Lucrările capitolului plumb anterior bine definite ?? ennye concluzii cu privire la scopul educației. În primul rând, scopul educației dă în sine determinat ?? eniyu - spre deosebire de punctul de vedere că scopul educației pentru a pune inutil, deoarece elevul este în curs de dezvoltare, în conformitate cu own''planom sale „“, care tutorele este necunoscut. În al doilea rând, în cazul în care dezvoltarea individului, datorită condițiilor de viață și activitățile care sunt organizate și educația orientată (în special în primii ani de viață, atunci când bazele cele mai importante caracteristici și calitățile persoanei), atunci cadrele didactice pot stabili un obiectiv modalitățile și activitățile de organizare, în conformitate cu determinat ?? ennym ideal.
Unii sunt atrași de moștenirea lorzilor de teren,
Celălalt este un paradis, scânteind în depărtare.
Aici, adică, despre Baris uita
Și în continuare nu dau tobe ureche!
Recent, în definirea scopurilor educației ?? enii Sun ?? e mai mult se atrage atenția asupra unui sistem de valori acceptate în societate: „“ V-un sens, se poate argumenta că un om a adus în spiritul acestor valori este soluția corectă, problema ?? intacte s vospitaniya '' *. Dar ce se poate acționa și ceea ce reprezintă într-adevăr ca adevăratele valori ale culturii noastre naționale? La urma urmei, avem până în ultimii ani, nu a folosit conceptul de valoare în literatura de predare, în general. valoarea prețului aplicat pe tărâmul spiritual al omului - „“ izobretenie „“ gândirea occidentală pur raționalistă.
La baza doctrinei valorilor - înțelegerea nevoilor umane. De multe ori în întregime ?? ea pentru a determina nevoile ?? enii (cel puțin în literatura țării noastre la) se referă la Maslow, care este văzută ca o nevoile fiziologice de bază (satisfacție de foame, sete, dorință sexuală, etc.), și cerere mai mare a văzut o nevoie de auto-actualizare (realizarea ei scop ?? s, abilitatile, auto-dezvoltare). Intre aceste doua - cea mai mică și mai mare - are nevoie să apară în mod constant și să însoțească maturizării nevoile de securitate personală (se simt în siguranță, a scăpa de frică și eșec), apartenență și dragoste (să fie aproape de oameni și de a aparține unei comunități definite ?? ennoy), respect (aprobarea , recunoașterea venerarea de oameni), nevoile cognitive (de a cunoaște, pentru a fi în măsură, să înțeleagă, pentru a investiga), nevoile estetice (armonie, simetrie, ordine, frumusete) *.
În conformitate cu cerința conceptului de viață umană sunt alimente și umiditate, senzație de siguranță, respect pentru oameni, cunoștințe și abilități pentru a realiza o armonie, dezvoltare de sine. Dar scopul educației - respectiv, excitarea dorinței (și activitate) spre satisfacția de a nu numai organice, ci și nevoile spirituale și nevoile de auto-actualizare.
Din cele de mai sus, s-ar putea conveni, dar este alarmant faptul că lista nevoilor umane identificate doar în legătură cu el de nevoile, asigurarea personală bunăstării sale. Tot ce unește omul cu oamenii trase la ea, servește pentru a îmbunătăți poziția sa, îmbunătățirea, dezvoltarea și manifestarea personalității sale. Un bărbat în raport cu alte persoane - numai consumator. El nu are nevoie să servească poporul, îndeplinesc datoria de a le.
Cel mai exemplu de viață de bază - un exemplu de relație de la mamă la copil - nu se încadrează în această schemă. Nevoia de a servi copilului să-și îndeplinească datoria în fața lui, și a vedea în ea realizarea armoniei, succes, de securitate, - nu este nevoie de acest lucru este cel mai mare pentru mame? În ceea ce medicul, care, pentru a salva pacientul, el nu se gândească la propria sa glorie și nici măcar pe responsabilitatea? Sau un profesor care nu este chiar de numărare pe remunerarea adecvată pentru muncă, ajutând copiii să devină oameni?
Sacrificiu și altruismul, inerente în ea ?? oameni normali în întregime și formează baza procreare, nu există nici un loc în sistemul de valori de mai sus menționate. Dar este bine ca un om, fiind cea mai mare valoare pentru companie, și va fi pentru el însuși cea mai mare valoare?
* A se vedea. Nikandrov ND Valori ca educația de bază a ?? intacte s. - № 3.
* Kapterev PF pedagogic selectat Sochin ?? Eniya. - Moscova, 1982. - 438 p, 439.
Fericirile: 1) smerenie; 2) pocăința și compasiune; 3) blândețea și placability; 4) Setea de adevăr; 5) milă 6) puritatea inimii, libertatea de dorințe păcătoase; 7) pacea lumii, viața în pace și armonie; 8) Duritatea credință; 9) persecuție răbdare pentru credința lor.
păcate de moarte: 1); pride 2) extorcarea; 3) curvie; 4) invidie; 5) gluttony; 6) rancor; 7) descurajare.
