În lipsa de indiferență reciprocă a oamenilor și reciproc, și ce caracteristici care le-am pierdut în timpul URSS
„Cuvântul“ mila „a fost o dată foarte frecvente în România. Au existat asistente medicale care au lucrat în spitale, care este, cei sora bolnavă care este acum denumit simplu medicale, cunoscut anterior ca Sisters of Mercy. Acolo Societatea de Alinare. Nu știam istoria asociată cu caritate în România. Știam doar că acest cuvânt a dispărut din lexiconul. Deoarece conceptul de caritate în sine a dispărut. Și de ce a făcut-o să dispară? Cum sa întâmplat asta? Ceea ce a apărut în schimb. Dar cum putem trăi fără conceptul de milă. "
Aspectul meu trebuie să fi fost teribil, m-am mutat spre seara fluxul de oameni, unii au plecat la muncă, alții au mers pe jos. La vederea mea, rânji, ridică din umeri. Pe fețele celor care au apărut curiozitate sau dezgust. Probabil crezut că am fost beat sau cineva a primit într-o luptă. A fost o femeie cu o fată. Fata a spus ceva de la mama, dar mama ei ceva explicat umbrit. A existat un cuplu, acestea sunt distractiv de a fi surprins, vorbind, discutând opiniile mele. Persoanele din toate contra sa dovedit a fi mult timp gravat în memorie, eu le pot reproduce chiar acum. trecătorilor obișnuiți cu siguranță frumos, minunat în viața de zi cu zi, le-am amintesc pentru că în această teribilă pentru mine un minut pe fiecare dintre ele a fost o expresie a alienare completă, refuzul de a veni, dezgust, răceala, în cel mai bun caz - o curiozitate, dar nu de mult altceva. Nimeni nu a apărut simpatie. Nimeni - anxietate, nimeni nu a făcut un pas înainte, nimeni nu a cerut.
Am dat seama că, dacă picătură, nimeni nu va ridica, nu va ajuta. Am fost în deșert, în centrul orașului, aglomerat printre Petrograd lui, conaționalii, cu care a trăit toată viața. Orasul unde am cunoscut bine. Și astfel, eșalonarea, care deține pereții caselor, uneori, de oprire pentru a prinde respirația, pentru că am simțit că conștiința este agitată în sus, m-am dus la casa lui, sa luptat în picioare, a deschis ușa, dar casa era goală. Am sunat vecinii și sa culcat pe podea, deja prost înțeles ce se întâmplă. A venit „primul ajutor“, vecinii au ajutat să-mi pun în mașină, „primul ajutor“. spital oraș obișnuit, un sărac, neglijat, aglomerat. De obicei, în astfel de spitale sunt medici drăguț, bine. Ei au dreptul de a dislocare mea, ne-am impus o distributie ipsos, a făcut fotografii, nas bandajat corectat și a pus în cameră. A doua zi am fost un pic mai revenit și a început să se gândească: ce sa întâmplat.
În cele din urmă, nimic special, caz obișnuit de uz casnic: omul a căzut, sa prăbușit, a ajuns acasă, caută ajutor medical, l-au trimis la spital. Dar nu am putut trece peste asta. traume psihologice a fost mai puternic decât un prejudiciu fizic. Nu am putut înțelege de ce doare sufletul. În cazul în care doar unul dintre cei care au venit să se întâlnească cu mine - și au existat câteva zeci de trecători - sa oprit pentru a ajuta - totul ar deveni normale, dar nu. Dacă m-am dus la oricare dintre ei, și a spus că am fost un scriitor Granin, ajută-mă, ei cu siguranță mi-ar fi luat de braț și l-au dus la casa, ar fi ajutat.
