Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui) a spus: „dobândi cunoștințe, pentru că este - un temătoare de Dumnezeu, dorința pentru ei - acest cult (Ibadah), discuta lor - Această glorificare (Tasbih), sub semnul întrebării legate de ele - această formare jihad, ei nu știu - este o organizație de caritate (sadaqah), transferați-le demn - actul care se apropie de Allah CUNOASTERE delimita limitele între permis (halal) și interzise (Haram) -. ele sunt lumina pe drumul spre paradis, jucându-se cu SINGURI, altele într-o țară străină, interlocutorul, când ești singur, conductorii în bucurie și tristețe, arme E împotriva dușmanilor DECORARE ȘI PRIETENILOR TALE.
Shariat observat
La un moment în care nedreptatea și tirania ca întunericul nopții acoperit lumea, Dumnezeu a pus in lumina Sa revelat și Islamul, în scopul de a ajuta persoanele defavorizate și oprimați. Islamul, care este principiile sale eterne și înțelept a permis omului să trăiască fericit în această lume și etern, a acordat o atenție deosebită respectării justiției și a ordonat musulmanilor să facă dreptate, să fie onest și nu încalcă drepturile altora. Atotputernicul Allah în sură "Al-Nahl", spune:
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتائ ذي القربى وينهى
عن الفحشاء والمنكر والبغي
În această secțiune ne vom uita la modalități de profit răutății, atitudinea Islamului față de aceste metode și sancțiuni pentru astfel de încălcări.
Furt și legile Islamului cu privire la această problemă.
„Furtul“ în limba arabă - „sirkat“. Sensul lexical al cuvântului „sirkat“: ia discret ceva prinadlezhascheedrugomu, dacă o mulțime sau un pic. În legea islamică „sirkat“: furtul de proprietate sub acoperire rezonabilă și pentru adulți persoana altor persoane, un material a cărui valoare este de 10 dirhami sau mai mult, și care se află într-un loc ferit de intemperii.
După cum se poate observa din definiția, persoanelor considerate „Sarika“ (adică hoț), ar putea fi responsabil în fața legii și a pedepsit, în primul rând avem nevoie pentru a obține bunuri furate a avut o anumită valoare materială. În plus, este necesar să se proprietate a fost protejat, adică păzit.
والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا
من الله والله عزيز حكيم
„În represalii pentru infracțiunea pe care le intercepta hoțul și mâinile hoț ca o pedeapsă de la Allah, iar Allah - marele, înțelepți“. [2] Din acel vers bărbat sau o femeie vinovat de furt, ar trebui să fie tăiat mâna. O astfel de pedeapsă pare dură în ceea ce privește ofensatoare. Dar într-o societate islamică interesul public și bunăstare o prioritate mai mare decât în beneficiul și bunăstarea indivizilor.
În rivayate de la Ibn Mas'ud (radyyallahu anhu) spune că o femeie din Quraysh prins furând și a adus la Profet (sallallahu alaihi wasallam). Apoi Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a venit mijlocitori cu solicitarea de a nu pedepsi această femeie, care aparține unei familii nobile. Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Știi ce a distrus neamurile înaintea ta? Când cineva de noblețe comis furt, sa dovedit un ochi orb. Când cineva din mafie comite furt, el imediat pedepsit în cea mai mare măsură. Pe Allah! Chiar dacă Fatyma, fiica lui Mohamed, a comis furtul, și este sigur să taie mâna lui! „[3] Apoi a ordonat să taie mâna unei femei.
1. făptuitorul trebuie să fie rezonabile și pentru adulți.
copil minor sau un bolnav mintal asupra Islamului nu poate exista dreptate. Astfel, în cazul în care un copil sau un nebun comite furt, ei nu taie mâna.
2. Valoarea materială a bunurilor furate nu ar trebui să fie mai mică de 10 de dirhami.
În rivayate de la Aisha (radyyallahu anha) a spus: „Practica de amputarea mână nu sa extins cu valoare redusă furtul de proprietate. Pentru aplicarea unor astfel de sancțiuni necesare pentru bunuri furate egal cu un scut de piele scăzută „[5]. Într-un alt hadis Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Nu tăiați mâna dacă valoarea furate mai puțin de 10 de dirhami.“
3. Proprietatea ar trebui să fie protejate.
Pedeapsa (Hadd) este atribuit în cazul în care proprietatea furate a fost protejat. Imunitatea sugerează că proprietatea este situată fie într-un seif sau închis. Protecția poate fi realizată prin mijloace de protecție, precum și cu ajutorul unor sisteme de securitate - alarme, monitorizare calculator, etc. În cazul în care hoțul a furat dintr-un astfel de loc sigur și a fost prins, el a tăiat mâna. Dar, în cazul în care furtul a avut loc într-un loc public, unde oamenii sunt în mod constant de mers pe jos, în cazul în care nu există nici o protecție, nici un sistem de securitate, hoțul nu se prescrie penalizare fixă (Hadd).
Noțiunea de „furt“, în secolul 21 a dobândit noi forme. În timp ce în secolul trecut, oamenii au furat proprietatea de site-uri protejate, astăzi moderne hoții fura utilizarea calculatoarelor în lumea virtuală, deschizând codurile de conturi bancare, persoanelor protejate sau companii, în detrimentul a milioane de dirhami. De fapt, nu există nici o diferență fundamentală între acest furt și furt dintr-un loc securizat.
Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus, „Nu tăiați mâna furtul în munți sau în pășune, dar pentru cotlet furat de la stâna,“ [6].
4. Spovedania hoț.
Asta este, nu pentru fiecare furt ar trebui să taie mâna. Intreruperea mâinile unui hoț în Islam nu este menită să distrugă un om sau infirm-l, și are ca scop să distrugă crima în sine.