Se întâmplă adesea ca atunci când credincioșii se adună laolaltă oameni, conversația într-un fel se transformă într-o discuție despre ceea ce este greșit în Biserică. Și la început este vorba de deficiențe viața bisericii, imperfecțiunile sale ca un întreg, apoi curge lin într-o conversație despre neajunsurile și imperfecțiunile oamenilor bisericești familiare, și apoi - la dezbaterea privind imperfecțiunile celor care personal vorbind nu sunt familiarizați cu, dar care au ceva Am auzit și citit.
Și, desigur, se pune întrebarea: de ce neajunsuri defecte viața bisericii devin astfel un favorit, o temă constantă a dialogului creștinilor ortodocși?
În primul rând, trebuie să fie admis ca faptul că în viața noastră modernă biserică sunt într-adevăr mai multe neajunsuri. Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem imediat un alt fapt: nu există nici o perioadă de istorie atunci când au fost lipsesc. Chiar dacă deschidem Faptele Apostolilor, care arată cel mai bine, cele mai curate, momentul cel mai sfânt în istoria Bisericii - timpul primilor creștini, vom găsi acolo un exemplu de Anania și Safira, care a ascuns în mod fraudulos o parte a proprietății sale (vezi Fapte 5, 1 .. -11), iar exemplul lui Simon Magul, care a încercat să cumpere darurile apostolice pentru o mită (a se vedea. Fapte. 8, 14-25). Cu siguranță au existat și alte exemple, și se spune că, chiar și în Biserica antică, sfințenia care membrul a fost o caracteristică clară, evident, oamenii au fost, uneori, departe de a fi perfectă. Și dacă luați, să zicem, o carte ca „Calea Crucii Ioanna Zlatousta“, puteți afla mai multe lucruri despre Christian moderne de multe ori nu chiar suspect. De exemplu, persecuția în interiorul Bisericii însăși: dacă deschidem mesyatseslov, vom vedea în ea numele martirilor și chiar martirul nu este afectată de non-credincioși chinuitorilor, ci de la colegi creștini - pentru loialitatea lor Hrisostom și dragostea pentru el. Toate acestea au fost atât de surprins de unele neajunsuri și vicii umane nu este necesară în Biserică. Ca în orice moment, există în creștini noastre de timp, lupta pentru perfecțiune, și se luptă cu păcatul, și subordonat păcatului oamenilor. Și acolo nu sunt numai aservită păcat, ci au găsit plăcere în păcat și trăind o viață păcătoasă în întregime. Astfel de oameni în viața bisericii este foarte ușor de văzut, și atenția noastră este doar axat pe el - dar cei care se luptă și câștigătoare păcatele lor, mult mai greu de observat, și, prin urmare, mult mai puțin probabil să acorde o atenție pentru a le opinia noastră.
Cu toate acestea, revenind la cele de mai sus, primul motiv pentru care ne-am atât de des vorbim despre neajunsurile vieții Bisericii, este încă în faptul că aceste deficiențe fac destul de mult. Al doilea motiv este foarte strâns legat de primul: avem un număr foarte mare de neajunsuri, și suntem atrași să vorbim despre ceea ce simt ca un pește în apă. Pentru a vorbi despre virtuțile de greu pentru noi, pentru că noi le avem lucruri rele; menține o conversație, necesită o cunoaștere profundă și temeinică a disciplinelor teologice, noi de asemenea, nu se poate, dar pe deficiențele - te rog. În același timp, uneori, poate exagera, și să vedem ce este de fapt acolo - pentru că, de fapt, vorbind despre deficiențele altor oameni, vom începe involuntar să simtă că ei înșiși în acest context, nu este atât de rău. Mai mult decât atât, avem tendința de a avea o scuză pentru greșelile noastre proprii, păcate, în timp ce acțiunile altora, am încercat în cea mai mare măsură. Și în acest - un alt motiv pentru care o conversație care trebuie să întrista inimile noastre, se întâmplă la noi este plăcută.