Dar am fost un obișnuit trecătorilor, care este ceva greșit, chiar dacă el este acoperit în sânge, eșalonarea, abia putea să stea, el este indiferent față de toate. Și dacă e beat? De ce să intervină. M-am întrebat ce sa întâmplat cu poporul nostru? Eu le cunosc înainte în acest oraș, ei nu au fost. Îmi amintesc de război, un moment în care asistența reciprocă între oameni a fost drept aproape incasabil, am ajutat la partea din față, când celălalt a fost rău, târât răniți; În timp ce era necesar să se împartă pâinea și cartușele, înlocuiți reciproc în tranșee. Mi-am amintit asediul Leningradului, pe care am fost colectarea de materiale pentru „Book blocadă“ ca blocada a spus cazuri uimitoare de asistență reciprocă.
În 1942, iarna era pe stradă o femeie, căzută, ceea ce înseamnă că nu va fi în stare să se ridice, congela. Passer, un goner, același distrofici ea o ridică și împrumuta un umăr, ducând-o la casa ei, ridicându-se la ea pe scări, se topesc soba, apă clocotită le, salvează viața ei. Am scris o mulțime de povești de oameni salvate. Epuizat de la o persoană foame stă undeva, iar necunoscutul se împarte cu el o bucată de pâine. Povestiri despre vecinii care au ajutat reciproc, trage lemn, aducand apa. Cele mai multe dintre Leningrad în condiții fără precedent, mor de foame, nu se permite raschelovechitsya.
Dacă suntem într-adevăr nepoliticos - de ce nu ești mort? Fiecare a avut propria sa răspuns, povestea lui, ei au acumulat mai mult de două sute de răspunsuri foarte diferite, mereu surprinzătoare, disparate. Unele pentru prima dată așa cum a crezut - într-adevăr, de ce nu? Acestea deja un bărbat matur și o femeie curios, dezorientați privi în trecut, în iarna 1941-1942 feroce an, în cei doi ani și jumătate asediu an de Leningrad, în care un milion au murit în Leningrad. Diferite povești au ceva în comun, se ivi mai clar și dintr-o dată a apărut în fața noastră o descoperire importantă: de multe ori au fost salvate de către cei care au salvat pe alții.
Adică, cei care stau ore întregi la coadă pentru o bucată de pâine pentru familiile lor, pentru copii. Cei care au mers să dezasambleze clădirile de lemn pe lemn. Cei care au mers, sau mai degrabă târască pentru apa râului, la gaura, și apoi zăpada care se topește pe aragaz. S-ar părea că au fost nevoiți să protejeze forțele sale, nu de a cheltui calorii să mintă, pentru a salva fiecare pas. Între timp, de rupere toate legile fiziologie și energie, au câștigat cei care nu se cruța. Soția, care a dat o parte din rațiile lor de la soțul ei, mama ei, care, neavând ce să se hrănească copilul, el însuși crestate o venă și da copilului de a suge sângele lor.
Desigur, am murit și salvatori. Dar, oricum, ei erau oameni, și sentimentul de iubire, compasiune, prelungi viața lor. Medicii, la care am aplicat, nu am putut explica acest fenomen. Supraviețuit, cei care au salvat pe alții - uimitoare această regulă morală a fost confirmată de toate noile dovezi. Oamenii nu au știut despre ea, au acționat în ascultare față de apelurile de iubire și compasiune. Condițiile extreme ale blocadei, atunci când a slăbit, distanțat opresiune totalitar, a ajutat la eliberarea sens natural de compasiune. Ce sa întâmplat cu noi peste ani de pace viață deplină? De ce acum, când căldura când vom trăi mult mai bine, m-am gândit, atunci când ne-am îmbrăcat și nu există nici un război, nu există nici o blocadă, de ce trece? Și întrebați-vă: aș fi mers? Sau mă gândesc la asta acum doar pentru că am dat peste această indiferență rece de oameni la probleme?
