Motivul pentru scrierea acestui articol a fost un fenomen care, uneori, alunecă în mediul ortodox. Este o atitudine disprețuitoare sau negativă față de Vechiul Testament.
"Nu înțeleg acest lucru", "nu avem nevoie de ea", "suntem deasupra acestui lucru", spun oamenii uneori. Desigur, există doar obiecții (Vechiul Testament este partea canonică a Bibliei), dar acestea sunt de natură formală, iar oamenii nu le aplică personal. Prin urmare, aș dori să răspund în esență: de ce avem nevoie de Vechiul Testament pentru noi, creștinii, toți împreună și fiecare în parte.
Primul lucru care îngrijorează un creștin este mântuirea. Hristos este Mântuitorul pentru noi. Întrebarea este, de la ce a venit El să ne mântuiască și de unde ne conduce de la pierzare?
Căutăm mântuirea din păcat și moarte în Împărăția Tatălui Ceresc. Dar ce este păcatul, cum a devenit omul muritor și cine este Tatăl Ceresc? Este imposibil de înțeles, dacă nu știți despre crearea lumii, căderea lui Adam, tragedia lui Cain și Abel, istoria Potopului, Noe, Avraam și Israel, cel drept Iov, și profetul Ilie. Și toate acestea sunt scrise în cărțile Vechiului Testament. Fără a se baza pe Vechiul Testament, Evanghelia se blochează pur și simplu în aer, devine abstractă și incomprehensibilă. Și fără răspunsul la întrebările "din ceea ce suntem mântuiți" și "unde ne îndreptăm", mântuirea însăși devine imposibilă.
Prima rugăciune creștină dată de Hristos este "Tatăl nostru" (Mt 6: 9-13). Cu privire la venerarea Tatălui, ca o condiție necesară a mântuirii, Hristos a spus direct: "Nu toți cei care îmi spun:" Doamne! Doamne, "El va intra în Împărăția Cerurilor, dar El care face voia Tatălui Meu în Cer" (Matei 7:21). Deci cine este acest Tată, pe care Hristos îl cheamă să se roage și să se închine? Acesta este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, Creatorul lumii. Cum putem ignora Vechiul Testament, dacă Hristos însuși ne-a poruncit să onorăm pe Tatăl Ceresc, despre care ne spune Vechiul Testament?
Noi și neprihănirea fariseilor
Hristos nu neagă "legea și proorocii", ci ridică această lege la o înălțime nouă, o întărește. Iată un exemplu din Predica de pe Munte: "Ați auzit că a fost spus de către antici: Nu ucideți, oricine ucide, este supus judecății. Dar vă spun că oricine se mânie cu fratele său în zadar este supus judecății "(Matei 5: 21-22). Evanghelia ne cere un standard mai înalt. Dar nu puteți ajunge la o înălțime nouă până când nu ați ajuns la cea precedentă. Prin urmare, Evanghelia nu elimină în nici un fel neprihănirea Vechiului Testament, la care încă mai trebuie să creștem și să creștem.
Dar, poate, observăm a șaptea poruncă - "Să nu comiți adulter"? Nu, avem, conform statisticilor (www.demoscope.ru), mai mult de jumătate dintre căsătorii se dezintegrează și aproximativ un sfert dintre copiii sunt născuți din căsătorie. Și cîte căsătorii repetate? Dar Hristos a spus Predica de pe munte: „Dar Eu vă spun, oricine își lasă nevasta, afară de cauză de desfrânare, o face să comită adulter; și oricine se căsătorește cu un om divorț, comite adulter "(Matei 5:32).
Și suntem cu toții bine în a șasea poruncă - "Să nu ucizi"? Națiunile și civilizațiile au fost distruse pentru sacrificarea sacrificiilor umane. Aceasta este o urâciune în ochii Domnului, un antipod al iubirii, un rău absolut. Pentru aceasta, popoarele canaaniene au fost distruse, iar israeliții au fost doar un instrument în mâinile lui Dumnezeu. Pentru aceasta, Cartagina (din mâinile romanilor), statele inca și aztece (o grămadă de conchistadori spanioli) a fost distrusă. Și unde în acest sistem de valori morale se află acum poporul rus - purtătorul de Dumnezeu? Rusia este lider mondial în producția de avorturi (1 milion, potrivit lui Rosstat). Nu ar trebui să fie mândri de faptul că noi - ortodocși, și avem foarte bună credință, și să plângă pentru că suntem atât de oskotinilis, și rugați-vă lui Dumnezeu că nu a distrus Rusia pentru desfrâu noastră. Credința noastră corectă nu este o răsplată pentru meritele imaginare, ci o cale de salvare care ne este dată prin harul Domnului.
Este posibil să fie salvat singur?
