În cazul în care, în tradiția ortodoxă este de post? Ce spune Biblia? De ce ai nevoie de un post?
Certificat de post, ne găsim în mod repetat, în Vechiul Testament. Tradiția postului provine din vechile timpurile Vechiului Testament. Cu toate acestea, în cazul în care postul a fost văzută în primul rând ca un mijloc de a calma mânia lui Dumnezeu, înseamnă a provoca favoarea lui Dumnezeu pentru el. Un exemplu frapant de post, efectuate în speranța eliberării de Dumnezeu din problemele pe care le vedeți în cea mai populară carte a Vechiului Testament - Psalmi: „Eu sunt în boală au îmbrăcat în pânză de sac, umilit sufletul cu post ...“ (Ps 34:13.). În cele din urmă, se poate menționa de post de 40 de zile de Moise pe muntele Sinai (Exod. 34:28).
De asemenea, în Vechiul Testament găsim deja texte și pe o înțelegere greșită a postului. Denunțând evrei pentru poziția externă, care nu are conținut intern, profetul Isaia raportează cuvintele lui Dumnezeu: „Acesta este postul pe care l-am ales: desleagă lanțurile răutății, ... la pâinea ta foame, și rătăcitor sărac cu o casă; când vedeți gol, să-l îmbrace, și din propria carne nu ascunde „(Isaia 58: 6-7.).
Și la momentul venirii în lume a Domnului nostru Isus Hristos a postit și a început să fie percepută în mediul evreiesc doar ca un ritual extern, care distinge un evreu pios. Deja din cele patru Evanghelii, Mântuitorul discursului, când mustră pe farisei, înțelegem că evreii, cu post, a luat de multe ori o privire îndurerată, etaleze lui macră facerea.
Este clar că postul a fost necesar doar pentru a câștiga favoarea altora. Din această evlavie falsă și postire nechibzuit Hristos avertizează în Predica de pe munte: „Și când postești, nu te uita posomorâtă, ca fățarnicii, care își sluțesc fețele lor pentru a arăta oamenilor că postesc. Adevărat vă spun că, au luat răsplata. Dar, când postești, unge fața și se spală capul tău să vină postul nu vorbește oamenilor, ci Tatălui tău care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti „(Matei 6:. 16-18).
Potrivit Predica de pe munte, post - un feat care ne plac lui Dumnezeu și că răsplata lor, dacă nu-l expune pentru spectacol. Dar nu trebuie uitat faptul că, pe baza unui context evanghelic comun și în conformitate cu post de profesor patristică, deși plăcut lui Dumnezeu, dar nu au nevoie de el. Dumnezeu - este creatura tot binecuvântat, el a auto-suficient. Postul nu are nevoie de Dumnezeu și de noi înșine. limitându-se la produsele alimentare, trebuie să fie însoțită de postul în sine și restricția în activitățile lor păcătoase obișnuite, retezarea pasiuni.
Acest post atunci când vom obține o mai bună, curățat de obiceiuri proaste și vicii, va fi cu adevărat plăcută lui Dumnezeu ca Tată iubitor.
În pasajul din Predica de pe Munte, vom vedea că Domnul este singurul indicator al poziției adevărate, dar nu elimină practica postului ca atare. El însuși ne dă un exemplu - o de 40 de zile, pe care el în Deșertul Iudeei înainte de a merge pe predicare. La sfârșitul postului, fiind nu numai Dumnezeu, ci și omul Mântuitor „foame“ (Mt 4 :. 2; Luca 4: 2), adică, foame.
Vorbind despre menționarea postului în Noul Testament, este de asemenea important să ne amintim chiar și un cuvânt al Domnului. În episodul vindecării Mântuitorului posedat, vorbind de demoni exil, mărturisește: „Totuși acest tip nu iese decât prin rugăciune și post“ (Matei 17:21.).
Observați cuvântul „numai“: adică, în cuvintele Domnului nostru, în orice alt mod decât rugăciune și post, nu se poate scăpa de demoni, și apoi - și pasiunile noastre, care sunt tentante, împingându-ne.
Postul, prin urmare, ar trebui să fie însoțită de rugăciune fierbinte. De post fără rugăciune nu va fi nici bun pentru suflet.
De fapt, restricția în dieta contribuie la a face rugăciune: mult timp în urmă, strămoșii noștri evlavioși observat acut că „surd plin burta la rugăciune.“
Luând în considerare toate cuvintele Evangheliei de post, ne putem aminti și o mai bună înțelegere a cuvintelor apostolului Pavel „Mâncarea nu ne plăcuți lui Dumnezeu: pentru nici, dacă vom mânca, nu cu atât mai bine; Nu, nu pierde nimic mânca „(1 Corinteni 8: 8). În general, „Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt“ (Romani 14:17.).
ziar Priest Eugene Alonin "Blagovest"