Într-o noapte, când nu am putut dormi la spital, umăr este încă foarte inflamat, am mers pentru o plimbare de-a lungul coridorului. Spitalul a fost aglomerat, mai ales pe segmentul femeilor, nu există suficient spațiu în hol se afla un pat. Pacienții au fost dormit, dar unul dintre paturi a fost auzit un geamăt scăzut. Am venit mai aproape, am văzut un vechi femeie cu părul cărunt, cu părul. L-am întrebat dacă sora de apel. Ea a răspuns: „Nu. Este mai bine să stea lângă mine. " M-am așezat. Încet a devenit dificil să vorbim despre ei înșiși. Avea 75 de ani, fiica ei a trăit în Orientul Îndepărtat, soțul ei a murit în război, ea însăși a lucrat într-o fabrică de cusut și a cântat în cor. Și odată ce am stat în închisoare pentru a fi bătut de către directorul fabricii. Dintr-o dată mi-a spus: „Știi, eu, probabil, nu va trăi până dimineață. Mă duc să mor în curând. Nu te depărta de mine. "
Eu spun că va apela la medic, ea a răspuns: „Nu, nu, nu este necesar, aceasta nu ajuta, ei nu pot face nimic. Doar nu merg. " Mi-a luat mâna și a închis ochii, ca și în cazul în care calmat, iar apoi a fost o răsuflare, ea a deschis ochii și aproape mi-a zâmbit, ochii lui sa oprit, și am simțit - Nici nu pot explica de ce, de data aceasta, am simțit întotdeauna, și în război, și în spital - sufletul zboară departe. Am ținut mâna, care se solidifică treptat, răcit. Am sunat medicul de serviciu. Da, într-adevăr ea era moartă.
M-am gândit atunci, ca om înfricoșător și tare, această femeie a trebuit să moară singur într-un pat de spital, pe timp de noapte, atunci când nu este nimeni care să spună ultimul cuvânt, și nu există nimeni care să asculte. Este necesar, deoarece atât de puțin, doar ceva - cineva care să te țină de mână, cineva a fost acolo. Ea nu a lăsat moștenire, nu a cerut, nu a existat nici o despărțire cuvinte, a fost o conversație obișnuită, dar totuși ei ca în cazul în care au însoțit. Oamenii se simt de multe ori iminența morții. Îmi amintesc că în război, pe blocada. Și în viața civilă.
Am desființat complet instituția împărtășanie, preotul vine atunci când o persoană este gata să moară, după cum spune el la revedere de la vecini. Oamenii mor în abandon totală, nu există nimeni care să spună ultimul cuvânt, pentru a spune la revedere de la lume în care
Am trăit. E crud. Și aici se întorc, este uitat complet cuvântul „mila“. Conceptul Vechi rus, a cărui valoare este dificil chiar și să-și exprime, deoarece include. Această inimă că drăguț este, empatia, căldura, aranjamentul intim al o persoană la alta, în momente de nefericire, suferință, durere, singurătate, boală, atunci când o persoană este complicitate cea mai mare nevoie, simpatie, atunci când persoana este singurătate insuportabilă, inutilitatea.
Cuvântul „mila“ a fost o dată foarte frecvente în România. Au existat asistente medicale care au lucrat în spitale, care este, cei sora bolnavă care este acum denumit simplu medicale, cunoscut anterior ca Sisters of Mercy. Acolo Societatea de Alinare. Nu știam istoria asociată cu caritate în România. Știam doar că acest cuvânt a dispărut din lexiconul. Deoarece conceptul de caritate în sine a dispărut. Și de ce a făcut-o să dispară? Cum sa întâmplat asta? Ceea ce a apărut în schimb. Dar cum putem trăi fără conceptul de milă.
În 1937, în orgie de represiune, mulți oameni doresc să ajute într-un fel prietenii și rudele lor, care au fost arestați și deportați, pentru a ajuta familiile lor - soții și copii. De multe ori arestat simultan și soțul și soția, și copiii lor mici erau singur. Ei au încercat să ajungă la rudele și prietenii săi, dar acest lucru nu este permis, iar copiii au fost trimiși la orfelinate. Nu este permis să transfere parcelele din tabără, scriind scrisori către arestaților. Orice formă de asistență din exterior văzută ca ajutorarea dușmanii poporului. Au existat întâlniri la care a salutat pedeapsa cu moartea „dușmani ai poporului.“ Aplaudat, au votat pentru pedeapsa cu moartea, unii forțat, alții de bună voie. Dușmani ai poporului au devenit tot mai mult. Arestat în fiecare agenție, în toate întreprinderile. Scorul a mers la sute de mii, apoi milioane. Supuse represiune și cei care au încercat să protejeze prizonierii nevinovați. Oamenii au fost obligați să depună mărturie la vecini, la colegii, să se bazeze pe ele calomnii, indică sentimentele lor anti-sovietice. Dacă cineva din milă, dintr-un sentiment de dreptate a refuzat să mintă, el însuși putea concepe mașina.
