EP DOGONCHINE, 70 DE ANI.
EVENIMENTE DE VEDERE
Evenimentele de familie și de căsătorie erau prerogativa părinților sau rudelor apropiate. Părinții băiatului și a fetei puteau fi de acord în prealabil cu privire la nunta viitoare a copiilor imediat după naștere. O condiție strictă: mirele și mirele trebuie să fie reprezentanți de diferite tipuri.
Matchmaking, ca și alte națiuni, a avut potrivire. În acest caz, părinții fiului au trimis, de obicei, pelerinilor părinților miresei. Cu pariorul - respectat în familie, un bărbat în vârstă demn, mirele călătorea. După ce sa apropiat de tabără și a legat căpriorul de călărie în depărtare de ciumă, unde trăiau părinții mirelui, croitorul și mirele mergeau pe jos. În aparență, vizitatorii, pe hainele lor inteligente, au determinat imediat că oamenii au venit la afacerea de confecționare.
Curatorul a fost primul care a intrat în cort, urmat de mirele. Intrând în locuință, confecționerul a pus în tăcere lemn de foc uscat la foc, informând astfel despre scopul sosirii sale. După acest ritual, întâlnirile l-au întâmpinat mai întâi pe mama mirelui, apoi pe tatăl ei. Femeile Evenki, care au simțit în vizitatori căsătoria și mirele, au încercat la început să nu le vadă ochii, așa că au părăsit ciuma și au așteptat o invitație specială. Când părinții au vorbit cu personajul, mirele nu a luat parte la conversație.
Swat era așezat de obicei într-un loc de onoare (mala). stând convenabil în loc împotriva ușa din față, am scos geanta din piele pețitor brodate cu modele și tutun bine ambalate, a avut loc pe tatăl miresei, oferind în tăcere o țigară. Tatal miresei a luat geanta, umplut pipa, aprinse o țigară și a trecut pe soția lui, astfel încât ea, de asemenea, a aprins o țigară. Acest lucru însemna deja consimțământul părinților cu privire la oferta unui partener de înțelegere.
În caz de refuz, părinții nu au acceptat tutunul pe care l-au oferit, dar și-au aprins propriul tutun. Aceasta însemna sfârșitul negocierilor, recepția. Apoi, persoana care a urmărit cu mirele a părăsit tabăra.
Dacă a fost obținut consimțământul părinților miresei, cantonatorul a raportat despre kalym. Tatăl mirelui în cazuri rare ar putea cere să adauge mireasa și, la rândul ei, numit mărimea zestrei. Trebuie remarcat faptul că Evenks nu acordă o mare importanță dimensiunii kalymului și zestrei, astfel că licitațiile au fost finalizate rapid. Pentru ei, relațiile pur uman au fost cruciale.
După ce a ajuns la un acord, ambele părți au convenit asupra termenilor nunții și, apropiindu-se de acea dată, au rătăcit unul către celălalt. Împreună cu ei, toți ceilalți rude, membri ai comunității patrimoniale, s-au dus la tabăra nomadă. În timpul vieții nomade, un anumit ritual a fost strict respectat. Înainte de toate familia nomadă se plimbă și familia mirelui se oprea la locul nunții. După ce familia miresei a desfășurat tabăra în apropierea taberei părinților mirelui, toți rudele au urcat și apoi toți ceilalți membri ai comunităților tribale.
Măsura zestrei miresei au fost luate în considerare, în principal, căprioare, prin urmare, luate cel mai bun, am încercat să dea mai vazhenok la numărul de cerb mireasa a crescut de la an la god.Neveste preparat ren rideable specific: acoperit cu kumalanami pictat mici scaun de sex feminin (lochoko), cerb căpăstru decorate cu margele . Mireasa alai îl călărea să mire ciuma și dacă distanța era foarte mică.
Nunta sa transformat într-o mult-așteptată vacanță fericită. În această zi toată lumea îmbrăcată în cele mai bune, elegante. Mirele și mirele au fost deosebite în special pentru tinuta lor. Când totul era pregătit pentru nuntă, o întreagă suită a fost trimisă din tabăra mirelui către mireasă. Mirele însuși nu a participat la acest lucru. Conform obiceiului său în acest moment nu ar trebui să fie stoybische.Podehav la ciuma mirele, mireasa, însoțită de femei a mers în jurul ei în jurul valorii de trei ori în direcția de mișcare a soarelui, și oamenii la fiecare pas tras în spațiile libere de aer, după care mireasa cu însoțire de conducere până la intrarea chum.Voydya într-un cort spațios, toate conduse de mireasa au fost luate de mână și a mers cu privire la vatră foc de trei ori, de asemenea, mișcarea soarelui, apoi femeile din familia mirelui așezat mireasa în onoarea mesto.Posle de prieteni a condus mireasa si mirele au fost plantate cu atâtașa că ea stă pe dreapta lui. Apoi oaspeții și rudele din ambele părți s-au stabilit. Apoi au crescut părinții miresei și mai tineri să primească o binecuvântare de la ei, atunci ei binecuvânta părinții mirelui.
Tratamentul de nuntă a fost notabil pentru abundența ei. Pe ambele părți, generos, a înzestrat focul în vatră, astfel încât tânăra familie avea o viață fericită de familie. Trebuie subliniat faptul că Evenks au respectat opinia copiilor lor. Au fost foarte rare cazuri când părinții i-au extrădat forța fiica să se căsătorească. În cele mai multe cazuri, au cerut soglasie.docheri sau ceremonii syna.Svadebnye însoțită de cântecul-dans (dance-ikevun), care ar putea dura de seara până dimineața, cântăreți concurs, povestitori din diferite genuri, de vânătoare și jocuri sportive, în care rolul principal a ocupat salturi pe cerb, lupta, tragere, ridicarea greutăților și jocul.
MA Turakin, președintele Asociației Popoarelor Nordului la administrația rurală Ust-Gilindin Evenki;
VM Torgonov, președintele Asociației Bounty District a Popoarelor Indigene din Nord.