„Mă mir că ești chemat prin harul lui Hristos atât de curând la o altă evanghelie“
Ortodoxia consideră că istoria sa din secolul al II-lea d.Hr. și el crede că se duce înapoi la timpurile apostolice. Catolicismul crede, de asemenea, această perioadă a istoriei sale. Conform istoriei convenționale, înainte de secolul al IV AD nu au existat diferențe între biserici speciale de Vest și de Est. Ei au fost considerate ca fiind o singură Biserică cu un singur punct de vedere al teologiei. În secolul al II-lea, creștinismul sa răspândit în tot Imperiul Roman, care a condus la faptul că, în secolul al IV de către împăratul Constantin Biserica era liberă, iar creștinismul a început să dobândească statutul de religie de stat.
Atunci când creștinismul a câștigat distribuția în masă a Imperiului Roman, a început să apară diverse învățături eretice, cum ar fi arianism, care a fost condamnat la Sinodul întâi de la Niceea din 325. Aceasta a negat erezie Trinitatea lui Dumnezeu și neagă natura divină a lui Hristos. În afară de arianism erau alte învățături eretice pe care Biserica a respins. De asemenea, trebuie să spun că, în călugăr din secolul al III-a început să apară, care și-a găsit mulți susținători în Occident.
De la sfârșitul IV și începutul secolului V, au început să apară anumite condiții prealabile împărțită între Est și Vest, sa observat că ritualul, dogmatică, etică și alte diferențe. În perioada VII - secolul X, există o consolidare a activității misionare, rezultând în domenii cum ar fi Anglia, Germania, Austria, Danemarca, Țările de Jos a adoptat creștinismul. În această perioadă, tradiția latină condusă de Albert Magdeburg. Este important ca, în această perioadă de activitate Chiril și Metodiu duce la creștinarea popoarelor slave din Europa.
Statul papal a fost creată în secolul VIII, care a avut sprijinul francilor regelui care a dat Papa Exarhatului Ravenna. Acest lucru a dat naștere la faptul că, cu sprijinul papalității a fost restaurarea imperiului occidental, care a avut loc sub Carol cel Mare.
În secolul IX, a fost primul impuls serios pentru despărțirea finală a Bisericii, care a fost rezultatul deplasării ilegale a Constantinopolului Patriarch Ignatius și numirea în locul său de Fotie. Dar Ignatie a avut sprijinul Romei, și compensarea acesteia a afectat foarte mult relațiile dintre Occident și Orient. Toate acestea au condus la faptul că în 1054 a existat o ruptură finală în romano-catolici și ortodocși. Catolicii au fost în centrul Romei și ortodocșilor din Constantinopol. Această divizare a fost un rezultat al diferențelor de Papa și Patriarhul Constantinopolului, care a fost însoțită de închiderea bisericilor latine din Constantinopol de ordinele patriarhului. Ca urmare, a existat un schimb reciproc de anatemă între est și vest.
Una dintre cele mai importante dezacorduri doctrinare au fost dezacord ortodoxe cu afirmația că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și de la Hristos, așa cum catolicii declarat. Au existat de asemenea, dezacordurile asupra ritual al ministerului, de exemplu, catolicii au fost botezați într-o singură scufundare, și trei ortodocși, sau faptul că imaginile sfinților de la catolici au fost făcute pe podeaua templului, care a condamnat ferm ortodocși.
Trebuie spus că divizarea bisericii a fost construită în secolul al II-lea, atunci când o descărcare treptată a adevărurilor biblice. Una dintre acestea a fost o descărcare a botezului copiilor, care este în mod clar în contradicție cu învățăturile lui Hristos și apostolilor. Introducerea treptată a învățăturilor nebiblice a condus la faptul că procesul de dezvoltat corupția spirituală care a dus la dispute dogmatice, și ca urmare a divizării. De asemenea, în acest ea a jucat rolul Bisericii de a avea o dorință de a puterii seculare, care nu ar trebui să fie, pentru că Biserica ar trebui să se ocupe exclusiv de problemele spirituale, așa cum era în vechiul Israel, când puterea împăratului și preoții au fost împărțite.
Trebuie să spun că creștinismul adevărat a existat înainte de secolul al II-lea, când a avut nici un impact asupra puterii și a păstrat doctrina apostolică. După această perioadă, o descărcare treptată a învățăturilor Apostolilor, care a fost rezultatul unei scindată a Bisericii și în continuare descompunerea sa spirituală, care poate fi văzut în doctrinele moderne ale Ortodoxiei și catolicism. Dar, în ciuda indiferent de ce, a fost întotdeauna o mică parte din cei care au avut loc învățăturile Bibliei și nu a avut legătură cu orice tendințe.
Astfel, istoria arată căderea Bisericii, ca urmare a introducerii tradițiilor necreștine. Moștenitorii acestor tradiții sunt moderne ortodoxie și catolicism. Creștinismul este o sinteză a păgânism și creștinism, și catolicism în plus față de aceasta era cultul papei. Toate acestea sugerează că nici ortodox, nici romano-catolicismul nu sunt succesorii direcți ai apostolilor învățăturile, ci transformarea învățăturilor prejudecată păgână, care își are rădăcinile în lupta pentru putere. Cu cât puterea pe care o au, învățăturile mai eretice declarau. Această esență a rămas în Ortodoxie modernă și catolicism.