„Deci avem un antitip care acum botezat, spălând impuritățile nu carnale, ci cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos“
(1 Pet. 3:21)
Promisiunea sau cerere?
În prima literă a apostolului Petru a spus: „sfințiți pe Domnul Dumnezeu în inimile voastre și fiți gata totdeauna tuturor celor care vă cere socoteală pentru speranța ta, fă-o cu blândețe și respect. Având o conștiință bună, că, în timp ce vorbesc împotriva voastră ca făcători de rele, fie rușine acuza conversația bună în Hristos. Căci dacă voia lui Dumnezeu, este mai bine să sufere pentru a face bine decât pentru a face rău; Pentru Hristos să ne aducă la Dumnezeu, a suferit odată pentru păcate, cel drept pentru cei nedrepți, a fost omorît în trup, dar a fost înviat prin Duhul, pe care spiritele în închisoare, a mers și a predicat, au fost neascultători atunci când Dumnezeu a așteptat cu răbdare în zilele lui Noe, în timp ce arca se pregătea, în care puțini, adică opt suflete au fost salvate de apă. Deci, avem o antitipul care acum botezat, spălând impuritățile nu carnale, ci cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos „(3: 15-21).
Întrebarea pusă în titlul articolului - dacă promite credincios conștiință bună față de Dumnezeu? - Mi-ar avea nici un sens, dacă nu vânturile de timp. Căci este scris:“. Botezul nu este spălarea de necurăție carnale, ci cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos. " Pur și simplu. Dar este scris în versiunea King James a Bibliei, și este mai des proclamată astăzi depășite. Prin urmare, propunem ca nou transfer, în cazul în care textul este adesea într-o formă diferită a menționat mai sus.
Orice ai spune, unele locuri sinodal traducere este într-adevăr greu de înțeles, în plus, conține o mulțime de arhaisme, adică vocabular depășite - cuvinte și expresii. Iar noua traducere ar fi binevenită, în cazul în care steagul îmbunătățirea vechi, uneori, nu prezintă unul nou, care denaturează conceptele fundamentale ale Bibliei. Ca urmare, îndoială semănate, subminează credibilitatea nu numai elementele de bază ale credinței noastre, ci la Sfânta Scriptură, din care înțelegerea este făcută dependentă de o anumită traducere, interpretare. Estompează limitele Adevărul Absolut, care par să nu atât de absolut. Aceasta este o cale periculoasă!
Ceva similar se observă și în cazul nostru. Nu este neobișnuit să aud că nu vă putem promite conștiință bună față de Dumnezeu, pentru că suntem într-un corp muritor, deci - sunt sortite eșecului, pentru că a avea o conștiință bună nu se poate. În carne și oase, facem ceea ce nu vrem:; (Romani 7 19-21.) după cum puteți în această stare să promită conștiință bună. „Rețeaua pentru om - în grabă după jurământ jurământ să se gândească“ (. Proverbe 20:25). Aceste idei sunt destul de consistente cu unele traduceri, sau, dimpotrivă - sunt derivate din acestea, în care cuvântul „promisiune“, a fost înlocuit de către alții.
În corectitudine, trebuie remarcat faptul că nu toate traducerile schimba obișnuită pentru noi sensul Scripturii. „Vestea bună, o traducere modernă a Noului Testament în limba română“, de exemplu, pentru că se aprinde locul: „Promisiunea unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu.“ Promise. Episcopul Casian: „Obligația unei conștiințe bune.“ Angajamentul. A trecut testul timpului de traducere ucraineană Ivana Ogienko repetă aproape cuvânt cu cuvânt textul King James: „Obitnitsya Bogovi sumlinnya bun.“
Dar alte traduceri.
„Traducerea modernă a Noului Testament (IBS):« Botezul - nu este spălat murdăria de corp, ci un apel la Dumnezeu pentru o conștiință bună, prin învierea lui Isus Hristos. "
Este dificil de acceptat faptul că această îmbunătățire: „Apelul ... prin învierea lui Isus Hristos“ Ce?
„Traducerea modernă a Bibliei“: „... Cererea lui Dumnezeu pentru o conștiință curată“ Vă rog.
Editat de Viktora Zhuromskogo“. Bună conștiință cerere urgentă de Dumnezeu ". Cerere urgenta.
Traducerea în O.R.Turkonyana ucraineană: „Prohanov sumlinnya bun la Dumnezeu“
Prohanov, și anume te rog.
În general, diferențele în traducerile nu sunt esențiale, ci una care le combină în două grupuri. Rezumând, putem spune că una explică cuvântul cheie ca o promisiune, iar al doilea - ca o cerere. Nu vom suspecta interpreți montarea primitivă a Scripturii pentru a se potrivi construcțiile lor teologice, așa cum au făcut „Martorii lui Iehova“ pentru a justifica scorneli lor eretice împotriva divinitatea lui Isus Hristos, și altele asemenea. Să presupunem că traducătorii de mai sus sunt sinceri în căutarea cel mai bun mod posibil de a transmite semnificația sursei originale și nu depinde de circumstanțele insotitor.
cuvinte cheie
„Este în valoare de rupere este lănci din cauza unui singur cuvânt? Este atât de important - o promisiune sau o cerere? - un cititor va spune. - Principalul lucru este că credinciosul se întoarce la Dumnezeu cu toată inima mea, înțelegerea importanței botezului ca o întoarcere conștientă a lui Dumnezeu ".