Cineva va obiecta, dar ce avem de-a face cu asta? Toate aceste păcate sunt comise de alți concetățeni (necredincioși). Contagarea liberală - fiecare în sine, și nu suntem vinovați pentru păcatele poporului nostru - au pătruns profund în societatea noastră. Dar, în primul rând, nu este adevărat. Cu indiferența noastră tăcută la nenorocirea altcuiva, suntem de acord cu răul care se creează. În al doilea rând, în această înstrăinare față de ceilalți există o oarecare egoistă plină de bucurie - să murim în jurul nostru și numai eu voi fi mântuit. Dar creștinismul ne învață această indiferență de nesăbuință? Ne amintim cuvintele preotului Serafim: "Întindeți duhul păcii, și mii de suflete vor fi mântuiți aproape de voi". Salvează-ți sufletul și prin asta pentru a-ți salva oamenii - despre asta vorbea Sankt Petersburg. Serafim. El nu a fost un observator indiferent de suferințele altora, el a slujit lui Dumnezeu și poporului - o rugăciune, un exemplu, un cuvânt bun și o faptă.
Indiferența față de vecin (și oamenii sunt vecinii noștri) ne împiedică mântuirea personală. Amintiți-vă parabola cu oile și caprele: „Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Lui, Veniți binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii: Căci am fost flămând și mi-a dat hrană; Mi-a fost sete și m-ai dat să beau; era străin și m-ai primit; era gol, și m-ai îmbrăcat; a fost bolnav și M-ai vizitat; în temniță, și ai venit la Mine. Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde în schimb: Doamne! Când te-am văzut flămând și hrănit? sau însetat și beți? Când te-am văzut un străin și ai acceptat? sau gol și îmbrăcat? Când te-am văzut bolnav sau în închisoare și ai venit la tine? Și Împăratul îi va răspunde: Eu vă spun adevărul, pentru că ați făcut acest lucru unuia dintre cei mai mici dintre acești frați, mi-ați făcut-o "(Matei 25: 34-40). Aceasta înseamnă că caritatea și dragostea pentru vecinii noștri sunt o condiție indispensabilă pentru mântuirea noastră personală. Nu ne putem separa aroganta de poporul nostru si speram pentru mantuire. Amintiți-vă cuvintele lui Hristos despre cea mai mare poruncă: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; al doilea este așa: "Iubiți pe vecinul vostru ca pe voi înșivă; pe aceste două porunci atârnă toată Legea și profeții "(Mt 22: 37-40).
Dacă nu învățăm să ne iubim vecinul, nu vom fi mântuiți. Și aici Vechiul Testament ne dă multe exemple vii de dragoste sacrificială și un sentiment de responsabilitate pentru poporul nostru. Amintiți-vă cum cu disperare sa rugat lui Avraam Dumnezeu nu să distrugă cetatea de dragul celor neprihăniți: „Și Avraam sa apropiat și a zis, vei nimici de asemenea pe cel drept cu cel rău? poate că sunt cincizeci de oameni neprihăniți în acest oraș? Vei distruge și nu vei cruța acest loc de dragul celor cincizeci de oameni drepți în ea? Nu este posibil ca Tu să faci ca să distrugi pe cei neprihăniți cu cei răi, ca să fie același lucru cu cel neprihănit, cu cei răi; nu poate fi de la tine! Judecătorul întregului pământ acționează nedrept? "(Geneza 18: 22-25). Domnul nu condamnă Avraam îndrăzneală cearta cu el, dar este de acord să salveze orașul, chiar și de dragul de zece oameni drepți (care, din păcate, nu a fost găsit în Sodoma). În mod literal, fiecare istorie a Vechiului Testament pătrunde cu o astfel de iubire arzătoare pentru poporul său. Profetul Moise își conduce poporul din captivitatea egipteană, văduva dreaptă a lui Iudit salvează poporul de la cuceritorii asirieni ...
Dumnezeu a respins poporul său
Respingerea Vechiului Testament este adesea însoțită de o dispreț arogantă a evreilor. Senzația este scăzută și nu economie de suflet. "Ei l-au răstignit pe Hristos", spun altor oameni, ca și cum noi înșine nu-L vom crucifica cu păcatele noastre din nou și din nou. Nu trebuie să ne gândim la păcatele poporului Israel, ci la păcatele noastre și la păcatele poporului nostru. Și Domnul va avea grijă de soarta evreilor. Apostolul Pavel a spus: "Așadar, întreb: a respins Dumnezeu poporul Lui? Nici un fel. Căci și eu sunt un Israelit, din sămânța lui Avraam, din seminția lui Beniamin. Dumnezeu nu a lepădat poporul Lui, pe care la cunoscut mai dinainte "(Romani 11: 1-2).
