Cea mai proastă, plăcută și luminată vacanță, desigur, este Paștele. În multe dintre ele este asociat cu prăjituri de Paște, ouă colorate și, chiar, cu un iepure. Esti surprins?
Să vedem cum se referă iepure la această sărbătoare. și de ce poartă ouă (da, asta face bunnicii de Paște în ajunul sărbătorii)?
Iepurele de Paște (iepure) este un simbol al Paștelui în Occident. la fel ca în Rusia și Ucraina - prăjituri și ouă colorate.
Copiii din Europa și America cred într-o poveste de basm că iepurele de Paști se ascunde în ouăle de ciocolată colorate de cuib de iepure. În dimineața de Paști, bebelușii trebuie să găsească acest cuib pentru a obține dulciuri. Cu toate acestea, iepurele aduce numai copiii buni și bine crescuți, pe care părinții lor le spun despre tot anul.
Cum iepurele a devenit simbolul Paștelui
A fost atunci stima si zeita primavara si fertilitatea lui Ostar. Debutul primăverii, anume echinocțiul de iarnă, a fost sărbătoarea ei, iar simbolul acestei sărbători a fost iepurele, cel mai prolific animal, simbolizând fertilitatea.
Dar de ce a luat iepure rolul animalului care ascunde ouăle? La urma urmei, oul poartă un pui! Se pare că puii "obișnuiți" nu puteau purta ouă frumoase și strălucitoare. Germanii trebuiau să vină cu un alt personaj de basm. Au fost o mulțime de astfel de personaje, dar iepurele / iepurele au rădăcit ca o fiară magică, purtând ouă magice.
Unul dintre ei spune că în timpul Marelui Potop, când arcul plutea de-a lungul valurilor, el a venit pe vârful muntelui și un gol a fost format în fund. Și arca ar merge la adâncime, dacă nu era pentru iepurașul care a introdus gaura cu coada. Și aici, în memoria bravului curajos s-au născut povești.
Într-o altă legendă se spune că, purtând ouă, iepuri / iepuri, să-și răscumpere vina în fața oamenilor pentru raidurile lor de primăvară pe grădini și livezi.
Și spun că cel care a reușit să găsească un ou care a fost dus de iepurașul de Paște va fi fericit pe tot parcursul anului.
Popularitatea iepurelui magic
Se crede că iepurașul de Paști vine din Germania, pentru că acolo a fost primul scris
În Munchen, în onoarea iepurelui, a deschis chiar și un muzeu, care a fost inclus în Cartea Recordurilor Guinness. La urma urmei, muzeul a avut mai mult de 1000 de exponate diferite: figurine de iepuri din lemn, porțelan, zahăr, cărți poștale, mucegaiuri pentru iepuri dulci și multe altele.
Toate exponatele corespundeau timpului lor. Au fost iepuri jucători de la începutul secolului al XIX-lea și iepurii din vremurile primului război mondial, îmbrăcați în uniformă militară.
Sărbătoarea de Paște și iepurașii de Paști
În Rusia, un iepure nu este un simbol al Paștelui. În țara noastră, lângă ouăle vopsite, puiul este încă așezat, ca prototip al mamei, care îi protejează puii. Este un simbol al familiei și al iubirii.
Pastele noastre are propriile sale tradiții: prăjituri, ouă vopsite, zgomot și chifle mici, sub formă de păsări - viermi.
Cu toate acestea, indiferent de simbolul acestei sărbători, un lucru rămâne neschimbat: Paștele este cea mai strălucită vacanță care aduce fericire, căldură și bunătate în inima fiecăruia dintre noi.
Kulich este apropiat de arta bisericii - o pâine foarte înflorită. El este unul dintre cele mai vechi simboluri ale învierii lui Hristos (apostolii la mese au lăsat locul de mijloc la masă goală și au pus pâine pe el, care era destinat lui Isus). În zilele de sărbătoare a Paștelui, arta este plantată cu procesiunea din jurul templului și lăsată pe o masă specială, după exemplul apostolilor, iar sâmbăta săptămâna luminată după ce binecuvântarea este distribuită credincioșilor.