Me in viata de multe ori a trebuit să se întâlnească oameni care trebuie să se lupte cu faptul că Biserica, în opinia lor, nu crede că literalmente toată puterea mea, tot timpul. De obicei, aceasta a luat forma luptei cu ceva la nivel mondial: cu masonii, un guvern mondial, cu noi pașapoarte, etc. Și pot spune că toate aceste persoane, în plus față de aspirațiile lor, au un lucru în comun: ei nu înțeleg că se întâmplă în propriile lor vieți. Nici unul dintre ei, să-l puneți blând, nu este imaginea unui ascet creștin, și este evident că într-adevăr ar fi mult mai bine pentru a direcționa aceste eforturi pentru a lupta cu propriile lor păcate. Dar, cel mai adesea este aceasta: o persoană care trăiește în, să zicem, o căsătorie civilă și chiar soția civilă reușește să se schimbe, nu rămâne mult timp cu privire la orice loc de muncă, dar în același timp se luptă cu debutul forțelor externe ostile asupra Ortodoxiei și din ce în ce tot mai mare apostazie.
Reverendul Elder Paisiya Svyatogortsa are o idee minunata: oricine vede deficiențe în viața bisericii, trebuie să participe, în scopul de a stabili cel puțin un pic de corpul bisericii - el însuși. Pentru fiecare dintre noi - o celulă din corpul Bisericii, iar aceste celule sunt la fel legate, precum și celule umane, așa că, dacă o persoană se corectează, atunci el este cu siguranta un mare beneficiu pentru toți cei din jurul lui. În ceea ce privește lupta cu deficiențele bisericii la un alt nivel, există o regulă importantă de degetul mare este de a expune și neajunsurile corecte ale vieții Bisericii poate persoana care a ordonat ascultarea ecleziastic și responsabilitatea pentru activități specifice. De exemplu, rectorul poate și trebuie să se confrunte cu dezavantaje ale vieții parohiale, a templului, el a fost încredințat; Bishop - problemele vieții bisericești din teritoriul controlat au Dieceza.
În ceea ce privește discuția și condamnarea deficiențelor familiare oamenilor bisericii, este important să înțelegem un lucru. Există o astfel de expresie comună: cred doar ceea ce vezi cu ochii tăi și am auzit cu urechile mele; dar faptul că atât urechile și ochii - este, de asemenea, instrumente foarte imperfecte de cunoaștere, și atunci când vedem ceva, vedem uneori doar o parte. În psihologia în mod repetat, în diverse forme a fost realizat experimentul în fața câțiva oameni care merg pe același eveniment, atunci ele au fost crescute în camere diferite și a cerut să vorbească despre asta - și toți au vorbit foarte diferit. Omul învață din ceea ce a văzut doar o parte - una care se potrivește percepția lui. Așa că atunci când spun ceva condamnabil despre oamenii din biserică - fie preoți, fie episcopi, fie laici - nu iau imediat un discurs despre credință, pentru că noi nu autentic, nu știu acest lucru este adevărat sau nu. Uneori, chiar și așa, că cineva care avem încredere, a spus că el a fost personal martor sau alte acțiuni necorespunzătoare ale unei persoane familiare pentru noi - dar se pare că în cele din urmă, el doar oboznalsya, iar acesta a fost un om diferit, similare în aparență. Și ne-am exprimat deja indignarea lor la un Mare Sergeevne vorbăreț, care ne-a spus despre atrocitățile sunt bine cunoscute la noi, Ivan Petrovich, și, de asemenea scrie ceva despre el în rețelele sociale. Ulterior, am făcut-o clar pentru ei înșiși tot ceea ce Ivan nu a făcut nimic greșit, eu sunt sigur, dar lanțul se execută deja, și întoarcerea defăimat numele bun al implicării noastre umane este foarte dificil, poate chiar imposibil.