Frica, teama generală, alimentată de execuții în masă, a primit o dețin de oameni, și domnește în sat și în oraș. Teama de înec sentiment de milă. Frica pus stapanire pe psihicul uman și să continue să monitorizeze acțiunile sale, cuvinte, atitudinea lui față de oameni. Mercy a fost transformată într-un concept învechit, caracteristic societății burgheze. Un fals sentiment că creierul bogat, burgheze înșela proletariatului. Ca și în orice concepte de clasă, este elita conducătoare, pentru a netezi contradicțiile antagonice. Și în plus, acest tip de lucru.
O persoană sovietică nu are nici un motiv să fie nefericit. Durerea, tristețea nu este specific omului sovietic. Construim un viitor mai luminos, societatea cea mai avansată, și așa mai departe. N. Și eu nu dau odihnă cuvintele poeziei lui Pușkin „Monumentul“.
Cât timp va poporul Am facut un fel,
Ce sentimente bune am trezit liră,
Ceea ce în vârsta mea crudă am glorificat libertate
Și mila pentru cei cazuti.
Ca prima datorie a poetului Pușkin voit să trezească sentimente bune și milă pentru cei căzuți. Aceasta este ceea ce mi-a lovit în mod special. Nu onestitate, adevar, dragostea de țară și alte virtuți l-au inspirat, nici un poet ar trebui să servească în primul rând bun, libertatea și mila. Și trebuie să spun, că legământul literaturii ruse a secolului al XIX-lea a evoluat. Compasiunea „insultat și rănit“, folosind expresia Dostoevsky a trecut prin toate lucrările și Gogol și Turgeneva și Tolstoho, și Dostoevskii și Cehov și amară. Și în spatele lor, giganții, urmat de Leskov, Bunin, Korolenko, Leonid Andreyev, Kuprin și altele.
Povestea lui Tolstoi „Polikushka„despre un ticălos, nenorocit,“pardesiu«de Gogol,»The Blind Muzician«Korolenko, piesa lui Gorki»Profunzimile inferior", jocul lui Cehov - indiferent de cât de mulți o numesc, este incompletă. Umanismul din literatura rusă a devenit marca sa, puterea sa, cu condiția poziția ei specială în citire la oameni. literatura rusă a făcut mult pentru a cultiva simpatie pentru sufletele nedreptatit de soartă, cei săraci, cei singuri, cei care sunt considerați inferiori, care fac parte din drojdia societății. Boschetarii, prostituate, ferice, cerșetori, criminali - nu a existat nici o proscriși în literatura rusă.
Focul sacru care corespundea obiceiurile oamenilor, caracterul național. Îmi amintesc, ca un copil, noi, în regiunea Novgorod, în colibe, s-ar putea vedea o tavă de lemn, trecând prin perete spre exterior în jos. Când cineva, invizibil din interior, bat pe o tavă, proprietarii le-a redus pe o tavă de cartofi, pâine, prăjituri, văzând cine a fost. A existat chiar și o zicală că noi, copiii, a explicat: „cersetorului nu a fost rușine, iar proprietarul nu a fost mândru de“ ajutor Anonim a depus mărturie despre cultura caritate naționale. cerșetori pălăvrăgind, rătăcitori, victimele incendiilor. Satul este săturat de prost lui, nu ar fi lăsat să moară de foame, congela. Mercy a avut propriile sale reguli în toate, cele mai îndepărtate colțuri ale România.
