natură umană
4. Concepte Valoare: oameni, individ, individualitate, personalitate
Relația dintre conceptele de „om“, „individ“, „personalitate“, „individualitate“. Pentru o lungă perioadă de timp aceste concepte aproape nu diferă în literatura marxistă și au fost folosite ca fiind interschimbabile. Treptat, această abordare a fost depășită. Cele de mai sus Conceptele de același ordin, dar nu identice. Cu toate acestea, distincția dintre acești termeni nu ar trebui să ducă la cealaltă extremă - delimitarea lor ascuțite și de opoziție.
Una dintre cele mai importante tendințe în dezvoltarea filosofiei moderne este mai mult și mai multă atenție la om și ființa lui în lume și problemele lumii sale interioare.
Pentru studiul omului ca un obiect complex de cunoaștere științifică a gândirii filosofice a dezvoltat o serie de concepte, care să permită în mod adecvat și utilizate pentru a răspunde la întrebarea cu privire la esența naturii umane și sensul existenței sale.
termenul „individ“ este folosit pentru a studia individului în filozofie și alte științe. Sub individualitate înțeles, caracteristici și calități ale unui anumit individ unic originale.
Omul este inerent într-un mod colectiv de viață. Numai în cadrul acestor activități, se poate forma și dezvolta calitatea acestora. Bogăția minții umane și lumea emoțională, amploarea opiniilor sale, interesele și nevoile depind în mare măsură de amploarea comunicării și interacțiunea cu ceilalți.
1. Antologie filozofiei lumii. In 4 t M. 1969-1971.
[2] K. Marx și F. Engels, Opere alese. Manuf. Cele 3 tone. M. 1979, volumul 1, pag 8.
[3] Marx K. și ediția Engels, T. 25 h. II, 387 pp.
forme de putere de stat. Socrate - inamicul democrației ateniene. În locul problemei spațiului, problema omului cu toate legăturile sale caracterizat prin antropozitizm. Socrate a pretins a fi Iluminatorul. El este dușmanul studiul naturii (în cazul intervenției zeilor). Sarcina filozofiei sale - studiul concepției religioase și morale, cunoașterea naturii - un act nelegiuit. Potrivit lui Socrate, îndoială conduce.
pentru fiecare urâciune, și să te sprijinindu-se pe el, ar putea să se abțină de la rău și să fie un canal al adevărului său, fără îndoială. " Aici este o legătură a umanității prin „dumnezeirii trupește“ cu Absolutul. Du-te peste tot și face totul cu Hristos - calea perfecțiunii omenirii, soluția problemelor umane în filosofia lui Soloviev. Deci, el vede calea spre Dumnezeu-masculinitatea. O astfel de viață în strădania veșnică
din toate teoriile anterioare, în măsura în metoda lor de natura radicală de apreciere a dus la o astfel de abundență de definiții, care le conectează într-o singură entitate nu există nici un fel. Ca urmare, teoria noastră actuală a omului și-a pierdut centrul său intelectual, și a apărut în fața lor ca un fel de diversitate haotic. Acest lucru nu este surprinzător. Pentru toate aceste teorii a fost unul ciudat.