După rugăciunile de serviciu prima seară citește Psalmul 103, care se numește Proemial. Acesta portretizat universul, în ordinea așa cum este descris în Moise, și a slăvit pe Dumnezeu, Creatorul. După glorificarea solemnă a lui Dumnezeu trebuie să fie mărturisirea păcatelor noastre de rugăciune. În timpul citirii psalmului preotului stă în fața ușilor împărătești și să citească rugăciunile de seară, și seamănă cu un Adam, care a fost expulzat din rai și pocăit înainte de porțile paradisului. Aceste rugăciuni sunt numite svetilnichnymi, ca și în templu aprins lămpile, și preotul în aceste rugăciuni, cerând Domnului să ne dea o lumină imaterială, luminează sufletele noastre.
Serviciul de vecernie
După psalmul să fie o litanie mare, în care noi căutăm de la Domnul ceea ce noi am fost lipsiți de ca urmare a căderii - pacea cu Dumnezeu, vecin și de sine. Apoi, citește un pasaj din Psalmi și litania mici. Strofe pentru: Doamne, am strigat Theotokos completat - o scurtă incantatie cu care se confruntă Sfintei Fecioare Maria. În timp ce citiți preotul stihiri censing altar și în jurul templului. După ce Marian cântă melodia „Quiet Light“, care descrie venirea la lumină blând liniștit pământ în fața lui Isus Hristos, care pentru slăbiciunea noastră sa umilit chiar la moarte pe cruce.
Prochimen și versetele Vecernia
Mai departe pronunțată zi Prochimen. Biserica în textul următor cere Domnul să ne dăruiască fără păcat să continue în noaptea care vine și cererea mai se deschide în Ectenia de Rugăciune: îndeplinesc rugăciunea noastră de seară Domnului, în care ne cerem bunurile spirituale Domnului în cursul vieții prezente, la sfârșitul anului acesta și dincolo - în De acum încolo. Strofei pentru Biserica stihovne cântă justificată și sfinții glorificați, sau diferite evenimente majore din istoria Bisericii, care consolidează sufletul creștin în dorința de a căuta și de a găsi binecuvântările pe care Domnul a intenționat pentru cei drepți. În această dorință, el se întoarce cuvintele Simeon, care la sfârșitul zilelor sale au văzut mântuirea lui Israel: „Nunc dimittis dumneavoastră sclav master“ Astfel, văzând venirea liniștită a luminii, ne sunt transportate acum merge la culcare, imaginea morții, și cere Domnul de la sfârșitul creștin al vieții noastre.
Urmat de „Trisaghion“, rugăciuni către Sfânta Treime, și Rugăciunea Domnului. în care ne exprimăm ceea ce am văzut deja lumina lui Israel. Apoi, cântat troparul sfânt și bogrodichen pronunțat litanie augmentată și concedierea. La fel de serviciu toate Vecernia zi, în plus față de care există o mică și Vecernia. Această parte a închinării a fost cunoscut încă din secolul al 4-lea.
Utrenia urmează imediat după miezul nopții. Ea exprimă sentimentele creștine Dumnezeul lor, stoca și miluyuschemu lui păcătoasă, apoi își amintește și contemplă lucrarea plină de har a lui Dumnezeu, laudă Dumnezeul tuturor creaturilor, și mai ales de la biserică, și în cele din urmă - cere utilizarea sfântă, să-l dăruită viața lui. Prima idee este exprimată în Utrenie Șase Psalmi sau citirea contorului kilometric urmat imediat după exclamația Priest „glorie mai sfânt ..“ 6 psalmi: 3, 37, 62, 87-lea, 102 și 142.
Al doilea este dezvăluit în canon, care conține 8 cântece în cinstea Domnului, Maica lui Dumnezeu, sau sfinții, și glorifică evenimentele Noului Testament, împrumut, în special în modelul inițial Irmos sau cântece, limba unora dintre cântecele Vechiului Testament; în laude și imnuri stihovne, care este cântată de un obiect sacru al amintirilor cântec din Vechiul Testament. Versetele laudele cantate cu versuri cunoscute din laudele Psalmii 148, 149 și 150, și stihoavnă mai ales cu versetele Psalmii 89, 14. 17 și 91, 2, 3, și, uneori, cu alte linii, în zilele de sărbătoare. Lăudați pe Domnul tuturor creaturilor biserici noi atribuim laudele cuvintele Psalmilor, Noul Testament, urmat de laudă, exprimând datorită preasfinție Treime, în special Mielul lui Dumnezeu, vzemlyuschemu păcatele lumii.
