Este semnificativ faptul că adepții sunt profund individualiste și care aspiră la cel mai înalt grad de filozofie raționalismului de Ayn Rand a creat un scriitor cult, în timpul vieții sale, și mai ales post-mortem, cu caracteristici evidente ale sacralizarea lui mama-fondatoarea. Suficient pentru a citi rețea de discuții „Atlanta“ și obiectivismului, care pledează pentru o aspirata clar și categoric numit Rand - Alisoy Zinovevnoy (Alice Zinovevna Rosenbaum - acum numele de eroina noastră).
Se poate remarca, si alte trasaturi de la obiectivismul cu marxism și nazismul lui Hitler. Acest lucru, de exemplu, afecțiunea titanic și atitudinea respectuoasă a mușchiului fizice și mentale - numele principalelor învățături ale cărții vorbește de la sine. Similitudinea vizibil și în proclamarea singura adevărată, lumească și, în același timp, în propriul său sacru Mesia subekta- și locomotiva istoriei. Marxismul este proletariatul, pentru nazismului - națiune (mai mare - cursă), pentru obiectivismul - individ. Toate caracteristicile de similaritate pot combina definiție mai extinsă și generală a marxismului, nazismul și obiectivitate, precum și individualismul liberal, al cărui caz particular este - produse, iar ecourile replica umanismul Renașterii și secularizarea vieții creștine.
Reprezentanți din fiecare dintre ideologiile modernității este adesea revendicată, și încă susțin că modul lor - o adevărată alternativă revoluționară independentă la restul drumului duce la un capăt mort, și la o examinare mai atentă sunt prea strâns legate între ele. Ori de câte ori este atât de adevărat și nu este adevărat, pentru că, de fapt, asemănător cu toată ideologia Art Nouveau și viziune asupra lumii.
Într-o altă scrisoare, Lassalle, Marx a speculat că, în opinia sa, lupta de clasă lupta consubstanțial pentru existență în lumea animală: „Este o muncă foarte importantă a lui Darwin, ea mi se potrivește ca o bază științifică naturală de înțelegere a luptei de clasă istorică.“
În cazul în care amploarea progresului în înțelegerea lui modernistă a marxismului, în orice caz, pentru Marx însuși (deși el însuși numește ironic un non-marxist) a stat de mai sus și dincolo de individualismul liberal, așa cum se presupune la început atomizarea extremă a societății, și apoi reconstrui indivizii în noua societate comunistă atunci când vă extindeți scara de cealaltă parte a individualismului și în mod specific obiectivismul este „progresiva“ sau, mai precis, regresive marxismului.
Curios citat din articol Semenova, care sunt date în întregime: „Au existat societăți în care razdelodelezh absente. Ei au venit inițial toate produsele alimentare disponibile pentru persoanele care au extras-l. Ca urmare, unii dintre cercetătorii care s-au ocupat cu aceste companii de multe ori a ajuns la concluzia că au avut toate produsele alimentare, chiar o proprietate privată individuală sau.
De exemplu, J. Schaper, care descrie relațiile sociale între bushmen, a subliniat că „produsele alimentare, animalelor și a plantelor, iar apa sunt proprietatea privată și aparțin persoanei care le-a primit.“ S-ar părea că punctul cercetător de vedere este clar: nici una dintre care comunismul, bastinasii nu se poate vorbi. Dar, doar imediat J. Schaper adaugă că „de la oricine care are hrană, dar se așteaptă ca el va da cuiva care nu.“ „Ca rezultat, - scrie el - aproape toate produsele alimentare minat distribuite uniform în tabără.“ Concluzia finală J. Schaper este că, în timp ce viața economică a grupurilor Bushmen de fapt, bazate pe conceptul de proprietate privată, este aproape „aproape de un fel de comunism.“
Același lucru, aproape cuvânt cu cuvânt scrie AR Radcliffe-Brown, în monografia sa pe nativii din Insulele Andaman. De asemenea, el începe cu o afirmație fermă că „toate produsele alimentare este proprietate privată și aparține unui bărbat sau o femeie, care l-au extras.“ Dar el adaugă imediat că „de la orice persoană care are hrană, se așteaptă ca el va da cuiva care nu este ea“ și „rezultatul acestui obicei este că produsele alimentare aproape toate produse sunt distribuite uniform în tabără.“ Iar concluzia principală este identică cu cea la care J. Schaper vin. În timp ce viața economică a grupului local andamaneză se bazează pe conceptul de proprietate privată, dar în realitate este „se apropie de soiuri de comunism“.“
După cum putem vedea, indiferent dacă aveți de gând dacă Marx și Engels întoarce oameni la comunismul primitiv, Rand a vrut să meargă chiar mai departe, spre liberalismul primitiv, atunci când o persoană are o bucată de mâncare, dar care nu au fost încă transmis la foc general - și, în conformitate cu Rand a trebuit să înghețe în loc și să nu fie, și dacă ajung la foc, doar pentru a lua bucăți de la alții.