Sunt de acord cu această abordare este - să ia poziția evanghelică. Nu ne putem permite să interpreteze în mod arbitrar cuvintele cheie care definesc cele mai importante concepte ale Bibliei. Și doar așa se întâmplă la unele dintre noi și nu atât de traduceri noi. Sunt sigur că majoritatea dintre cititorii noștri sunt conștienți de ceea ce este înlocuirea cuvântului „promisiune“ la „cerere“. Dacă nu promit, dar te rog, dispare sau șters în mare măsură sensul botezului ca un legământ între Dumnezeu și om. Pentru că este fundamental - să se stabilească în sensul propriu al pasajului biblic.
Referindu-se la originalul grecesc. Cuvântul „eperotema“ are mai multe înțelesuri. Acesta poate fi tradus ca „întrebarea, cererea, cererea, calea de atac, promisiunea, jurământul.“ Ce fel de valoare aleg? Ghidul? La urma urmei, Apostol Petr nu se întrebase, dar știa exact ce vorbea, nu a existat nici un secret faptul că acest botez pentru el - o promisiune sau o cerere. Din păcate, timp de două mii de ani nu am pur și simplu „a uitat“, dar a pierdut, de asemenea, cheia semnificația spirituală a ceea ce a fost spus.
Și află că este foarte simplu: trebuie să ne pună deoparte tot felul de falsuri și să se întoarcă la singura adevărată sursă - Cuvântul. În mod similar, la fel ca în cazul tainei, care a fost oferit cititorilor la începutul articolului: „Recent, în munți, am găsit un indiciu minunat.“ Pentru a înțelege ce este - un arc sau o cheie schelet - aveți nevoie pentru a afla ce a fost discutat mai devreme sau mai târziu decât a declarat. Aceasta este singura cale. Apoi, dintr-o dată va cădea în loc, „Recent, în munți, am găsit o cheie minunată, și după căldura epuizant de cristal de apă limpede, rece ca gheața reîmprospătată și turnat în mine putere nouă. Acolo, la izvorul de vindecare, citind primul mesaj al apostolului Petru, am dat seama ce a fost discutat în 21-lea verset al treilea capitol, atunci când sunt considerate tot Noul Testament care vorbesc de o conștiință bună ".
argumente împotriva
Dar, înainte de a ne întoarce la el, pentru a asculta explicația, de ce unele traduceri promit înlocuite cu cerere. Prezintă două argumente. Pe de o am spus deja, este incapacitatea de a menține o conștiință bună, și, prin urmare, nu este adecvat și pentru a oferi o astfel de promisiune.
În al doilea rând. Greacă „eperotema“ are de fapt mai multe sensuri, printre care și - o promisiune atunci când chilipir. Dar folosesc rar, pentru că pentru a alege corect alegere pe scară largă utilizate în mod obișnuit - te rog.
argumente pentru
Ce-au spus în pasajul din Scrisoarea întâi a Sfântului Petru, dată la începutul articolului? Citiți-l din nou. În zilele apostolilor creștinilor a fost zvonuri incredibile, rele. Da, există la momentul apostolilor, în cazul în care chiar și acum reînviat periodic prejudecăți sacrifică sălbatice despre copii și altele asemenea! Pentru că Apostol Petr solicită: să aibă o conștiință bună, pentru purtarea voastră bună în Hristos Isus, a distrus acest nonsens, astfel încât să puteți fiecare vă cere să dea un răspuns adecvat. Apostolul poruncește credincioșilor să aibă o conștiință bună. Oare porunca nu aproprieze promisiune?
Naufragiu în credință
Dacă extindeți contextul întregului Noul Testament, vedem că este suficient de vorbire clar și ferm cu privire la buna conștiința credinciosului. În prima Scrisoare către Timotei, apostolul Pavel a scris: „Eu te învăț, fiule Timotei, după fostul tău profeții care să-ți pot salariul de ei luptă bună, având credință și o conștiință bună, pe care unii de respingere au naufragiat în credință „(1:18:19).
Îmi amintesc în mod clar o cinci minute în cabina căpitanului, care a avut loc cu puțin timp înainte. Maestrul exact cum căpitanul în Marina, citește o companie telegramă. Comandând baza de prescriptie medicala a fost: ați traversat Cercul Arctic; în aceste latitudini, trebuie să se deplaseze la o viteză de 5 noduri.
După cum puteți vedea, căpitanul nu a ascultat, sau rea-credință, care în acest caz este aproape la fel, și aproape a dus la o mare tragedie. Știi, eu abia acum deschis într-un sens special de „bună credință“. La urma urmei, o persoană de conștiință - doar pe cineva care are o conștiință bună. Acest cuvânt a intrat în folosință, cel mai probabil sub influența Evangheliei. Și acum suntem adesea numite angajați bun executive în bună-credință, și anume, le dotează cu o conștiință bună. Un credincios în această refuză, spunând că ei nu pot fi. Nu e ciudat?
