În descrierea evanghelică a Judecatii (cf. Mt 25: 31-46 ..) conține un adevăr foarte important: achitare sau condamnare se face pe baza relației noastre cu oamenii, și anume, dacă am milă de alții. Demonstrarea de participare, sau, dimpotrivă, indiferența față de persoana care suferă - și fiecare suferind poartă chipul lui Dumnezeu - ne astfel construim atitudinea interioară față de Dumnezeu: „Ori de câte ați făcut aceste lucruri unuia dintre acești frați mei, ați făcut pentru mine“ (Mt. . 25: 40).
Evanghelia arată atât de clar: care văd pe cei nevoiași și nu doar dependent de ea pentru asistență, el se privează de speranța pentru o comuniune binecuvântată cu Hristos. „Oricine pierde ocazia de a face bine - spune Svyatogorets Reverendul Nikodim - care nu numai lipsiți de rodul binelui, dar, de asemenea, ofensează pe Dumnezeu. Dumnezeu îi trimite în nevoie, și a spus: „Vino după“ Deși el a zis omului, dar a fost ca Dumnezeu l-au trimis. Dumnezeu va găsi un alt om bun, și a refuzat să răspundă pentru el însuși. "
Caritate - aceasta este cea mai simplă, ceea ce putem deveni ca Dumnezeu. „Fiți milostivi, cum și Tatăl vostru este milostiv“ (Luca 6 :. 36). Nu toate sunt în măsură să dobândească rugăciunea lungă atent pentru a rezista în totalitate sub pozițiile Cartei pentru a obține cea mai adâncă umilință și blândețe, să aibă o atitudine prudentă la viață și cu atât mai mult să urce la înălțimi de aproximativ zheniya. Și compasiune pentru alții este disponibil tuturor.
Cu toate acestea, atunci când vorbim despre caritate, este important să ne amintim că cuvântul „har“ nu este doar un act, ci un aranjament special pace. Grace - este empatie și compasiune, sete de inima pentru a ajuta pe cei nevoiași. Pentru toată lumea plin de har suferă - rude și prieteni. Mai mult decât atât, atunci când omul dă adevărata mila lui, iar celălalt este fericit.
În prolog este narată, într-o mănăstire din antichitate de ani am fost respectați următoarele obiceiul pios. În fiecare an, în Joia Sfântă din toate zonele înconjurătoare au venit la lăcașul săraci, văduve, orfani, și au fost luate din proprietatea comună a călugărilor de grâu a stabilit cel puțin o cantitate mică de vin și miere și cinci monede de cupru. Deci, Easters au petrecut în mod inutil și în bucurie.
După ce am făcut o recoltă slabă și prețul pâinii este extrem de exaltată. Deși frații au avut suficient de merinde au crezut că cerșitul donatori la momentul opririi culturilor eșec, și a cerut rectorului în Joia Mare din acest an pentru a rupe obiceiul pios și nu la cei care au nevoie de grâu. Abbot virtuos pe termen lung nu au fost de acord cu cererea fraților. „Păcatul încalcă legile, dat nouă de către fondatorul sfânt al mănăstirii, - a spus el - este un păcat să nu sperăm că Dumnezeu ne va satura.“ Dar, așa cum frații emfatic au declarat că nu au vrut cheltuiala de mine pentru a hrăni pe alții, el a răspuns cu tristețe profundă, „Fă așa cum îți place.“ Și cei săraci care au venit la mănăstire cu speranța sa întors de acolo cu disperare.
Dar, în Sâmbăta Sfântă Mănăstirea paracliser am intrat în hambar pentru a da la paine Paste faina curata. De îndată ce a deschis ușa, el a simțit un miros urât: întreaga izgnila de grâu, astfel încât ea ar putea arunca numai în râu. Brothers a regretat acțiunile sale intrebat și nu au știut ce să facă; și Abbot pios, în liniște uita la pâine dracu 'în sus, a spus: „Oricine o tatăl sfânt porunca, fondatorul mănăstirii, nu în speranța pentru providența lui Dumnezeu și este un fel pentru cei săraci, el ar trebui să fie cu siguranță pedepsit pentru nesupunerea lor. Ai cruțat cinci sute de măsuri, și a ucis cinci mii ... știu dacă acum înainte să aibă încredere în Dumnezeu ar trebui sau hambarele lor. "
În zadar să cred că poți fi fericit, nu ai ajuta pe alții. Nu va mai fi în bucurie inima ta, dacă te întorci departe de vecinii săi, care refuză să-i ajute, și cred că numai de ei înșiși. Sufletul nostru tânjește după dragoste și bunătate, nu numai din partea oricui, ea a deschis necesitatea de a întâlni oameni, pentru a le aduce la lumină și căldură. Prin urmare, atunci când faci bine, atunci va deveni foarte fericit. O persoană care nu-și iubește aproapele, care nu vrea alte persoane de bună - este omul greșit. Și din nou, acest lucru este un profund nefericit.
Dar dacă ne ajuta suferința numai pentru că putem vedea a fi un nefericit, compasiunea noastră - păgână. Noi și animale mici, arunca o bucată de pâine, atunci când vedem că îi este foame. Dar Sf. Ioan de Kronstadt spune: „Să știți că milostenia ta să întotdeauna neglijabile în comparație cu omul, acest copil al lui Dumnezeu.“ caritate creștină vede în nevoie de chipul lui Dumnezeu, chiar și vicisitudini pământ bătătorite. Deci, nu ne nu poate ajuta.
Este important să se înțeleagă că fiecare durere nerăbdător - este ales al lui Dumnezeu una, care este dat pentru a duce crucea vieții, care poate fi, nu putem. Ajutându-o astfel de persoană, împărtășim cu el nenorocirea lui, dar în cele din urmă, și să devină părtași oferindu-i alegerea lui Dumnezeu.
Din păcate, în viață trebuie întotdeauna să respecte situația opusă. Noi nu vrem să fie bun și milos unul cu altul. Întotdeauna nefericit, iritat, în ceea ce privește vecinul exacte în formalitate: este imposibil, nu este permis, nu este permis. Mai mult decât atât, arătând cruzime față de alții, ne dorim de multe ori și sunt în căutarea de a ne-a tratat cu bunăvoință și amabilitate. Ne simțim ca într-un mic pentru a satisface vecinii, și în viața sa personală, ne străduim să ia o poziție la care cealaltă ne-ar fi obligat să ajute.
Egoist, ca un hoț, ascunzându-se de alții pentru a smulge doar imagina - el este nefericit și mizerabil în interes personal și, la fel ca cârtița își sapă vizuini în pământ, departe de lumină, așa cum au fost, în prealabil, încercând să echipeze economii mormânt proprii.
Dar omul - o creatură cu astfel de nevoi spirituale profunde, care nu satisfac auto-interes. N-am spus nimănui da fericire deține comori pe pământ, în cazul în care nu împărtășesc cu alții. Exprimă acest adevăr ca Sf. Maksim Ispovednik: „mea este ceea ce am da altora.“ Deoarece inima este fericit, numai dezvăluind față de aproapele, și nu se limitează la el însuși. Nostru bine-cunoscut fabulist Ivan Andreevich Krylov a prezentat-figurat în fabula „Lan și derviș“, concluzionând:
Astfel, adevărata bunătate
Fără nici răsplătească fapte bune:
Cine este un fel, această sarcină în exces,
Kohl cu vecinul lor nu se divide.
Sufletul nu poate fi fericit fără milă. Inima fiecăruia dintre noi tânjește după bine și vrea să facă bine, chiar dacă noi nu înțelegem întotdeauna că mintea lor păcătoasă. Deja în a face bine pentru om are un gust parțial fericire cerească. Un om cu o inimă milostiv devine bogat spiritual, și pentru că percepe mai deplin și în mod clar viața.
Există oameni care, în cuvintele Scripturii, „nu dorm, dacă ei fac rău“ (Proverbe 4 :. 16). Dar există oameni care nu pot dormi, dacă nu a fost deja făcut acest lucru pentru cineva bun. Printre sfinții, care sunt de interes special pentru cei săraci, cel mai închinat se bucură de Alexandria Patriarch John, poreclit Milostiv. Toți banii și-a petrecut pentru a ajuta la nefericitul, care stau în sine în sărăcie extremă. Odată ce un rezident nobil din Alexandria, el a prezentat cu o pătură scump, solicitând toate mijloacele să profite de acest cadou. Într-adevăr, Sf. Ioan a fost acoperit cu o patura pe timp de noapte, dar ideea că a fost posibil să ajute nefericiții pe drum înseamnă lucruri i-au dat nici o odihnă. John a trimis în dimineața de a vinde pilota, iar veniturile distribuite săracilor. Dat fiind văzut pătura de pe piață, a cumpărat-o și a adus înapoi la Sf. Ioan. Dar robul lui Dumnezeu a făcut același mod ca și înainte de seara pentru a dormi în condiții de siguranță. Când a adus dat pilota pentru a treia oară, Sf. Ioan a spus, „Voi vinde întotdeauna acest lucru inutil pentru mine; Noi vedem cine este primul dintre noi să nu mai faci lui. "
Anton Pavlovich Cehov o dată pe bună dreptate, a spus: „Este necesar ca ușa fiecărui om mulțumit, fericit stătea cineva cu un ciocan și în mod constant să fie amintit bufnitură că sunt nemulțumiți de faptul că, indiferent de modul în care el a fost fericit, mai devreme sau mai târziu va viață ghearele sale, stryasetsya probleme - boli. sărăcia, pierderea, și nimeni nu va vedea sau auzi ca și acum el nici nu vede, nici nu aude alții. "
Cine va aminti ușa sufletului fiecărei persoane să bat lor cu privire la necesitatea de a crea mila? Aceasta ar trebui să fie, în primul rând, conștiința noastră. Însăși esența unei persoane este determinată de ceea ce el este singur cu conștiința sa.
Dar cum avertizează Sf. Ioan de Kronstadt. „Fii atent la tine, atunci când o persoană săracă care are nevoie de ajutor, vă va întreba despre ea: inamicul va încerca în acest moment pentru a stinge lumina inima rece, indiferență și chiar dispreț pentru cei nevoiași; depăși în sine, aceste organizații non-creștină și poziția inumană, excita în inima lui dragostea de compasiune ca tine în întreaga persoană, și ceea ce ceri pentru cei nevoiași, pentru puterea de a acorda cererea. "
NV Gogol deja în timpul anilor de școală nu a putut trece printr-un cerșetor, nu să-i dea. Dacă am avea nimic de a da, el a spus întotdeauna, „Îmi pare rău.“ Gogol o dată chiar a fost în datorii la un cerșetor. Cuvintele ei: „Dă de dragul lui Hristos“ - a spus el, „cred că pentru mine.“ Și data viitoare, când se întoarse spre el cu aceeași cerere, el a dat o dublă, explicând: „Aici și datoria mea“
În Scriptură negat de pomană este considerată în mod neechivoc ca păcatul (Deuteronom 15: .. 7-9). Și chiar caritate spune: pomană când „nu ar trebui să întristeze inima ta“ (Deuteronom 15: 10.). „Să unul care vă cere, și celui ce vrea să se împrumute de la tine, nu întoarce tu departe“ (Matei 5 :. 42). Și, deși există cer că sărăcia a devenit o meserie, dar nici unul dintre afacerii noastre de fiecare dată în afară, în cazul în care și ceea ce va carității noastre. „Ferice de cei milostivi, căci ei vor avea parte de milă“ (Matei 5: 7) - Salvatorul a spus, fără a se gândi niște convenții.
Pentru a afla cum caritate creștină poate oferi câteva reguli:
1. Se servesc deși ușor, dar cu dragoste. Nu este necesar pentru a da tot ce ai. Se aplică cel puțin un pic, să încalce asupra lor într-un mic, dar numai fără iritație la om, nu fluturand departe pe cei săraci din ambele neplăceri și dorindu-i bine.
2. Asigurați-vă că pentru a ajuta acei oameni a căror viață ai cunoscut - numarul mic sigur rude, angajați și prieteni.
3. Nu da vina pe cei săraci, care cere hrană, dar se pare că ai fost în stare să facă muncă sau se presupune că au folosit milostenia ta rău. Fiecare om pentru el însuși să răspundă.
4. În cele din urmă, nu dau de pomană din dorința de laudă, de dragul de prestigiu aparent, de rating sau chiar un simplu raport. Astfel de oameni „au răsplata“ pe teren a rămas nerăsplătită Tatăl Ceresc (vezi Matei 6: .. 1-2).
Potrivit Sf. Ioanna Zlatousta, caritate are diferite imagini. Există cazuri de har fizic: pentru a hrăni pe cei înfometați, da de băut celor însetați, îmbrăcăm pe cei goi sau care au o lipsă de haine necesare, pentru a vizita pe cei bolnavi, să ia un străin în casă etc. Și sunt opere de milostenie, care sunt atât de mult mai mare, așa cum sufletul este deasupra corpului ... Cazurile de har spiritual, de exemplu, sunt după cum urmează: rândul său, un păcătos de eroare, preda necredinciosi adevărul și bunătatea, aplica un pic de vecin consiliere în dificultate sau nu le observa pericole pentru confort trist, nu rambursa rău pentru rău, din inimă de a ierta infracțiuni.
Ajuta pe aproapele tău și vă puteți încălzi o rugăciune pentru el. Banii nu suntem mereu cu ei, și rugăciune, așa cum spun Părinții, este întotdeauna cu noi. Mai mult decât atât, în zadar să cred că a existat doar sprijin material la altul, ai îndeplinit datoria creștină, așa cum a fost cumparata de cererile Evangheliei. Salvatorul ne cheamă să construiască toți la unirea cu Dumnezeu: „Ca toți să fie una, cum Tu, Tată, ești în Mine, și Eu în Tine, ca și ei să fie una în noi“ (Ioan 17 :. 21). Aceasta deschide calea pentru a se ruga.
Rugăciunea unește harul leagă împreună toți pe care îi spunem înaintea Domnului rugăciunile noastre. De aceea, rugăciunea - este abilitatea de a de a face întotdeauna și pretutindeni bun pentru oameni.
În rugăciune, nu există nici o diviziune în apropierea și departe, la dușmani și prieteni, pentru că toate cererile de rugăciune creștine vin înaintea Dumnezeului atoatevăzător, și toți sunt chemați în împărăția Lui.
Dar rugăciunea este singura rugăciune care rezonează în inima închinătorului, atunci când sufletul flăcări dorința de a da altora o eternitate, pentru a cere Domnului pentru acest dar prețios pentru alții, și, prin urmare, rugăciunea inimii - triumfe întotdeauna de iubire și bunătate, este - începutul victoriei asupra sentimentele ostile, furie și ură.
Rugăciunea - revendicând harului Domnului. Pentru a se ruga din inima oricui - înseamnă să simți durerea altora și să extindă o mână pentru cei nevoiași, ca și în cazul în care pentru a lua povara lui că se simțea mai bine însuși.
Deci, o mulțime de bani pentru caritate oferit la noi, și chiar dacă o anumită alegere este a noastră, un lucru este sigur: Fiecare pas spre altul, fiecare lucrare bună, de caritate, de ajutor altruistă și plină de rugăciune pentru alții vor găsi justificarea lor, decorează sufletul persoanei plin de har și de a face viața mai vesel și fericit.