Individualismul sub formă de „egoismului rațional“ (acest termen este anticipează direct filosofia Rand) a fost, de asemenea, caracteristică gînditori domestice din mijlocul din stânga din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, așa-numitele democrații revoluționari - Dobrolyubov, Pisarev, Chernyshevsky. La fel de bun, dacă nu este absolut, ca fiind cele ale unui anumit stadiu istoric, considerat în spiritul marxist al individualismului și sovietic „Enciclopedia filosofică“.
Există individualismul în mai multe fire de liant cu probă Hitler nazismul. Dacă marxism - ideologia universalist, individualismul și nazismului - particularistă, variază în funcție de gradul de particularismul (strict vorbind, acest lucru este valabil de naționalism clasic, dar în epoca puterii absolute a fost un discurs fals cu privire la echivalarea nazismului și a naționalismului oricine, chiar și justificat prin referire la o virgulă involuntar Acesta funcționează pe acest discurs).
Nu numai teoretic, ci și practic individualismul conexiune nazismului ar putea fi văzut în epoca Reagan din SUA, cel mai angajat să respecte principiile unui individualism liberal, chiar și libertariană a președintelui american în secolul XX în mod clar. Ronald Reagan în 1985, a plecat capul în fața mormintele oamenilor SS în cimitirul din orașul german de Vest din Bitburg, într-una dintre cele mai renumite filme americane ale acelor ani, „Conan Barbarul“, încolăcite Nietzscheanism, păgânism, a individualismului, cultul forta bruta si estetica Leni Riefenstahl. Acest lucru, dar un bun exemplu local, vă permite să vedeți atât identitatea și cultura Statelor Unite individualismului clasic american de origine protestantă a cedat treptat la presiunea individualismului atee Nietzsche și Rand. Inferioare - sau se alăture cu el în simbioză?
După cum se știe, liberal, ca majoritatea celorlalte ideologii foarte eterogene, conține o multitudine de fluxuri și fracții. Una dintre cele mai importante este separarea liberalismului pe stânga și dreapta, care, în conformitate cu legile de luptă intraspecifice ostile între ele adesea mai aspre decât toate dintre ele - cu alte ideologii. Foarte grosolan, simplificarea și bazându-se pe un european obișnuit, și nu de fapt, clasificarea americană, putem spune că confruntarea politică dintre democrați și republicani din SUA - aceasta este confruntarea din stânga și din dreapta liberalismului. În România, în conformitate cu o schemă similară în anii '90 și începutul zero a evoluat «Apple» relație cu «Alegerea România», iar mai târziu cu ATP - două aripa liberală, astfel, cu excepția cazului în alianțe tactice rare și unită, în ciuda aparent mult intimitatea. Dar patria noastră ne vom ocupa mai mult un pic mai departe, între timp, un pic mai persista pe de cealaltă parte a Atlanticului.
Probabil displace colectivismului a fost mai importantă decât cele mai puțin puternice sentimente negative despre Dumnezeu și religie.
Cu toate acestea, provocările care se schimbă rapid de configurare, amenințări și provocări, atât la nivel global cât și la nivelul Civilizatiilor individuale, regiuni și țări, ceea ce duce la o convergență, uneori ciudat. Inclusiv - și în România. Un bine-cunoscut filosof liberal și om de știință cultural Andrei Pelipenko a emis un „manifest Neomoderna“, în care el a propus pentru a trata problemele gamei noastre de droguri de relativism cultural și civilizațional, rasialism, ea rendovskogo ateismul și raționalismul, protecția familiei tradiționale și respingerea conceptului umanistă a drepturilor omului. Protopopul Vsevolod Chaplin. unul dintre principalii conservatorii ortodocși români au lăudat acest manifest, deși a subliniat (și personal sunt de acord cu părintele Vsevolod aici) că întrebarea corectă, dar mai ales în paradigma raționalistă a modernității ca oferind Pelipenko, ele nu pot fi rezolvate.