Apostolul Pavel a avertizat că respingerea unei conștiințe bune este plină de colaps spiritual. Dacă o viață spirituală credincios începe cu faptul că cultivă inconsistența, el crede că slăbiciunea lui spirituală nu îi permite să facă o promisiune lui Dumnezeu, pentru că el nu va fi niciodată în stare să-și îndeplinească preceptelor evanghelice, el este deja învins. El se grabeste la viteza maxima a aisbergului, și apele reci ale damnării eterne sunt gata să înghită la lovit de linie sloi „nedrept“.
Încrederea în vizibil
Nimic nu e ca Scriptura, noi nu oferim. Dimpotrivă, apostolul Pavel lui Timotei bequeaths pentru a efectua război spiritual și să fie un soldat bun, al cărui membru ar trebui să aibă credință și o conștiință bună. O conștiință bună, integritate - este, mai presus de toate, ascultare. Și, promițând o conștiință bună față de Dumnezeu, ne da un fel de jurământ de ascultare.
Convocatorului persoana cu bună-credință, nu înseamnă că el era infailibil sau niciodată greșit. Nu, noi înțelegem că acest lucru este imposibil să trăiești. Dar noi știm că oamenii cinstiți vor face tot posibilul pentru a îndeplini problema încredințată lui cu atenție și în cel mai bun mod. Ce-a face acest lucru tot efortul depus.
Promisiunea unei conștiințe bune (jurământ de ascultare) nu înseamnă că vom deveni creștini desăvârșiți imediat după botez, dar ceea ce ne vom strădui să devină atât de atașat la faptul că toată puterea lui, de a iubi pe Domnul, Biserica, vecinii lor, să rămână în Cuvântul, postul și rugăciune, să treacă prin adevăr.
Aici diferența fundamentală dintre credincios și cel necredincios. În aceeași situație, de multe ori acționează în mod diferit. Și chiar dacă credinciosul va merge prost, o conștiință bună nu se va lăsa să se odihnească, judecând el, iar el aude vocea ei și încearcă să corecteze greșeala, să se pocăiască, plângând la Dumnezeu. Îmi amintesc de povestea predicatorului despre modul în care doi frați în Hristos cumpărat purcei. Unul a fost de a plasa un comerț înainte și a ales cele mai bune, și fratele meu lăsat mai mici și mai slabe. Noaptea nu am dormit, iar în dimineața următoare sa dus la fratele său și a zis: „Ia porc mea, pentru că nu am nici o viață, conștiința torturat ... A avut o conștiință bună, și el este în toate lucrurile care doresc să trăiască cinstit, chiar și în astfel de lucruri aparent minore - pentru că nu am furat, acesta nu a ratat, chiar înaintea fratelui său, și, pe dreapta primului, a ales cel mai bun. Dar a pus un frate de porc nu a reușit ...
Duhul Sfânt ne spune că putem fi siguri că avem o conștiință bună. Deci, dacă doriți să întreb pe Dumnezeu pentru ceea ce am primit deja, când Domnul ne-a dat naștere din nou și va curăți cugetul de faptele moarte în pocăință?
Cât de mult mai mult
„Căci dacă sângele taurilor și al țapilor și cenușa unei vaci, stropită cel necurat, sfințește și le aduce curățirea trupului: cu cât mai mult sângele lui Hristos, care, prin Duhul cel veșnic, Sa oferit fără pată lui Dumnezeu, va curăți cugetul vostru de faptele moarte, ca să slujiți Dumnezeului celui viu? „(Evrei 9: 13-14.).
Sângele lui Isus Hristos - o mare putere! Ea face incredibil - curăță de orice păcat, fără a se lăsa pe conștiința noastră un singur loc, asa ca am fost capabili de a servi pe cei vii și adevăratul Dumnezeu (1 Ioan 1 iulie.). Aceasta face conștiința noastră este limpede ca cristalul, sensibil la vocea liniștită a Duhului Sfânt, ne cheamă la sfințenie și sfințitoare fiecare moment al vieții. Este o conștiință bună, care nu dă pace, dacă ne îndepărtăm de adevărul lui Dumnezeu ne va duce la pocăință, să fie constant ne spun că trebuie să avem în mod necesar să cerem iertare și să ierte, indiferent cum a fost dificil. Bună conștiință ne umilește și te ajută să iubești pe aproapele tău, în ciuda tuturor caracteristicilor sale, care par să ne intolerabilă.
Și o astfel de conștiință bună, Dumnezeu ne dă, susținând și ne avertizează să nu se expună la pericol, renunțând la ea. Cum ar fi conștiința darul incomparabil al lui Dumnezeu, promitem lui Dumnezeu la botez, dorind să trăiască în orice mod onest, de a trăi Evanghelia. Asta e bine! Și acest legământ între Dumnezeu și om indisolubilă.