Al treilea gând sau rugăciunea pentru buna utilizare a timpului găsit în dimineața mulțumire - „Binevoiește, Doamne, în ziua de azi, fără păcat pentru a ne menține“, precum și într-o litanie: „zi perfect“ Ordinea gândurilor generale Utrenie indicate biserica charter imediat după Midnight ar trebui să plângă preotului: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“, și Psalmii 19 și 20, în care, în dimineața mai ales ne rugăm pentru porunca apostolului Pavel, vom continua această rugă în tropare și Marian. litanie Scurt augmentată se termină aceste rugăciuni. Întrucât svyaschenvik în rugăciunile de dimineață devreme, după obiceiul bisericii din Vechiul Testament, templul incenzează. Aceasta este urmată de o exclamație: - „slava sfinților“. Șase Psalmi și în kotorom este exprimat pe de o parte măreția lui Dumnezeu și binecuvântările Sale abundente, iar pe de altă meschinăria și păcătoșenia omului.
şase Psalmi
În conformitate cu intenția Bisericii, un creștin trebuie în acest moment pentru a vă pregăti pentru interviu cu Dumnezeu, care a apărut pe pământ, de ce șase Psalmi precedat doxologie angelică; „Slavă lui Dumnezeu“, care cântă al Sfintei Biserici, referindu-se la nenascut Domnului. Ce abordare a lui Dumnezeu și un interviu cu el cere ochischeshya inima și sufletul tuturor impurităților; atunci această sfântă biserică oferă 6 Psalmi, plin de sentiment profund de pocăință și de comenzi pentru a asculta-le cu o stare de spirit specială a sufletului „verbul psalmi Sia cu evlavie și cu frică de Dumnezeu, Tu ești Dumnezeu Însuși invizibil chat, și se roagă pentru păcatele noastre,“ începutul lor lectură. Prin urmare, acțiunea externă a Bisericii, în timpul citirii șase psalmi, sunt trimise pentru a poziționa inima la sensibilitate și de căință: în acest moment sunt răscumpărați Lumânare, pentru a ne încuraja să audiere reverențioasă de lectură, și cum să pună pe credincioși în intimitatea și intimitatea, pentru a excita în care emoție și lacrimi de pocăință.
Mai mult, sentimentul de povara grea a păcatului, conștiința propriei sale vinovății păcatelor afectează sufletul profesează tristețe profundă. El, împreună cu regele David strigă, aduce vindecare în carnea mea din cauza mâniei tale, ca să poarte lumea în kosteh mea, în numele grgeh meu, Tu prevzydosha mi fărădelegea din capul meu. Dar această durere, care simte povara păcatului, se dizolvă încrederea în apropierea de ajutorul lui Dumnezeu; astfel încât greutatea demoralizat de păcat strigă, așa cum este în tine, Doamne, încredere, vei auzi, Doamne, Dumnezeul meu, nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu, nu sta departe de Meng, PARTICIPE, O, ajutorul meu, Doamne, salvarea mea.
Apoi, în Psalmul 62 auzim strigătul sufletului, utrennyuyuschey la Domnul și a dorinței lui de a fi aproape de El, pentru a adăposti sub aripile sale pentru a găsi consolare de relele inamicului, bucurie și veselie: Doamne, Dumnezeul meu, ca să te dimineața, te vozzhada sufletul meu. Menționarea tine pe patul meu, în dimineața de a învăța să tine, tu ai fost ajutorul meu, și bucurie adăpost aripa ta. După primele trei psalmi proclama cititorul fidel prin piesa „Aleluia“ și lauda Preasfintei Treimi, care este sfințit și, deoarece încurajează atenția credincioșilor și la început trehpsalmie separate de ulterioare; și preotul apoi iese din altar în partea de mijloc a bisericii și citește în secret, înainte de ușile împărătești rugăciunea de dimineață, care în numele tuturor credincioșilor, ca mijlocitor al nostru în fața lui Dumnezeu, în primul rând, datorită lui Dumnezeu, ne vozstavivshego din patul nostru, cere să alunge din inimile noastre utrennyuyuschih doar întuneric și ne arată copii ai luminii și moștenitorii binecuvântări eterne.
