Caracteristica principală a lumii constă în schimbarea sa constantă, „totul curge“, „nu poți pas de două ori în același râu.“ Acest Heraclit rezistă filozofie cea mai veche, care credea că „adevărata existență“ este etern și neschimbat (pitagoreice, eleați și colab.). O schimbare semnificativă a Heraclitus - o schimbare în opusul ei (incalzeste la rece, se răcește la cald). Contrariile există în unitate și în lupta veșnică ( „lupta - tatăl tuturor și regele tuturor lucrurilor“).
Conceptul contrariilor - unul dintre cheie în predarea Heraclit, și el, crezând identitatea contrariilor, consideră că existența unui cuplu singur component este imposibilă fără existența celuilalt, și interacțiunea lor, „dușmănie“, mișcarea constantă, schimbarea în lume este o condiție necesară a existenței. perechi de contrarii nu sunt atât de mult factorii fizici ai lumii, ca elementele primare de fond în cosmogonia și cosmologia structura, ele sunt baza lumii materiale.
Heraclit se referă la setul de perechi de contrarii, vom prezenta doar câteva dintre ele: „adevărul - o minciună“, „război - lumea“, „realitate - un vis“, „întreg - nu este un număr întreg“, „convergent - divergent“, „unul - o mulțime“ ( „unul - toate ")," rece - cald "" umed - uscat "" moarte - nemurire "" diakosmeza-ekpiroza“. Această listă este departe de a fi complet opuse.
Heraclit este esențial conjugat anti-lunara, unitatea lor. Pe exemplul unei perechi de „echitabil - nedrept» (B 102 DK), el observă că pentru Dumnezeu totul este bine și corect, iar singurii oameni se facă distincția între dreptate și nedreptate. Ideea că Dumnezeu contrarii își pierd polaritatea lor, dobândirea unității și integrității, este conținută în fragmentul B 67 DK: «Dumnezeu:. Zi - noapte, iarna - vara, războiul - pace, abundență - nevoie“ Dumnezeu, în acest caz, nu numai că reflectă identitatea contrariilor (B 60 DK), dar, de asemenea, principiul ciclicității (B 103 DK), un wraparound unul la celălalt și ciclic dispozitiv spațiu, care combină ciclul diurn, ciclul anual și ciclul de așa-numitele " mare an „(în acest caz, în conformitate cu excesul și necesitatea de a înțelege și ekpiroza diakosmeza).
Cel mai important concept în gândirea filosofică a lui Heraclit este „Logos“. În vechea limbă greacă VI. BC cuvântul a avut mai mult de douăzeci de conotații diferite - valoarea „cuvânt“, „poveste“, „poveste“ la „corelația matematică a două variabile.“ În înțelegerea Heraclit, Logosul este etern și lumea, totul se întâmplă în conformitate cu el. De fapt, heracliteană Logosul - este o lege universală abstractă care guvernează lumea și oamenii, domnește în univers. Logo-ul apare peste tot - în natură, în societate, în mintea și inimile oamenilor. Heraclit filozofia dialectică
Heraclit dezvăluie esența Logosului în mai multe principii.
Primul și cel mai important dintre ele - acesta este principiul luptei și unitatea contrariilor. Potrivit lui Heraclit, întreaga lume țesute de nenumărate numere de contrarii, contradicții, forțe și tendințe opuse. „War (polemos) - spune el - tatăl tuturor și regele tuturor: cea a arătat la zei, celălalt - poporul; a creat niște sclavi, alții -. liber " „Trebuie să știm că războiul este în general acceptat că vrajba - ordinea obișnuită a lucrurilor, și că totul are loc prin ostilitate și reciprocitate.“ Lupta contrariilor, astfel încât sursa de orice dezvoltare, orice mișcare. În același timp, negând opuse reciproc există în nevoia de unitate, și numai această unitate a contrariilor creează armonia lumii.
Al doilea principiu inerent în Logos - principiul schimbării constante, fluiditate a lucrurilor, cu alte cuvinte, principiul dezvoltării comune. Mulți oameni cunosc celebra expresie a lui Heraclit - „totul curge“. Observarea cel mai banal - peste râu - Heraclit contribuit concluzia strălucită a dezvoltării infinit și variabilitatea tuturor lucrurilor. Așa ar trebui să fie înțeles cuvintele sale: „La intrarea în același flux de râu într-un timp singur, alteori mai mult de apă.“ Pentru nimic în lume nu este complet mort, absolut continuă, poate, dar ea însăși dezvoltarea efectivă.
Cu cele două principii anterioare trebuie să fie legate și al treilea principiu al Logosului ca lege universală - principiul relativității. Totul în lume este relativă - această idee populară de azi ar putea fi complet atribuite Heraclit, în cazul în care a exprimat-o atât de literalmente. Dar Heraclit este exprimat, în mod indirect, din nou sub formă de aforisme. „Marea, - a spus el - curat și murdar apa: pește - potabilă și de economisire, oameni improprii pentru consum și distructive.“ „Boala face o sănătate bună și plăcută, foamea - satietate, oboseala - odihnă“. „Immortals sunt muritori, muritori nemuritori, [unul] trăiesc prin moartea altora, în detrimentul altor forme de viață sunt pe moarte.“ În proprietățile și principiile Logosului Heraclit prima dată, deși metaforic, a formulat ideea naturii dialectice a lumii.