Desigur, există lucruri care pot fi dovedite complet mod obiectiv, si invatam despre ceva foarte rău, într-adevăr trist în viața bisericii și asigurați-vă că acest lucru este adevărat. Din nou, se pune întrebarea: cum să trateze acest lucru? Cred că da-l prea mult spațiu ar fi o mare greșeală în viața mea. Dintr-un motiv simplu: bine aici este vina cuiva, există cineva păcat - exact ceea ce se schimbă în viața noastră? Abolește necesitatea ca noi să trăim Evanghelia? Sau necesitatea de a participa la sacramentele Bisericii? Sau înmoaie cererile pe noi în conștiința noastră? Nu, nu reduce și, în orice caz, nu ar trebui să se înmoaie. Și tocmai din aceasta, nu se schimbă nimic în viața noastră, de ce îi conferă mai multă importanță decât are pentru noi. De ce există în viața altcuiva, cum a intrat în viețile altora, noi nu știm. Nu știm la ce oamenii punct crăpat, fisurat, cum a prins inamicul. Abba Dorotei spune că atunci când vezi un frate care se încadrează, amintiți-vă că nu ați mai văzut înainte de acest feat, nu știi cum a lucrat, cât de mult timp el a suferit, și el a luptat cu ce putere. Poate a căzut într-o astfel de luptă, că Domnul îl va judeca pentru prea dur. Cum se poate pur și simplu nu știu, în instanță despre acest om să le rostească?
Când oamenii sunt dependenți de discuția de vicii și crime ale acestui proces altor persoane treptat ia așteptare. Și apoi intră în vigoare legea vieții spirituale, potrivit căruia o persoană care cineva pentru ceva condamnat păcatul începe în mod necesar cu aceleași păcate. Declanșat o reacție în lanț teribil: Îmi amintesc citit o dată în scrisorile Sfântului Macarie de la Optina de observare a lui - vine tânăr în mănăstire, vede defecte, pe care mănăstirea este plină, ea începe să se condamne pe cei care au aceste dezavantaje are - și mai târziu complet un timp scurt să devină unul dintre ei. Cu toate acestea, în cazul în care un om, dimpotrivă, toate văzut neajunsurile ia de la sine, el nu considera cumva subțire, ceva nedemn, atunci el, de asemenea, aceste dezavantaje câștiguri pentru că, așa cum sunt ele tratate, nu caută să le împiedice în tine. Sau, mai degrabă, sau, cum se spune, calea regală, din nou, se află în mijlocul: pe de o parte - să nu condamne, dar pe de altă parte - să înțeleagă că într-adevăr este rău, și în propriile noastre vieți acest lucru nu ar trebui să fie.
... O mare parte din ceea ce este scris și vorbit astăzi despre problemele din viața bisericii contemporane, nu este faptul că adevărul, să nu minți, și - jumătăți de adevăruri. Și este adesea mult mai rău decât o minciună flagrantă, pentru că există în ea câteva momente în care te cred, dar, în general, nu este așa, și aveți că „cunoaștere“ este infectat. Și, desigur, mai departe, cu atât mai mult va fi dezavantajele, și discuții, și durere, și erori. Acest lucru este firesc: viața nu este ușor, este mai mult și mai complicat. Și noi, ca și mulți dintre strămoșii noștri, putem trăi pe deplin până în momentul în care biserica din nou va intra în perioada unui test cu adevărat serios. Și cât de mulți vor vorbi atunci! Nu numai că Biserica este ceva „nu“ și „greșit“, dar, de asemenea, că nava bisericii a apărut o scurgere, și este pe cale să se urce la partea de jos, și pentru că - fiecare pentru el, și ca el poate. Este important să ne amintim, atunci, că toate acestea - și testele și să vorbească astfel de strigăte de disperare și chiar - au fost deja și au plecat. Iar răspunsul la cei care încep să ne cu povești despre cât de rău lucrurile în Biserică și cât de teribil totul în ea, precum și a postat la momentul pentru astfel de conversații Varsonofy Reverendul Optina: „Ce-ți faci griji despre Biserică? Pe ea Domnul a spus în Evanghelie, că porțile iadului la sfârșitul lumii nu va depăși!“. Principalul lucru - că nu suntem învinși. Și asta ... Asta nu depinde de conversații.