Depăși aceste Fericirile de punere în aplicare păcate virtuți: 1) blândețe și umilință; 2) generozitate; 3) carne de rezistență; 4) dragoste; 5) abstinenta; 6) pacient și blajin; 7) si diligenta.
* Demkov MI curs de Pedagogie. Partea a II. Teoria și practica educației. - M.; Pᴦ. 1915. - S. 39.
Valorile sunt idealuri transmise sunt formate ca urmare a dannyh transform''myslitelnyh creativ „“.
PF Kapterev a susținut că persoana ascunsă a idealului românesc întruchipat în viața și activitatea asceților sfinte, adepții cele mai înalte aspirații religioase și morale; apărătorii curajoși ai Patriei, co-servit cu serviciul de stat mare; puternic spirit de suferinzi nevinovați pacient, ținut fermitate și tărie de caracter, printre circumstanțele cele mai dezastruoase: „“ rumynsky ideală este exprimat nu în forme identice în diferite clase și straturi ale oamenilor. (Dar -. Î.H.), în ciuda contradicțiilor aparente ale idealurilor. esența lor este aceeași. Și aici și acolo este vorba de altruist serviciu pentru societate și stat, împreună cu personal ?? Hinom samopozhertvovaniem „“ *.
* Kapterev PF pedagogic selectat Sochin ?? Eniya. - S. 199-200.
În secolul XX. Morris (1901-1978) a identificat cinci dimensiuni de bază, o combinație dintre care de obicei apare în baza de date, obiectivele educaționale stabilite în mod conștient sau inconștient:
-preferința pentru participarea responsabilă și etică în viață în care este apreciată și păstrată în întregime ?? e, aceasta a dobândit un om;
- de viață organizație de auto-suficientă interioară a conștiinței de sine bogate și dezvoltate, autoperfecționare, respingerea în exces, austeritate;
- sensibilitatea la oameni și natură;
- plăcerea senzuală și bucurie, viața deschidere fără stres, și de sine de timp.
Pe ce ar trebui să se concentreze un profesor, un educator, un angajat al instituțiilor de învățământ de stat? Poate fi lipsită de pasiune și predica libertatea profesorilor de a alege obiectivele de viață și obiectivele educației?
a se vedea, de asemenea,
Lecția №5 Frâne №8 Mecanisme de control pentru Subiect unitatea de inginerie auto pentru plan de lecție de grup - ciclul Rezumat Profesor Horseclothes Colonel Fedotov SA "____". [Citește mai mult].
În poziția I rândul său, în condiții de siguranță cheie 180 °, într-o poziție II. Odată ce ajungi la a doua poziție de pe panoul de bord se va aprinde în mod necesar orice becuri. Acestea pot include: o lampă de control de încărcare a bateriei, lampa de alarmă a presiunii uleiului. [Citește mai mult].
În perioada elenistică în sculptura este de atracție sporită la fastul și grotesc. În unele lucrări par pasiune excesivă, în alte apropierea excesivă notabilă a naturii. În acest moment am început să copieze cu sârguință statuii de odinioară; Datorită copii acum știm mai multe. [Citește mai mult].
Start sculpturi gotice franceze au fost stabilite în Saint-Denis. Trei portaluri de fatada de vest a celebra biserica a fost umplut cu sculpturi, în care prima dovada de dorința de a elabora strict program iconografic, a existat o dorință. [Citește mai mult].
Cu rezultatul manierismului și Convenția din secolul XVII, va planta tot felul de pictura, a împiedicat portretul ținut la înălțimea ei a ajuns. Gen degradat și a fost împins în fundal în pictură și în sculptură. Realizarea unui portret realist al devotatii. [Citește mai mult].
Statuile gotice Monumental din Germania a cunoscut o perioada de glorie în a doua treime a secolului al XIII-lea. Originalitatea structurii sale în formă sa datorat nu numai tradiția germană a materialelor plastice, dar, de asemenea, situația în viața politică și spirituală a țării, în cazul în care flacăra se stinge în această perioadă. [Citește mai mult].
1. Orazio Vecchi. "Amfiparnas" comedie Madrigal. Scene Pantalone, Pedroline și Hortense 2. Orazio Vecchi. "Amfiparnas" comedie Madrigal. Scena 3. Isabel și Lucio Emilio Cavalieri. „Ideea de suflet și trup.“ Prologue. Cor, "Oh, Signor" 4. Emilio Cavalieri. [Citește mai mult].
În 1248, când arhiepiscopul de Köln, Konrad von Hochstaden a pus piatra de Catedrala din Köln, a început unul dintre cele mai lungi capitole din istoria construcției europene. Koln, unul dintre cele mai bogate și mai puternice orașe din punct de vedere politic atunci german. [Citește mai mult].
Etienne Moris Falkone (1716-1791) în Franța și România (cu 1766-1778 g). "Amenințarea Cupidon" (1757, Louvre, Ermitaj) și replica sa în România. Monumentul lui Petru I (1765-1782). Ideea și caracterul monumentului, importanța sa în ansamblul urban. Rolul asistentului Falcone - Marie-Ann Kollo (1748-1821) în devenire. [Citește mai mult].