În cartea „The Mask ca formă de identitate“, a ridicat probleme spinoase ale filosofiei moderne și psihologie, pentru că masca - nu este doar ceea ce vedem pe fețele participanților riturile vechi, acesta este un mod special, este prezent în diferite forme, în relația de comunicare, în cazul în care nu problemă de atitudine „sa-străin“, „credință și neîncredere“, „prindere și protecție“; „Intimitatea și având în vedere.“ Ca și în cele mai vechi timpuri, masca este situat la granița tainei și dezvăluie ascunse și deschis. Pe persoana contemporană implicată în procesul de comunicare în masă, scade fluxul de imagini succesive, fiecare dintre acestea nu numai cadouri, ci și piei (măști), o realitate.
Cartea este împărțită în 3 capitole.
1 masca istorie cap
Masca arhaică
Istoria omenirii începe cu conștiința și imprevizibilă, spre deosebire de nici o alta.
Masca ca atribut al ceremoniilor rituale, eroul prezentării vizuale asociate cu misterul.
În societatea arhaică teritorială semn-meta. etichetă care urmează să fie aplicat pe corp ca valoare în sine. tatuaj)
Omul mascat urmărește, și spionaj. (Femeile batistă de acoperire)
Masca în societatea arhaică a fost localizat la granița statelor și a diferențelor. Diferența inițială a avut loc la nivelul -nechelovecheskoe uman.
Omul primitiv a vrut să fie diferite, se formează în tiparele divine.
Masca în noua eră
Oamenii au dorința de izolare și Potebni simt ca un om a cărui lume interioară este unic, inaccesibil și ascunse vederii altora atât străin și externe.
Autocommunication -kommunikatsiya cu ea însăși se realizează prin intermediul altor.
Uita-te pentru tine la partea de jos a celeilalte. De-a lungul anilor, o persoană devine un prieten al persoanei: comunicarea cu altă comunicare pare a fi cu tine. Intersubiective umple subiectiv. Ya este altul. Că el simte, experiențele, evaluează. chiar dacă celălalt este - Dumnezeu
Fenomenul ispovedi- autocommunication o modificare, și anume obrazenie lui de Dumnezeu.
Gama semantică a „masca“ este însoțită de „joc“, „minge“, „Mascarada“ și numărul simantichesky de persoane - muncă, rugăciune.
Prin amabilitatea implicit teatralitate, după cum reiese din răspândirea în peruci seculare de zi cu zi, gesturi grijuliu, vorbire arogant, de vânătoare ritualuri.
Abordarea axiologică la studiul fenomenului de măști încastrează opoziția de pozitive și negative, lumină și întuneric, bine și rău. Din acest punct de vedere, relativ demasca persoana poate avea posibil a se vedea adevarata fata.
O nouă formă de etichetare socială în societate a fost curtenească rafinamentul maniere, eticheta și aspectul de moda, ceea ce a dus la auto-control și constrângere externă.
În România, masca în epoca modernă este clasa socială compatibilă determină modul și stilul.
Masca este tipic, stabilește valoarea netă, construirea unui lanț de relații. Tot ceea ce este neobișnuit sau unic, este o amenințare pentru societatea disciplinară a timpurilor moderne.
Masca în lumea modernă
Această transformare prin transformare vizuală expresivității telestnosti umană. (Față și corp)
Corp si fata imagini sunt prezentate în cantități mari în arhaică lor supuse tatuare, circumcizie, scarificare, piercing, proteze, volume de unghii. Produse chimice, chirurgie. Cercetătorii spun că mai devreme sau mai târziu multe domenii profesionale de activitate va necesita modificări ale telestnosti umane. Posibil introducerea pe scară largă în viața de zi cu zi. (Sisteme multimedia, vehicule, calculatoare)
Omul modern este inclus în mișcare și în continuă schimbare flux de informații vizuale, ritmul rapid al vieții, mai multe roluri sociale efectuate în comunitate.
Cinema, TV, internet. Omul modern este inclus în câmpul discursiv multiple, și fiecare dintre ele implică utilizarea unor mijloace simbolice specifice.
Pătrunde la alta, pentru a ajunge la el în sine și să realizeze că în spatele măștii există o aparență înșelătoare, nu există nici un mister. Imaginea clasică a călăului. în lumea modernă, un terorist.
Societatea informațională este axat pe reprezentările digitizate ale obiectelor și oamenilor. Rețeaua de rute de transport și de comunicații telekommunikativnyh organizarea unui nou tip de comunicare sincron.
spațiu comunicativ al societății informaționale este plin de mituri, simboluri, ideologeme. O nouă viziune de obiectivitate.
Ekspressivyne de frontieră masca