În Tractate Berachot 6a, a declarat:
„Rabbi Avin, fiul lui Rav Ada, a declarat în numele lui Rabbi Isaac: Cum știm că Dumnezeu impune filacterii? Știm acest lucru din versetul: „Domnul a jurat pe dreapta Lui și puterea musculară„(Isaia 62: 8) -“Forța musculară" - o amuletă. Și ceea ce este scris în aceste filacterii Creator al universului? - El a spus, (se spune :) „Și cine este ca poporul Tău Israel, singurii oameni de pe pământ„(Cronici I, 17:21), etc. Dar ce putem spune despre alte departamente ..? - „Căci cine este o națiune mare„(Deuteronom 4: 7),“Fericit ești, Israele“ (Deuteronom 33:29), „Sau este zeitatea încercat„(Deuteronom 04:34),“Și să te facă mai mare toți „(Deuteronom 26:19). Și toate acestea sunt heap scrise (Toate aceste versete sunt scrise în același birou pe mâna lui -. Rashi). "
Multe texte în Talmud aggadicheskih Midrash, și chiar versurile Torei și mărturia profeților, că Dumnezeu are un corp, un cap și o mână (în care cel Atotputernic impune filacterii), El are degete, mână, față și spate ( „Și când am scoate brațul mea, vei vedea spatele meu, dar fața mea nu se vede „- Exodul 33:23), El are picioare (“ Pământ - așternutul picioarelor mele „- Isaia 66: 1), și El este bun, uneori furios și se răcește, și, uneori, furios și pedepsește; există mult mai multe astfel de exemple antropomorfe (trăsături umane și intrare în drepturi) caracteristici ale Domnului.
gândire Omul și înțelege sigur spun că acestea sunt doar personificare și metafore legate de principiul „Torah folosește limbajul pe înțelesul oamenilor“ și că, Doamne ferește, nimeni nu este menit să reprezinte cu adevărat pe Domnul în trup - în toate aceste exemple conținute aluzii ascunse la interpretări diferite. Într-adevăr, o astfel de atitudine la întrebarea este inerentă generației noastre, dar ne-am gândit generația anterioară? De asemenea, ei cred acest lucru?
Iată câteva citate din marii profesori ai iudaismului, crede că Dumnezeu are un corp în sensul literal al cuvântului.
Gemara în Tractate Avodah Zarah 43a, a declarat: "«Nu face cu Mine»(Exodul 20:19) - Nu-mi place imaginea celor care mă slujesc în cele mai înalte taramuri. Abaye a spus: Tora a interzis doar imaginea celor patru fețe (taur, om, leu și vultur) ... Toate fețele, le puteți face altele decât fața umană (este de ieșire prin interpretare): „Nu fac când“ - nu mă face ... „Nu face atunci când eu - nu-mi place imaginea celor care mă slujesc în cele mai înalte lumi, cum ar fi Ofanimov, Serafimii, The hayot sfânt și robilor îngeri. Abaye a spus: Tora interzicea doar imaginea celor care au servit în camerele superioare ". Deci Gemara spune că există unele personaje concrete, slujeau Domnului, și că Dumnezeu însuși este imaginea. Și ce imaginea lui? - figura umană (eventual baza acestei concluzii a fost poemul „după chipul lui Dumnezeu la făcut pe om“ - Geneza 9: 6). De ce nu a fost permis să o facă asemănarea cu o față umană, așa cum este scris: „" Nu face când eu - nu mă face“