Kulich este echivalentul de origine al artei. Pentru prepararea sa se utilizează drojdie. Kulich înlocuiește pâinea azimă din Vechiul Testament. Din acest motiv, tortul de kvass este un simbol al înlocuirii Vechiului Testament de către Noul Testament
Matei 22:29 Isus le-a răspuns și le-a spus: "Înșelăciți, necunoscând Scripturile și puterea lui Dumnezeu,
Că în Vechiul Testament, în Noul Testament, aluatul (aceeași drojdie) sau supa - adică. gătită cu puțină aluat, a fost un simbol al păcatului. Credincioșii în Hristos au acceptat o nouă viață, o viață în Cristos Isus, 2 Corinteni 5:17 De aceea, dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă; bătrânul a trecut, acum totul este nou. Și aceasta înseamnă o viață nouă fără păcat, fără nici un amestec, o "kosher", ca să spunem așa, o viață sfințită.
Asta e ceea ce a poruncit Dumnezeu: Exodul 12:19 Șapte zile să nu se găsească dospeală în casele voastre, pentru că oricine mănâncă pâine dospită, acel suflet va fi nimicit din adunarea lui Israel - fie că sau născut în țară.
20 Să nu mănânci nimic înflorit; În fiecare loc unde stai, mâncați azimi.
1 Corinteni 5: 7 Așadar, curățați aluatul vechi, ca să fiți un test nou, deoarece voi sunteți azimi, căci Paștele nostru, Hristos, este jertfit pentru noi.
1 Corinteni 5: 8 De aceea, să ne sărbătoare, nu cu un aluat vechi, nici cu un aluat de răutate și rău, ci cu puritate nedospită și adevăr. F
Sunt pe deplin de acord cu Elena că toate simbolurile: ouăle, prăjiturile și iepurii sunt simboluri păgâne care însoțesc venerația teribilă a lui Astarte. Cred că chiar și data Paștelui ortodox și catolic corespunde datei de închinare a lui Astarte. Este necesar să ne întoarcem la data când primii ucenici ai lui Yeshua (Isus) au sărbătorit Paștele, în a 14-a zi a lunii Nisan. Dumnezeu are propriul calendar, care se reflectă în Scripturi.
Ouă roșii pentru Paște - nu este păgânismul, ci un simbol al învierii lui Hristos. În tradiția ortodoxă, obiceiul de a da ouă sunt de obicei asociate cu legenda de ou, un cadou de la Maria Magdalena împăratului Tiberius. Potrivit declarației de Dimitry Rostov, Sf. Întocmai cu Apostolii Maria Magdalena a găsit posibilitatea de a apărea în fața împăratului și ia dat un ou, vopsite în roșu, cu cuvintele: „Hristos a înviat“ Alegerea de ouă ca un cadou, potrivit Sf. Dimitrie, a fost numit sărăcia Mariei, care, cu toate acestea, nu a vrut să vină cu mâinile goale, culoarea ouălor a fost conceput pentru a atrage atenția împăratului.
Intr-un alt exemplu de realizare, prezentarea a declarat că primul ou a fost perfect normal, și că împăratul, pune la îndoială vestea ciudată a învierii, a spus că oul nu poate fi albe devin roșii, iar morții nu sunt ridicate, - iar oul a devenit roșu în lucrarea sa ochi
Irina, contrazici articolul pe care la scris Tatiana. Din nefericire, mult folosul Bisericii vine din păgânism. Acest lucru este dovedit de istorici. Și povestea pe care o aduceți este inventată mult mai târziu decât evenimentele descrise în ea. De când Tiberius Iulius Cezar Augustus - cel de-al doilea împărat roman din dinastia Iulius-Claudiev a murit în anul 37 d.Hr. Această poveste ar fi trebuit să fie bine cunoscută apostolilor și scriitorilor Noului Testament. Dar nimeni nu o menționează în Biblie, deși Noul Testament a fost scris înainte de anul 98 d.Hr. Această poveste este un fals, inventat pentru a justifica păgânismul. Uitați-vă la comportamentul celor mai mulți "credincioși" în acest moment și, dacă sunteți o persoană sinceră, nu veți avea nicio îndoială.
Stidno i strasho za vseh jitelei Zemli, KTO Verit v etu ciush .... Liudi ...... .prosnitesi nakonets ... ..Vedi Suti prazdnika Pashi ne v eaitsah, i NE v zaitsah, i NE v kuliceah, i NE v kuritsah. Pasha Nasha - raspeatii Iisus Hristos za kajdogo jitelea planeti Zemlea. La prihodil na etu zemliu umer i voskres ne dlea togo Citobi Lidi v Etot prazdnik vspominali jivotnih, A DLEA TOGO Citobi DATI BUDUSHNOSTI I NADEJDU KAJDOMU GRESHNIKU ...... ..