Dialectica - o doctrină care recunoaște principiul relativității generale și de dezvoltare la nivel mondial (formarea) pe baza unității și luptei contrariilor. Gânditori, explora lumea pe baza acestei teorii, numită dialectica. Dialectica acestei doctrine a devenit cunoscută mai târziu (dialectica lui Hegel în secolul al XIX-lea cel mai bine dezvoltat), pentru că în Grecia cuvântul „dialectic“ pentru a înțelege arta de a se angaja într-un dialog, discuții, dezbateri, capacitatea de a dovedi pricepere punctul său și respinge argumentele adversarului.
natura naturală-filosofică a filosofa antice grecești în VI -V secole. BC Acesta trebuie să fie solicitat de la căutarea Heraclit anumit obiect natural ca principiu fundamental al păcii. Bazat pe înțelegerea mea a lumii ca un valori în continuă schimbare, Heraclit ca substanță determinată foc - un simbol al mișcare perpetuă. Foc în Heraclit identificat cu cosmosul: „Acest spațiu este aceeași pentru toți, nu a creat, nici unul dintre zei, nici unul dintre oameni, dar el a fost întotdeauna, este și va trăi pentru totdeauna foc, aprinde în mod uniform, ritmic fading“.
Heraclit foc este etern, dar nu absolută, există în conformitate cu Logosul mare - este în continuă schimbare: ea rachete de semnalizare, apoi dispare. Extincția de foc duce la apariția universului, și apoi, printr-un număr de aplicații, pământul și toate lucrurile vii. foc de foc duce la distrugerea universului. Procesul de creare a universului se întâmplă din nou și din nou.
Și pentru un motiv bun Heraclit a spus: „Toți și toate, dintr-o dată nagryanuv va încerca și apuca foc.“ Omul este, de asemenea, un produs al circuitului nesfârșit de foc. Sufletul uman - doar un fragment din marele Logos divin, și ca marele foc. Atunci când sunt expuse la foc sufletele oamenilor „evapora“ de umiditate. Numai „suflet uscat“, adică, Lumea umplut cu foc - „cel mai înțelept și cel mai bun“ Mai mult, „umezirea“ a sufletului înseamnă moartea ei: „Suflete moarte - nașterea apei“, - a spus Heraclit.
Scopul principal al cunoașterii, în conformitate cu Heraclit, - cunoașterea Logosului, care se poate face numai „suflet uscat.“ Lumea este sentimente învățate și mintea, dar cunoașterea perceptiva - este ca o cunoaștere mai mică, mai elementar. Numai mintea poate dezvălui cu adevărat omului marile adevăruri. Pentru același, de a cultiva capacitatea de a înțelege Înțelepciunea veșnică, pentru a salva sufletul în „uscăciunea“, o persoană trebuie să se evite tentațiile vieții. Aici Heraclit dezvăluie învățătura sa etică, recomandă anumite standarde morale pe care fiecare ființă umană și să conducă la cunoaștere mai mare. Una dintre principalele astfel de reglementări - nu să caute plăceri trupești. Nu e de mirare că compară plăcerea cu moartea: „Pentru plăcerea de dus sau moartea pentru a deveni ude.“ Prin urmare, toți oamenii ar trebui să fie cast: „Toți oamenii sunt date să ne cunoaștem și să fim treji.“ Și din nou: „castitate (autocontrolul) - cea mai mare virtute, înțelepciunea este de a spune adevărul și să acționeze în conformitate cu natura, fiind conștienți.“ Cei care nu înțeleg scopul lor pe pământ - și ei sunt majoritatea - Heraclit disprețuiește: „Cei născuți de a trăi, ele sunt sortite la moarte, dar încă lasă copiii născuți (nou) moarte.“ Același puținul „mai bine“, care este conștient de necesitatea de a trăi în conformitate cu legile Logos Heraclit prezice unele fericire după moarte: „Oamenii se așteaptă, după moartea a ceea ce ei nu sunt Fer niciodată imagina.“ Mai mult decât atât, cei înțelepți, în final, și după moarte vor fi într-o poziție mai bună decât oamenii obișnuiți: „[Înțelept destinate] fiind în Hades pentru a ridica [din somnul morții] și să devină o realitate paznicii vii și cei morți.“
Din „Despre natură“, scrisă de muncă Heraclit a rămas aproximativ 130 de fragmente. Cele mai multe dintre ele reprezintă un fel de aforisme, un fel de „gânduri înțelepte“, care sunt, aparent, și-a exprimat el însuși Heraclit. Multe dintre ele sunt pe deplin de neînțeles, care, cu toate acestea, este de înțeles - Heraclit a încercat să vorbească în ghicitori:
Ce poți vedea, auzi, să învețe, eu prefer (55 DK).
Natura îi place să se ascundă (123 DK).
armonie secret mai bine evidentă (54 DK).
Am fost în căutarea pentru el însuși (101 DK).
Ochii și urechile - martori rău oamenilor în cazul în care au suflete barbare (107 DK).
Ar trebui să știe că războiul este în general acceptat că vrajba este legea, și că există prin ostilitate și reciprocitate (80 DK).
War - tatăl tuturor, regele tuturor: ea declară anumiți zei, alții - oameni, creează niște sclavi, alții - liberi (53 DK).
La intrarea în același flux de râu în fiecare, alteori mai multă apă (12 DK).
Century - un joc copil, aruncarea zaruri, copilul pe tron (52 DK).
Personalitate - Zeu umană (119 DK).
Oamenii trebuie să lupte pentru violența legii ca peretele (al orașului) (44 DK).
Născut pentru a trăi, ele sunt sortite la moarte, (sau, mai degrabă, de a odihnei), dar încă lăsați copiii născuți [nou] moarte (20 DK).
Mnogoznanie minte nu învață (40 DK).
Acest spațiu este aceeași pentru toți, nimeni nu este creat de zei, nici de oameni, dar el a fost întotdeauna, este și va trăi pentru totdeauna de foc, măsuri și acțiuni de flare se stinge.
Pentru a trezi, există o lume comună, precum și a celor care dorm pe rând, fiecare propriul său.