uzevits deoarece ridică vălul țesută din incertitudinile spirituale pe intuiție ca metodologia acestui geniu. Acesta decriptează conceptul de „geniu“, ca o minte foarte dezvoltată și dinamic personalitatea eroic, nu incurca sentimentele capricioase și pasiuni.
M. Rewon SA. Filozofia războiului și a păcii: un aspect sobru
Argumentele în favoarea războiului
Citat din ediția. Rewon SA M. filosofia de război. SPb. 1897. pp 63-75, 80-84.
Din punctul de vedere al rațiunii pure războiului pare absurd. Dar absurditatea acestui fapt, din punct de vedere al susținătorilor războiului, dovedește sensul său principal și măreția supraomenească. Aruncati o privire la ea prin ochii rațiunii și credinței. Ce face filozofie? Și religia? Primele doua secrete persistă îngenunchiat în tăcere. În motivele sale, natura și scopul său, acesta (războiul) este sacru. Înainte de minunea poate prosterneze numai. „War, - spune Zhozef De Maistre - zeița de la sine, pentru că este una dintre legile lumii. Războiul este unul dintre cei raznorechy greu de rezolvat, care sunt realizate din neînțeles. Nu ajunge la temelii, nu penetreze nerazgadannost regulile sale. Singurul mijloc de a înțelege - recunosc incomprehensibilitate ei. Ea este zeița în cazul său. în scrisorile sale, care sunt atât de uimitoare scape de orice așezare umană. "
Războiul ca o lege la nivel mondial se manifestă pretutindeni, mii de coliziuni puternice elemente dezlănțuite, agoniile eterne ale tuturor formelor de viață, lupta dintre bine și rău - legea necesității și inevitabilitate care nu poate să nu recunoască bunul simț al individului. Prin urmare, războiul este o bogată sursă de mișcare, împinge, care spune viața tuturor ființelor. Ea este o mama, dând naștere la tot transformarea lumii exterioare și lumea internă. Război, un rezonabil, plin de mister imposibil de atins. Și, ca un inteligent, e frumoasă. Atunci când mirele în „Cântarea Cântărilor“ vrea să cânte iubitei sale, el se compara cu lupta ready-to-Ratiu.
Frumos și virtutea au între ei misterioasă legătură. De fapt, lumea duce la abundență, creează senzuală
Nost, alintat de ea - lene, laxitate, moliciune. Bogăție, plăcere și planul moral merg mână în mână. O lume care se proclamă ca început al dragostei frățești, de fapt, contribuie numai egoismul. mondială, prin urmare, este în esență imoral. Dar vine un război - și se execută dintr-o dată venerație divină. Distress? Poate. Dar nu este salvarea? Dar beneficiul nu este una de moralitate. Ea cuprinde și dreapta. Este prin legea războiului este în lume. guvern pe dreapta, pentru că este numai prin război pentru a crea o stare. nici o națiune a dezvoltat fără război. Vom trece de la starea individului - și există, de asemenea, domeniul de putere. Ce este o proprietate în cazul în care sursa acesteia? Punctul de plecare în această chestiune, la fel ca în orice alt - dreapta puternic. Înainte de zori dreapta - întunericul războiului, și duce doar la confuzie mohorâtă ordine Otradnykh. Pe scurt, ea (războiul) este magicianul tuturor lucrurilor: religia, poezia, eroismul, ordinea socială, și lumea însăși.
Argumente împotriva războiului
Deci, războiul nu poate fi judecat. Este,, sens lipsită de sens oribil insultător ordinară comune și sentimentul religios, un sentiment de frumusețe și moralitate, încalcă tot ceea ce este frumos și bun. Nu este un mesager misterios al lui Dumnezeu este otrava tuturor. Să ia lăsat pe oameni modest singur liniștit, să nu mai deranjeze existența lor umilă de dragul oamenilor tineri extravagante distractiv, viața lor este atât de scurt - lăsați cel puțin țineți-l în lume. Fie ca toți împreună apăra împotriva rele externe inevitabile nu este prin adăugarea-vă să vă faceți griji.
Reconcilierea pe ambele părți ale istoriei
Aici sunt două teorii care sunt mapate următoare. Într-una - războiul este o manifestare a divinității și a lumii - o utopie periculoasă. În cealaltă - este biciul lui Dumnezeu, și unul din lume merită simpatie. Unde este adevărul? Problema este foarte sensibil.
Nu ascunde preferințele noastre de susținători ai păcii, nu putem să nu recunoaștem că învățătura lor suferă de lipsa de completitudine. Ei sunt oameni ale inimii, se rătăcesc datorită acestui cordialitate. Entuziasmul lor le ține discuta, uneori, în liniște și se cântărește toate «pro și contra», să aloce fiecărui fenomen locul său istoric imparțial, face dreptate la faptul că, cu toate acestea, cu bun motiv ei consideră cea mai mare nedreptate. În Evanghelia lui de iubire față de lume, și ei dispuși să calomnieze război, văzând doar o parte a problemei, deși cel mai important. Dar ei nu trebuie să uităm că teoria opusă este susținută de cele mai puternice gânditori. Nici Heraclit, Hegel nu a fost nici un mediocrității. După ce a antagonizat aceste minți, trebuie să fim abtine de supraveghere, și nu spune nimic la întâmplare.
În acest caz, cel mai bine este să nu aleagă definitiv una dintre cele două exerciții, dar încearcă să le pună împreună, așa cum sfătuit de Platon: „Când am fost oferit o alegere de doi, am devenit ca un copil mic, care apucă imediat unul și celălalt“ Acesta este un exemplu excelent de latitudine și, în același timp, de îngrijire, și de aceea am încercat să privească ceva de război concilia cele două părți și a ajuns în cele din urmă la concluzia că a le îmbina împreună este nu numai posibil, dar chiar foarte ușor. Ce fel? Prin istorie.
Efectuarea unui set clar de argumente pe ambele părți și apoi le contrasteze cu o minte deschisă, și va veni natural la concluzia este foarte simplu, și anume, că susținătorii războiului uita în principal la trecut, și susținătorii păcii - pentru viitor. Prin urmare, este clar că, indiferent în ce fel au ridicat ochii, a văzut un spectacol destul de diferit și dau impresia unui complet opus.
De fapt, susținători ai războiului au închis ochii pe viitor, iar acesta este motivul pentru orbirea lor. disprețul lor pentru visele lumii. Dimpotrivă, fanii lumii refuză să arunce o viziune imparțială a trecutului, iar acesta este motivul disprețului lor nedrept pentru el, în ciuda gloriei sale incontestabile, entuziasmul lor pripită și nepotrivită pentru progres, care necesită o pregătire și o maturare lentă. Unii văd doar începutul lucrurilor, celălalt - doar la sfârșitul anului. Unii - realitatea din trecut și prezent, altele - un viitor ideal. Militanții amintiri vii de menținere a păcii - în speranță. Unii cult, care a fost și încă mai este, celălalt - ceva care va. Ambele părți au dreptate și ambele sunt greșite.
Pentru a le judeca și de a reconcilia nevoia de a pune lucrurile la locul lor prin istorie. Apoi urazu- filozofie
e un trecut, aduce un omagiu războaielor care au fost cu adevărat mare, și, plecându înainte. că era ireparabil, este nevoie de probleme de a avea mai multă încredere și mai demn de educație și de răscumpărare a infracțiunii.