Și cu opiniile exprimate Mihailom Vellerom și Yuliey Latyninoy (cu toate sale neîndoielnică odioasa) persoană cu privire la criza civilizației occidentale și afluxul de imigranți în Europa, în general, conservatoare și rezonabile pentru a argumenta greu. Apropo, Latynina simpatic de proba păgânismul roman și sincer displăcut creștinismul - un fan fanatic al „Atlanta“ și creatorul său. Și Dmitry Ente. poziționându-se ca radicalii ortodoxe, în timp ce în religioase planul înjunghiere kvaziprotestantizma și în acțiuni practice - profanarea provocatoare și a Ortodoxiei, primavara a fost de gând să se alăture în rândurile de Parnassus liberal-laic cu programul antietatistskoy libertariană „România are nevoie de un Reagan“, care de la Rand nu mai puțin direct de la Reagan.
Aproape prima dată în fața spectatorului sovietic ca personaj pozitiv evident a apărut rendovsky tipic Atlanta într-o fustă - individualist hamovatye smug la miez, toate-puternic, Vechiul Testament crud în mod formal altruistka decât Rand însăși ar fi fost nefericit, dar cu un gol ciudat stabilirea altruismul lor și complet samodurskim distribuirea sa, „vreau - am executat, vreau -. dulce“ Mary se ocupă semnificative cu dure domnișoara Andrew, regimul Ancien tipic monarh, cum felul său de a vedea liberali și progresiști, în general, și familia Banks, o celulă tipică de bază este încă în mare măsură tradiționale ale societății, zdrobește și formate pentru ei înșiși. Curios, cu toate acestea atingând ori relația Poppins cu ea pare a fi opusul complet, susținător al filosofiei liberal de stânga a vieții și aproape un hippie Dl. Robertson - în acest caz, lupta intraspecifică dă drumul unității intraspecifice ...
Puteți, încă o dată, pentru a spune „este doar un film,“ și insinuare pe teoriile conspirației, dar după toate evenimentele din ultimele decenii ale majorității teoriilor terry conspirației - să se presupună că orice conspirație în partea de jos a vieții, nici o politică și cultură.
Mai recent, un proeminent liberal radical Mikhail Verbitsky. plângându incompletitudinea deconstrucția mentalitatea tradițională românească și solicitând înlocuirea alfabetului românesc la alfabetul latin și interzicerea literatura rusă clasică, atunci, ca și în cazul în care întrebam pentru sine, a adăugat el. „Desigur, există această propunere ceva paradoxal: nu este nimic mai mult decât“ română „decât cerința de a arunca pe cineva de pe nava de modernitate. Deci, există riscul de a nu distruge caracteristicile culturale, ci mai degrabă agrava. "
Rand - un copil al evreimii române, să combine două aprinderi mesianic naționale puternice care vizează o restructurare totală a lumii, și a dat ca evreu, printre alte țări, mulți teoreticieni și practicieni ai revoluției mondiale - de multe ori, din păcate, de prea multe ori cu semnul minus caractere aldine. Da, ei nu le place întotdeauna faptul că sa dovedit, în rezultatul final al acțiunilor lor. Cu sinceritate, se pare că a crede lui Atlanta purtătorul unei ere strălucitoare noi, Rand, presupun, ar fi îngroziți la un exemplu particular de realizare, idei obiectivist într-o țară unde a fost născut o dată. Dar acest lucru nu este cazul, atunci când ideologul responsabil pentru interpreți lipsiți de scrupule ale operei sale.
Obiectivismul și se individualismul social-darwinistă vicios, dar pe ordinea de dorința de a le vicios altoiască din România. Ele pot juca un rol pozitiv în țară, cu o geneza istorică adecvată și mentalitate, aceeași Statele Unite, în cazul în care nu domina, indemnul la dezvoltarea flexibilității și a altor doctrine și forțe politice.
Pentru România, acestea sunt dăunătoare în nici un fel, performanța și doza. Prin urmare, nu are nici un sens pentru a izola mai multe sute de pagini de „Atlanta“ boabe individuale sensibile, cum ar fi argumente referitoare la responsabilitatea personală a persoanei și ecourile vechi, eroic și de sacrificiu individualism vikinge, slobozi cazaci, revolutiile europene burgheze și sloganuri Thomas Jefferson. „Din când în când pomul are nevoie de libertate să fie udate cu sânge de tirani și patrioți. Oricine dă libertatea de securitate nu primește nici una, nici alta. Nici un guvern nu va fi în măsură să păstreze libertatea, în cazul în care nu este sigur că oamenii sunt dispuși să plătească pentru viața ei. " Dar să cititorul va ierta joc de cuvinte involuntar, studiu obiectiv al obiectivism este încă necesară, așa cum am spus la începutul acestui articol. Și una dintre cele mai seducătoare (din cauza de a face apel la foarte joase, iar animalul la om), și distructive ale ultimelor utopii secolului. Și, ca un exemplu de forță monstruos lasa prost descris, dar invitând timpul și ideile anunțate.