Mi-am amintit tatăl meu. Când eram foarte mică și am mers în jos pe stradă, tatăl meu mi-a dat atunci când un ban cerșetor sau trei bănuți de cupru, și a trebuit să merg să-i reducă într-o pălărie sau de a aduce o mână întinsă. El ma învățat faptul că nu poți trece printr-un cerșetor nepăsător cere unei persoane. Și așa a fost în toate familiile. După revoluție, acest sentiment a devenit inacceptabil pentru educația ideologică sau, mai degrabă, a îndoctrinării, care era poporul. El a fost adus în ură. „Moarte capital!“, „Jos cu burghezia!“, „Eradicarea chiaburilor ca o clasă“, „În cazul în care inamicul nu se predă, el este distrus!“. Toate sloganuri și face apel la toate postere strigat: „! Jos“ „! Nici milă“, „Moarte!“.
La lichidarea chiaburilor ca sute de mii de exilați cel mai greu de lucru, fermieri și familiilor de fermieri harnici, interzicând tot ajutorul lor. Copiii au refuzat să părinți - este încurajată; era imposibil să se acorde ajutor familiilor deținuților și al deportaților, pedepsit. Exclus din partid, Tineretului Comunist, nu li sa permis să meargă la colegiu, funcție de răspundere. În genocid de caritate forțată să participe la art. Ficțiune pot fi luate în considerare, a schimbat preceptele Pușkin. Printre eroii săi au dispărut oameni nefericiți să dispară boala, disperare, sărăcie, eroi, patetic, improprii pentru viață.
Aceasta a fost cererea ideologiei, și a devenit de-a lungul anilor mai strict. Cenzura cu atenție confiscate de la scena, cu ecrane de toate poeziile pe care nu corespundea glorificarea modului de viață socialist o foarte fericit, vesel, fățarnică și viitorul oamenilor. Nu există orfani, săraci, orbi, retardat mintal, nimic îndoliat. Printre cei mai importanți artiști în acei ani au existat o credință care trebuie să luptăm împotriva totalitarismului metodele sale, este inutil să plângă de milă. Lupta - care este în jurul valorii de care sa dezlănțuit probleme morale și în timpul erei Brejnev. Lupta împotriva cultului personalității a statului de drept, consecințele stalinismului. Combaterea legală, lupta ideologică, luptă, luptă. În această luptă, ne-am ucis pe disidenți, disidenți, au devenit întărite și la dreapta și la stânga. Ce fel de caritate ar putea fi discutate dacă este trimis în exil națiuni întregi, indiferent de meritele; femei, copii, persoanele în vârstă - toate înfațișat trenuri și a condus în stepă, în Siberia, în Asia Centrală. În timpul războiului au fost deportați tătarilor din Crimeea, ceceni, Volga germani, Ingușeția, a Kalmyks, Balkars. Ei fără milă confiscate din patria lor istorică, și a fost consacrat de scopurile nobile de protecție a patriei și a sistemului socialist.
și a salutat înapoi în viața noastră conceptul „caritate“. Sunt, cum se spune, a fost în măr în zona afectată.
Tenna Serga 08/28/16 21:42
In jurul nostru oameni mult mai utilă decât vechi. Niciodată nu-ți fie frică să întreb, și vă va fi întotdeauna cel puțin 1 persoană din 5. Da, ori se schimba, oamenii nu sunt acum la fel ca și în Uniunea Sovietică: un ocupat, mai puțin în căutarea în jur, cu atât mai puțin cred că peste ce cineva merge shatayas-, dar apoi în mod deliberat aceeași merge, nimeni nu cere nimic, asa ca nu au nevoie de ajutor din exterior. Și puteți cere fără patos, că „eu sunt un scriitor,“ pur și simplu ar dori să întreb trecătorii să cheme o ambulanță, sau de a aduce la o casa, ar ajuta clar.
Annette Benin 08/28/16 13:27
* Shock * „Soția care a dat o parte din rațiile lor de la soțul ei, mama ei, care, neavând ce să se hrănească copilul, el însuși crestate o venă și da copilului de a suge sânge“