracteristică a antroposociogenezei este un caracter complex.
Cel mai vechi este modelul teologic al originii umane. Se caracterizează prin: credința în originea divină a vieții și a omului; recunoașterea sufletului ca sursă a vieții.
Astfel, modelul teologic al originii omului se bazează pe ideea unui miracol, o intervenție divină în cursul natural al evenimentelor. Conform tuturor învățăturilor religioase, omul este ceva secundar și absolut determinist (subordonat) voinței creatorului său suprem - Dumnezeu.
Odată cu dezvoltarea biologiei, a antropologiei și a geneticii ulterioare, apar idei științifice naturale despre originea omului.
Evoluția, conform lui Charles Darwin, este rezultatul selecției naturale. Toate organismele au nevoie constantă de hrană, apă, protecție împotriva condițiilor climatice nefavorabile. Cu toate acestea, resursele existente nu sunt suficiente pentru a susține toate speciile de animale la un moment dat, deoarece produc mult mai mulți pui decât pot fi furnizați de alimente în detrimentul mediului. Cel care este mai potrivit pentru mediul înconjurător, supraviețuiește, altele, mai puțin adaptate, perisă. Unele animale sunt mai inteligente, mai mobile sau au o vedere mai bună. În lupta pentru supraviețuire, ei au superioritate față de cei care sunt privați de ea. Ei trăiesc mai mult și se înmulțesc, își transmit calitățile pe descendenți.
zoologul englez TH Huxley (1825-1895) bazată pe învățăturile lui Charles Darwin, prin studierea și compararea numărului foarte mare de date analitice comparative în raport cu corpul uman și maimuță a ajuns la concluzia că diferențele anatomice ale individului din maimuțele - gorile și cimpanzei - mult mai puțin decât diferențele care separă gorila de maimuțele inferioare. Pe această bază, el a concluzionat că omul a venit de la maimuțe.
Activitatea de muncă a promovat dezvoltarea comunicării dintre oameni. Complexitatea interacțiunii de comunicare, necesitatea schimbului de informații au determinat apariția limbii și a vorbirii.
Munca și vorbirea articulată au dus la îmbunătățirea creierului uman, au făcut posibilă trecerea de la consumul exclusiv de alimente vegetale la carnea consumatoare. Creierul a primit tot ce este necesar pentru nutriție și dezvoltare rapidă. Consumul de carne a condus la utilizarea focului și îmblânzirea animalelor.
Ulterior, sa format modelul ufologic al antroposociogenezei. Suporterii săi cred că omul a fost adus pe Pământ din spațiu (homo cosmicus). Cu toate acestea, este incontestabil că teoria nu oferă un răspuns specific la problema originii omului.
Astfel, în știința modernă, există abordări diferite pentru modelarea antroposotsiogeneza, iar abordările multiple scoate în evidență complexitatea și ambiguitatea problemelor antroposotsiogeneza. Numai dezvoltarea viitoare a științei, noi descoperiri și metode îmbunătățite de cercetare poate pune o lumină mai puternică asupra originii omului și a societății.