Domnul are un plan pentru fiecare națiune. Și mai bine ar trebui să ne gândim la celelalte cuvinte ale apostolului Pavel: "Ei s-au despărțit de necredință, și tu păstrezi credința: nu te mândri, ci fii speriat. Căci dacă Dumnezeu nu și-a cruțat ramurile naturale, atunci vedeți dacă vă va cruța "(Romani 11:20). Și, de asemenea: "Deci, întreb: au într-adevăr să se poticnească să cadă complet? Nici un fel. Dar, prin căderea lor salvarea Neamurilor, ca să-i provoace la gelozie „(Rom. 11:11). Prin urmare, potrivit Sfântului Apostol, separarea temporară a evreilor nu ne este dată pentru ai condamna, ci pentru a ne încânta frica de Dumnezeu și gelozia pentru credință. Aceasta este o manifestare a milei Domnului pentru noi: „Așa cum ai fost ascultat de Dumnezeu, dar acum au căpătat îndurare prin neascultarea lor, astfel încât acestea, de asemenea, au fost acum neascultatori pentru mila ta, ca și ei să obțină milă. Pentru Dumnezeu în neascultare, ca să aibă milă de toți „(Romani 11 :. 30-32).
Cum să tratăm răul
Ce altceva ne poate învăța Vechiul Testament? De exemplu, atitudinea corectă față de căsătorie și familie. Hristos binecuvântează căsătoria unui miracol din Cana (Ioan 2: 1.), cuvintele Predica de pe Munte (Matei 5:. 31-32) și dialogul cu fariseii despre divorț (Matei 19 :. 3-9), în cazul în care se referă direct la Vechiul Testament : "... nu ați citit că Cel care a creat omul și femeia le-a creat pentru prima dată? Și el a spus: De aceea, un om va părăsi pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta lui și vor fi doi cu o singură carne, astfel încât nu mai sunt doi, ci o singură carne. De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, nu lăsați omul să se despartă "(Matei 19: 4-6). Cu toate acestea, căsătoria și viața de familie nu reprezintă tema centrală a Evangheliei, dedicată unei teme complet diferite. Prin urmare, urmând exemplul lui Hristos, ar trebui să căutăm răspunsuri la întrebările care apar în viața noastră de familie de zi cu zi, în exemplele sfinților din Vechiul Testament. Vechiul Testament este plin de povești surprinzătoare care sărbătoresc dragostea și credincioșia conjugală. Cât de emoționantă este povestea iubirii lui Avraam față de soția lui Sarah (Geneza 12-23). Cum poetic povestea lui Iacov, care a lucrat 14 ani în zadar pentru dragostea lui Rachel (Geneza 29-31). Și cât de uimitor este povestea de dragoste a lui Sara și Tobia, descrisă în cartea lui Tobit.
Narațiunea Vechiului Testament ne învață și atitudinea corectă față de procreare. Când Dumnezeu crearea omului ia dat o poruncă: „Creșteți și înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l; și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitoare care se mișcă pe pământ“ (Geneza 1:28.). Nici Hristos, nici apostolii, nici sfinții părinți ai Bisericii nu au negat niciodată această poruncă. Apostolul Pavel a spus despre soțiile sale: "Cu toate acestea, el va fi mântuit prin copilul credinței sale, dacă rămâne în credință și dragoste și în sfințenie cu castitate" (1 Timotei 2:15).
De unde provin articolele "spirituale" în care scriu că "noi nu suntem iepuri de rasă", arătând nerespectarea căsătoriei și nașterii? În Rusia modernă, cu tristă situație demografică, exemplul celor neprihăniți din Vechiul Testament care respectă precepția continuării vieții este mai mult decât relevant.
Mulțumită Vechiului Testament, avem și exemple demne de legătură dintre părinți și copii. Copiii din Vechiul Testament cresc într-un spirit de respect pentru tatăl și mama lor, iar părinții sunt păstori buni pentru copiii lor. Astăzi, copiii au adesea o școală și o stradă. Iată un exemplu al binecuvântării părintești a Vechiului Testament a unui tată moarte: "Fiul meu! când mor, îngropa-mă și nu-ți abandonezi mama; Cinstește-ți toate zilele din viața ta, fă ce-i plăcut și nu-i provoca durerea. Adu-ți aminte, fiule, că a avut multe necazuri din cauza ta, chiar și în timpul quilting-ului. Când moare, o îngropă lângă mine într-un singur sicriu. Între timp, amintiți-vă, fiul meu, Domnul Dumnezeul nostru și nu doriți să păcătuiți și să păcătuiți poruncile Lui. Toate zilele vieții tale fac neprihănire și nu umblă în căile nelegiuirii, căci dacă vei acționa în adevăr, în afacerile tale va avea succes, ca toți cei care acționează în adevăr. Din proprietatea voastră, dați alimente și nu vă răsfățați ochii atunci când sunteți alms. Nu vă întoarceți fața de la orice cerșetor, nici fața lui Dumnezeu nu se va întoarce de la voi "(Tov. 4: 3-7). Poate fiecare dintre noi, parinti, sa gaseasca astfel de cuvinte piercing pentru copiii lor? Da, avem multe de învățat din Vechiul Testament neprihănit.
Revolta împotriva Creatorului