Termenul „cultură“ - de origine latină. Inițial, aceasta a însemnat „cultivarea, cultivarea solului“, dar mai târziu a primit un sens mai general. Cultura de studiu mai multe științe (arheologie, etnografie, istorie, estetică, etc), și fiecare dă definiția acestuia. Nu întâmplător, în literatura de specialitate lume există aproximativ 500 de definiții ale culturii. Să ne întoarcem la una dintre ele, cel mai adesea găsit în științele sociale. În sensul cel mai general, cultura de oameni de știință sociale pentru a înțelege toate tipurile de activități de reformă ale omului și ale societății, precum și rezultatele sale.
Se face deosebirea între cultură materială și spirituală. Cultura materială este creată în procesul de producție de material (produs, sunt mașini, echipamente, clădiri și așa mai departe. D.). Cultura spirituală include procesul de creativitate spirituală și a început cu valorile spirituale sub formă de muzică, picturi, descoperiri științifice, învățăturile religioase, și așa mai departe .. Toate elementele culturii materiale și spirituale sunt legate în mod inextricabil. producția materială a activității umane se află în centrul activităților sale în alte domenii ale vieții; Cu toate acestea, rezultatele activităților sale mentale (spirituale) materializării, se transformă în obiecte tangibile - .. lucruri, mijloace, opere de artă, etc. De exemplu, cunoștințele noastre în domeniul electronicii se referă la cultura spirituală, și calculatoare, televizoare, care se bazează pe aceste cunoștințe, se aplică culturii materiale.
Cultura spirituală a personalității
Analiza problemelor vieții spirituale a societății, probleme legate de cultura lor, depind în mare măsură de caracteristicile abordării definiției acestuia din urmă. Astăzi există multe definiții ale termenului. Acest lucru se datorează în primul rând diversitatea culturii multivaluedness obiectiv. „Este mai bogată un subiect care urmează să fie determinată“ - Hegel a scris, - adică, Cu cât sunt mai multe părți se adresează, mai diferite sunt definiția dată de el ".
Fiecare dintre științele care studiază aspectele culturale, pe baza subiectul lor de studiu, ea dezvăluie o parte și relațiile care se încadrează în intervalul de la luarea în considerare a acestei științe. Creșterea rolului culturii în societate, progresele realizate în științific - gândire teoretică, a condus în mare parte oameni de știință sociale să acorde mai multă atenție problemelor teoretice și metodologice ale culturii spirituale.
Istoria dezvoltării problemelor teoretice filosofice ale culturii datează din secolele XVIII-XIX. Schelling, Hegel, Schopenhauer, Herder, și mulți alți filosofi considerate, în conformitate cu cultura idealismului clasic, în cazul în care baza, așa cum a scris Marx, are „doar un singur tip de muncă, este munca mentală abstractă.“
În contrast cu natura culturii semnificat spiritualitate, puterile spirituale și posibilitățile omului, toate practica culturală și creativă, care a fost realizat în studiile culturale de pre-marxiste „ca o practică pur spirituală, este în întregime din cauza activității minții și se rezumă în produsele ideologice ale minții.“ Odată cu apariția dialectica materialistă, care recunoaște rolul fundamental al producției materiale în societate, afirmă în mod regulat conceptul de structură pe două direcții de cultură - materiale și spirituale.
Formarea persoanei de cultură, care include efectul ambilor factori obiectivi și subiectivi, care interacționează unii cu alții, nu este doar un rezultat al unei expuneri conștientă și deliberată a acestuia, dar, de asemenea, în mod spontan, sub influența condițiilor obiective ale vieții oamenilor.
Condițiile obiective pentru formarea tinerei generații de cultură nu este întotdeauna suficient pentru a reflecta pe deplin și cu acuratețe caracteristicile vârstei sale, profesionale și individual - caracterul tipologică. Numai influențele unei legături organice de condiții obiective și factorul subiectiv poate oferi o modelarea intenționată a lumii spirituale a individului conform unui model predeterminat.
În lucrarea sa „Viața spirituală a societății“ AK Ouled oferă o definiție a vieții spirituale a societății, ca un proces real al existenței umane, o modalitate de activități sociale și în același domeniu independent de timp asociat cu producția și distribuția de conștiință, satisface nevoile lor spirituale. Cultura spirituală ca educația, exprimând ceva în comun, care este inerentă în viața spirituală ca sistem.
Cu privire la conținutul percepției spirituale în procesul de orientare profesională a elevilor este mai presus de orice unitate de educație morală și etică, de mediu și de muncă.
Un avantaj al sistemelor de abordare este că oferă posibilitatea de a explora în unitatea și relația toate componentele culturii spirituale, analiza procesele care cauzează formarea lumii spirituale a școlari în condițiile țării, restructurarea tuturor sferelor vieții publice, pentru a descoperi legile de formare a armonic dezvoltat, personalitate activă social .
B. Nemensky, în special, susține că diferitele forme de artă sunt în măsură să introducă un copil în lumea naturii, lumea personajelor oamenilor din jurul lui, într-o poveste în lumea frumuseții și a moralității. Și ei o fac mai bine și mai ușor decât discipline științifice. disciplina artistică prin însăși natura sa, poate și ar trebui să fie direcționată către formarea lumii interioare a persoanei în creștere. „Care este locul de timp ar trebui să ia la școală pentru a studia arta? Acum, de exemplu, a fost redus de la 7-lea până la 6 clasa a. Prin declinul a trecut prin toți anii puterii sovietice ... Poate te fără artă în liceu? În cazul în care se dovedește, că elevii de liceu se pot dezvolta fara muzica si artele plastice fără artă - de la prima la nota finală - să fie școala nu poate, în curs de dezvoltare armonios elevul său Deci, arta este cel mai important mijloc de comuniune umană la toate fenomenele vieții și să se acest lucru și perturbație speciale determinat .. Nost ciclu artistic pe calea umanizare de școală. Ea ar trebui să ia o poziție egală în structura învățământului, pentru a deveni un nou punct de creștere, sistem de educație umanizată. "