Dar aceste legi și regulamente, din nou, spre deosebire de Gemara în Tractate Yevamos, 49b: „Menasse ucis Isaia ... El a zis el: Uchitel Moisey ta a spus:„Pentru un om care nu poate să mă vadă și să trăiască“(Exodul 33:20) și ai spus: „am văzut pe Domnul stând pe un tron, înalt și maiestuos„(Isaia 6: 1) ... (Gemara ea răspunde că) Toți profeții au văzut pe Domnul prin sticla nepătruns (explica - sticla opaca, altele - întuneric oglindă), și Moise a văzut printr-o sticlă clară ". Rashi explica: „Ei au crezut că El este văzut, dar nu se vede, și Moise a privit printr-o sticlă clară și știa că nu a văzut fața lui Dumnezeu.“ Astfel, vedem că toți sunt de acord că Moise și profeții au văzut materialul Domnului, în trup, iar disputele și neînțelegerile este doar o chestiune de cât de bine și ce părți l-au văzut. Să presupunem că, în același timp, că, în conformitate cu această Gemara, nu era nevoie să interzică imagine taur, un leu și un vultur, pentru că profetul a văzut similare numai acele imagini, deoarece sa uitat prin sticla ... nepătruns
Și, la punctul 123, scrie el. „Paradisul este în această lume, într-unul dintre locurile de pe pământ. Acesta este unul dintre fundamentele Tora și înțelepții explică faptul că cerul este în această lume, într-unul dintre locurile din lume, și că - sursele de patru râuri, dintre care unul - Eufratului, invaluitoare Țara lui Israel. Tot ceea ce este conținut în Scripturi despre istoria creației - adevăr. Scriptura nu spune nimic într-un sens figurativ. Înșiși cunoscatorii masuratori (geografie) recunosc că paradisul este situat chiar sub ecuator, astfel încât a doua zi nu mai mult și nu a fost mai scurtă decât este necesar. Și în cărțile vechi medicii greci, precum și în cartea Ebraice Asaf descrie om de știință Esculap macedonean, care, împreună cu patruzeci înțelepți oameni înțelepți au traversat pământul și au trecut în India, la est, în pragul Paradisului, în căutare de copaci medicinale și pomul vieții, pentru a deveni faimos printre înțelepți în tot pământul. Când au ajuns acolo, au lovit marginea rotirii sabie, și toți au fost uciși de un fulger, nici unul dintre ei a supraviețuit ... Toate acestea - adevărul, este bine cunoscut faptul că în această zi, mulți călători care intră din țările noastre la est, a se vedea de departe vârful lamei rotative. " Pe scurt, acesta este un paradis pentru „India“, care este, în China (și pentru că China și până astăzi se numește „paradis comunist“ ...).
Noi trebuie să respectăm îngerii, chiar dacă ei nu cunosc limba. Asta despre asta spune Gemara în 60A Berachot: „Mergând la toaletă, omul are de spus (îngeri însoțitor): Respectat, onorabili slujitori, sfinți ai Domnului, lasă-mă, până când mă duc și fac ce vreau, și du-te la tu. Abaye a spus: Nu spune asta - sau pot lăsa și să plece; să-l spun: Păstrați-mă țină, ajutor, ajută-mă, așteptați-așteptați pentru mine până mă duc și vin înapoi, cum ar fi se găsește în oameni ".
Credința în existența unor demoni, înțelepți atât de neînduplecați că vorbesc în 3a Megillah Tractate: „Rabi Iehoshua Ben Levi a spus: Omul nu va intampina prietenul lui pe timp de noapte, de teama că este diavolul.“ Așa că a decis și în Shulchan Aruch Chiar Ha-Ezer, Ch. . 17, § 10: „Dacă oamenii au auzit o voce care a spus că cineva a murit, dar nu a găsit persoana (căruia îi aparține vocea pentru a), soția lui lasă să se căsătorească (de exemplu, aceasta este considerată o văduvă ..); și dacă vocea auzită în câmp deschis sau în mijlocul ruinelor, ea nu a permis căsătoria pe baza celor de mai sus -. de teamă că a fost diavolul "
Cabaliștii, care încă mai au unele decență, să spunem, dacă nu înțelegi ce spun ei, și nu știu că, ce scriu, oprește-te pentru a vorbi despre aceste probleme. De ce te amesteci în ceea ce este responsabil pentru numai Milostiv?
Ca profesorul nostru, regretatul profesor J. Leibowitz: „Tot ceea ce se poate spune despre Dumnezeu, nu are nici o legătură cu ea“