Soc. normele se caracterizează drept reguli de comportament în societate, reflectând nevoile și interesele oamenilor.
Caracteristica principală a normelor obișnuite este lipsa completă a fixării lor materiale. Ele nu sunt documentate și sunt furnizate prin forța obișnuită. Obiceiul este obișnuit pentru un anumit grup de oameni sau pentru o acțiune întreagă a societății. Iar aceste reguli nu pot fi motivate din exterior, nu conțin o explicație logică. Poate că uneori acest obicei sau obiceiul avea o rațiune rațională, dar cu timpul se pierde.
Standardele corporatiste sunt reguli care guvernează comportamentul oamenilor în comunitățile locale. Comunitățile locale sunt organizații stabile, formalizate - o familie, un partid politic, un club de fotbal, o cooperativă, un sindicat și grupuri informale de natură scurtă, cum ar fi un colectiv de vânători sau jucători de carduri. În același timp, orice activitate comună a oamenilor implică existența unor reguli care o reglementează.
Vama este o regulă care sa dezvoltat în mod spontan ca urmare a utilizării repetate, prelungite și răspândite în orice domeniu al vieții publice sau private.
Legea internațională și națională (internă).
Dreptul internațional nu aparține nici unui sistem național de drept. Obiectul regulamentului său este extrem de divers și depășește relațiile interstatale. Aceasta este cooperarea economică și umanitară a statelor, relațiile diplomatice, explorarea spațiului, lupta împotriva terorismului, protecția mediului, operațiunile de menținere a păcii, activitățile organizațiilor internaționale și multe alte probleme.
Normele dreptului internațional reglementează relațiile interstatale. Astfel, dreptul internațional exprimă voința unui stat, nu un stat particular, ci voința colectivă a statelor comunității mondiale. Dacă legea internă este rezultatul elaborării legilor numai a propriilor organe, atunci normele juridice internaționale sunt formate prin consimțământul voluntar comun al diferitelor state.
In timp ce principalele surse de drept intern sunt reglementările în sistemul de drept romano-germanic sau precedentelor judiciare în sistemul juridic anglo-saxon, sursele de drept internațional sunt tratate normative.
Efectul normelor dreptului internațional în spațiu și pe un cerc de persoane se caracterizează prin extrateritorialitate, care nu se limitează la granițele unui stat. Normele dreptului internațional se extind pe teritoriul tuturor statelor care își recunosc acțiunea.
Normele dreptului internațional sunt, în general, respectate, de regulă, în mod voluntar. Posibilitatea aplicării măsurilor coercitive, în special a sancțiunilor, este considerabil limitată în comparație cu posibilitățile de sancționare a dreptului intern.
Conceptul și caracteristicile legii.
Doctrinele juridice fundamentale.
Există următoarele concepte fundamentale de drept: natural-legal, istoric, normativ, materialist, psihologic, sociologic.
Teoria natural-legală a fost forma cea mai logică finalizată în perioada revoluțiilor burgheze din secolele XVII-XVIII. Reprezentanții acestuia sunt T. Hobbes, J. Locke, A.N. Radișciov și alții.
Ideile principale ale acestei învățături sunt următoarele:
1), în cadrul acestei doctrine, legea și legea sunt împărțite. Împreună cu dreptul pozitiv, adică legile adoptate de stat, există un drept superior "natural", inerent unei persoane de la naștere. Acestea sunt date din natură în mod inerent ale drepturilor omului (dreptul la viață, libertate, familie, proprietate), care sunt criteriile legii pozitive;
2) dreptul este identificat în esență cu moralitatea. În opinia reprezentanților acestei teorii, astfel de valori morale abstracte precum justiția, libertatea, egalitatea formează nucleul dreptului, definesc procesele de legiferare și de aplicare a legii;
3) sursa drepturilor omului nu este inclusă în legislație, ci în "natura umană" în sine, drepturile sunt date fie de la naștere, fie de la Dumnezeu.
Școala istorică de drept a fost formată la sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului al XIX-lea. Reprezentanții săi au fost: G. Hugo, K.F. Savigny, G. Pukhta și alții.
Ideile principale ale acestei doctrine sunt:
1) legea este un fenomen istoric, care, asemenea limbajului, nu este stabilit prin acord, nu este impus de instrucțiunile altcuiva, ci apare și se dezvoltă treptat, spontan;
2) lege - este în primul rând practici juridice (adică, reguli de conduită stabilite istoric, care implică consecințe juridice). Legile sunt derivate din legea obișnuită, care se dezvoltă din adâncul "spiritului național", adâncimile "conștiinței oamenilor";
3) reprezentanții acestei teorii, care au apărut în zilele feudalismului, au negat drepturile omului, deoarece în obiceiurile acelei epoci de clasă nu s-au putut reflecta drepturi omului "naturale".
Teoria normativistă a dreptului în cea mai mare măsură a fost formulată în secolul XX. Reprezentanții acesteia au fost: R. Stammler, P.I. Novgorodtsev, G. Kelsen și alții.
Ideile principale ale acestui exercițiu sunt următoarele:
1) sursă (în special, pentru conceptul de Kelsen) este ideea de lege ca sistem) standarde (piramidale, care, la partea de sus este „principal (suveran) norma“, adoptată de legiuitor, și în cazul în care fiecare rată mai mică derivă legitimitatea la o rată de mai nule;
Teoria materialistă a dreptului a apărut în secolele XIX-XX. Reprezentanții acestuia au fost: K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin, G.V. Plekhanov și alții.
Ideile principale ale doctrinei de mai sus pot fi considerate următoarele:
1) dreptul este înțeles ca voința clasei conducătoare, construită în drept, adică, ca fenomen de clasă;
Teoria psihologică a dreptului a fost forma cea mai logică completă din secolul XX. Reprezentanți: L.I. Petrazhitsky, A. Ross, I. Reisner și alții.
Ideile principale ale acestei doctrine sunt:
1) psihicul oamenilor - factor care determină dezvoltarea societății, inclusiv moralitatea, legea, statul;
2) conceptul și esența legii nu derivă din activitatea legiuitorului, ci mai ales din legitățile psihologice - emoțiile legale ale oamenilor care sunt atribuți imperativ în natură, adică reprezintă experiențe ale unui sentiment asociat cu puterea ceva (norma atributivă) și sentimentele datoriei de a face ceva (o normă imperativă);
3) toate experiențele juridice sunt împărțite în două tipuri de lege - pozitive (provenite de la stat) și intuitive (personale, autonome). Acesta din urmă nu poate fi asociat cu primul. Dreptul intuitiv, spre deosebire de cel pozitiv, acționează ca regulator adevărat al comportamentului oamenilor și, prin urmare, ar trebui considerat drept "adevărat". Astfel, un fel de experiență a dreptului intuitiv este experiența datoriei de card, experiența copiilor cu privire la îndatoririle lor în joc etc. care, prin urmare, formează un "drept de joc", "dreptul copiilor" etc.