În continuare, ne rugăm pentru toți frații din țara, pe mare și în orice loc, și cererile de acordare a păcii în lume, bisericile, preoții și tot poporul, și „adoptarea de spiritul nostru episcopală, pentru că nu pomolitisya, căci a lor este sta bine, nu vemy, dacă voi nu sunteți Dumnezeu Sfânta în spiritul său ar trebui să ne ghideze, și bucuria mântuirii ne spune, ne acordă chiar și la ultima suflare a noastră oferă lui Dumnezeu o jertfă de adevăr și o jertfă sfinților săi zhertvennitseh, căci a lor în zilele cuviincios hodyasche de poruncile lui, în lumina adevăratei soarele adevărului va ajunge la viața veșnică și să fie demni fie singur în bucurându-se de n epristuinago lumina Lui. "
Apariția acestor 12 rugăciuni de dimineață, citit de către preot în secret, ca rugăciuni de seară, a explicat exact în același mod ca și rugăciunile de seară. Urmat citind ultimele trei psalmi, în care le auzim (Ps. 87) că conștiința boală gravă a păcatului provoacă zi și noapte sincer pocăit striga la Dumnezeu, fără de care nu există nici o să-l ajute. Prietenii și cunoscuții nu-l va scuti de aceste ulcere păcătoase crude: supărat îndeplinesc sufletul meu și burta iadul meu se apropie. ochii mei epuizat de sărăcie, vozdeh mea Te rutse. apleacă urechea ta la strigătul meu. Apoi, (Ps. 102 minute) de un doliu greu pentru păcatele omului, sprijinit de o încredere fermă în Dumnezeu, se duce la mulțumindu-I, turnând pe el bechchislennye binecuvântări, curățare-l de orice nelegiuire, pentru a scăpa de corupție dat-o stomac și în general, uschedryayuschego pe veșnică mila lui, Ca tată generos al unui fiu.
În cele din urmă, în sensul de speranță filială (. Ps 142), păcătosul creștină și încântat strigă, Domnul aude rugăciunile sale, el face Zautra mila lui cu el, să-l salveze de dușmanii săi și să ghideze Duhul Sfânt legii teren: Ascultă-mă, Doamne, în dreptatea și vnidi ta în judecată cu robul tău. Spiritul tău blaggy mă va ghida în țară. A doua jumătate a psalmilor Șase, la fel ca primul, vine la un capăt ca un cântec: „Aleluia“ și mulțumire adusă Sfintei Treimi. În timpul Ectenia urmat de statutul Șase Psalmi, ca o continuare a rugăciunii neajutorare, Sfânta Biserică încurajează mâhnită și întristat de Dumnezeu rugându cântând versetul: „Dumnezeu este Domnul și Sa arătat nouă“, arătând spre descoperirea lui Dumnezeu în trup la mila și bunătatea lui Dumnezeu, mântuirea Lui noi păcătoșii și, pentru a dovedi tactile evidente și mila lui Dumnezeu creștinilor poruncit să cânte cu versurile Psalmului 117 zile sfânt Troparul sau evenimente din istoria bisericii, anunțând despre mila și bunătatea lui Dumnezeu.
Biserica Sf Troparul reprezintă esența zilei și punctele de sărbătorit la harul lui Dumnezeu au păcătuit, din cauza numărului de membri ai Bisericii, sfinții sunt mijlocitorii noștri în fața lui Dumnezeu.
Apoi, pentru a menține trei citit în sufletul poziției de rugăciune - în timpul Postului Mare, și două - în Kathisma timp lumesc cu sedalions, împrumutate de la Saints, sau Octoihul Trudeau slabă și culoare, în onoarea unei vacante sau a celebrat Sfânta; pentru catismele ar trebui să penitențial psalmul (50) și de zi cu zi canon ca descrierea detaliată glorificat Saint sau celebrate evenimente. Mai departe pronunțat Ectenia de cerere și de rugăciune cu glavoprikloneniem de a acorda „din locul său locuința sfântă a iertării voluntare și involuntare păcatele și conferă pace și premundane beneficiile sale.
Pentru Ectenia de cerere către Utrenia de zi cu zi, urmate de versete pe stihovne, dezvăluind un sentiment de bucurie și mulțumire că Dumnezeu acoperă lumina lui dreaptă a harului, pe care amintirea zilei numit este glorificat, că El este bun și milă de noi poate ajuta și slăbiciunile noastre spirituale și ne onorează de beneficiile care sunt dezvăluite în evenimentele din istoria bisericii; De aceea, Biserica ne dă, pentru ca Stanza pentru stihovne, spune proverbul, „beneficiul este la Domnul și petit ispovedatisya Numele Tău, Cel Prea Înalt.“ Pentru acest cântec este urmat de: Trisaghion, Tatăl nostru, troparul zilei, slava: și acum: „Ai milă de noi, Dumnezeule: Theotokion numit indulgență, litanie augmentată. „Și eliberarea din funcție obișnuită, cu referire la evenimentul marcat.
Citește mai multe articole: