Agiasma! Acest cuvânt sonor și misterios a intrat în limba liturgică slavă de greacă. Aici „gÏasma (literal „sfânt“) este folosit într-un sens larg; în Biserica veche agiasma limba (cu accent pe a treia silabă) reprezintă apa sfințită. "Agiasma apă sfințirea Arici" (o colecție de Dubno, XVI c.). Dar ce este „apa sfintita“?
Ce este „apa sfintita“?
Conform doctrinei creștine - este comun pentru compoziția originală și originea apei (fântână, izvor, lac, râu, robinet), dobândește minunat sfințitoare speciale ( „har“) și proprietăți de vindecare după ce a comis asupra acțiunii sale speciale liturgice, numit vodoosvyascheniya. Oamenii de multe ori îl numește „binecuvântarea apelor“; termenul „vodokreschenie“ se găsește în limba veche.
Este cunoscut faptul că venerarea apei ca „elemente creative“ univers important are caracter obschereligiozny. Diferite persoane în același timp, subliniază sfințenia unor surse de apă și râuri, oferind adesea însăși existența oamenilor din zonă (Nil în vechiul Egipt, Iordania, evreii, hindușilor Gange, printre germani Rin, Dunărea printre slavi). Ca mijloc de un organism extern curățenie, inclusiv ritual, apa a devenit un simbol al curățirii interioare sufletului omenesc păcătos, astfel încât să fie sigur de a scăldat sacru ocupă un loc important în legea religioasă a lui Moise, Zoroastru, Mohammed; o mare importanță atașată acestui rit de creștin timpuriu „gnostici“. Este interesant faptul că practica lor de botezul pocăinței (literal „spălare“), Ioann Predtecha împrumutat, probabil, de la esenieni-escatologie minte, în comunitatea din care a fost adus în urma decesului unui părinte în vârstă.
Creștinismul păstrat și să completeze acest simbolism al apei de curățare pentru a da o semnificație specială în legătură cu stabilirea prin sacramentele botezului lui Isus Hristos (Matei 28:19). Creștinii ortodocși se bucură de venerație specială t. N. „Boboteaza“, sau - ceea ce este același - „Boboteaza“ apa sfintita (aceste definiții - sinonime). Este această apă și numit „agiasmoy“ sau chiar „mare agiasmoy“. În același timp, se întâlnește expresia „agiasma mici“. Care este diferența?
Vodoosvyascheniya „mare“ și „mici“
În prezent, sfințirea apei baptismale se efectuează de două ori - în ajunul sărbătorii Bobotezei (Ajunul Bobotezei) și în ziua sărbătorii după Liturghie. Prima tradiție datează, probabil, la practica creștină veche a botezului în masă a catehumeni după slujba de dimineață Epifaniei, a evoluat într-o tradiție a amintirilor botezului lui Isus Hristos. A doua mare vodoosvyascheniya tradiție asociată cu obiceiul creștinilor palestinieni să mărșăluiască în ziua de Bobotează în Iordan la locul tradițional al botezului Mântuitorului.
apă Sfințit rămasă după botez ( „apa botezului“), de asemenea, menționată ca „mare agiasmoy“; este, desigur, nu bea, dar cu respect turnat în „un loc nepopiraemoe“ așa cum este prescris „Nomocanon“ în Cartea Mare a necesităților.
În secolele XV-XVII. în Rusia a existat un ritual special de apă Împărtășanie Boboteaza, „Când legiunea negociat comuniunea (nu este permis) tisya dătătoare Taine ale lui Hristos, carne și sânge“, pentru a face „la sfatul rectorului spiritual.“ Dar acum marea agiasma, una dintre principalele sanctuare liturgice ale Bisericii Ortodoxe, este folosită în cazul unor obstacole canonice sau de altă natură în comuniunea cu Sfintele Taine. În acest caz, Liturghierul prescrie mânca agiasmu condiții de repaus alimentar cu anaforă.
Despre proprietățile minunate ale apei Bobotezei spune Sf. Ioann Zlatoust (†407): „În această zi, la miezul nopții, toată apa pocherpnuv, aduce acasă și a păstrat tot anul <.>. Există că apa nu strica durata de timp, dar <.> pentru un an, și de multe ori doi sau trei ani, aceasta rămâne intactă și în stare proaspătă și, după o astfel de perioadă lungă de timp, nu este inferior apelor, tocmai luate de la sursă „(La Botezul lui Hristos).
Agiasmy anumite specii pot fi considerate „ma Rodosto“, „rodostama“, „rodostamna“ (rodostagma grecesc -. „Rosewater“) - aditivi conținând apă de substanțe aromatice utilizate într-un amestec cu vin roșu la antimensia dedicare și tronuri. Ea simbolizează un unguent parfumat pe care Maria, sora lui Lazăr, a uns picioarele lui Isus Hristos (Ioan 12: 3), iar ucenicii Lui secrete - toate la înmormântarea corpului Maestrului (Ioan 19: 39-40).
Vodoosvyascheniya și înot
„Astăzi este ape sfințite“ - este cântat pentru vodoosvyascheniya de serviciu. Desigur, Christian vrea să gust nu numai agiasmu, ci întregul corp imersiunea sfințești acest element transfigurată. Potrivit drevnerumynskim opinii, înot este necesară participanților la jocurile de Crăciun, însoțit de Mummers.Un mojicesc - „să spele pata măști demonice.“ O veselă modernă, se complac la Crăciun bine-cunoscut „excesele naționale“, sunt dispuși la o astfel de metodă radicală de timp, se spală toate păcatele. Aici vom merge deja dincolo de bun simț.
Cand. ist. Stiinte, dr. teologie