Toate religiile, în principiu, vorbesc despre același lucru, numindu-i pe diferite nume ale lui Dumnezeu. Și Ortodoxia - doar una dintre multele religii, nu-i așa? Desigur, ar trebui să fie clar pentru orice persoană educată.
Fals. Omul trebuie, nu numai că poate, într-adevăr, dar trebuie să fie în mod rezonabil, nu doar creștin, ci un creștin ortodox.
Într-adevăr, în lumea de a fi nici un bine mai mare decât viața.
Cum să-l petreacă, și va trece.
Ateism sau religie?
Când un om a pierdut în pădure, în căutarea de drum, în căutarea unui drum spre casă, și dintr-o dată a găsi pe cineva întreabă: „? Există o cale de ieșire de aici“ Și el răspunde: „Nu, și nu te uita, mulțumit aici, după cum puteți“ - dacă el l-ar crede? Este îndoielnic. Nu începe să se uite în continuare? Și găsi pe altcineva care îi va zice: „Da, există o soluție, și vă voi arăta semnele, semnele prin care le puteți obține de aici“ - atunci dacă el l-ar crede? Același lucru se întâmplă în domeniul alegerii ideologice, atunci când o persoană se confruntă cu religia și ateismul.
Tu întrebi de ce ateismul este o credință, nu o viziune asupra lumii științifice? Deoarece întrebarea: „Ce ar trebui să fac pentru a vă asigura că nu există nici un Dumnezeu,“ ateismul nu știe ce să spun.
Heterodoxe.
Dumnezeule, aici văd și aud? Plin de oameni, și toată lumea strigă: „Doar am adevărul.“ Aici scopul este ... musulmani, confucianiste, budiști, evrei, și care pur și simplu nu au. O mulțime de cei printre care creștinismul este acum. Asta merită, predicatorul creștin, în mijlocul altora, și caut cine are dreptate aici, cine să creadă?
Creștinismul, spre deosebire de toate celelalte revendicări religioase, ceva ce alte religii (și lumea mai secularizată) pur și simplu nu știu. Și nu numai că nu știu, dar atunci când se confruntă cu acest lucru, atunci indignat resping.
Toată lumea clară? Totul.
Și ceea ce face ca întreaga istorie a omenirii? Ce facem? Erich Fromm a spus bine: „Istoria omenirii este scris în sânge Este povestea nu încetează la violență.“. Exact. Istoricii, în special armata, ar putea, cred, ilustrează perfect pentru noi decât umplut toată istoria omenirii: război, vărsare de sânge, violență și cruzime. Twentieth Century - în teorie, cea mai mare vârsta umanismului. Și-a arătat de sus „perfecțiunea“, depășind sângele vărsat al tuturor secolelor anterioare ale omenirii puse împreună. În cazul în care strămoșii noștri au fost capabili sa se uite la ceea ce sa întâmplat în secolul al XX-lea, s-ar fi cutremură din cruzimea scară, nedreptate, înșelăciune. Unii paradox este de neînțeles faptul că omenirea este pe dezvoltarea istoriei sale, este de a face totul exact opusul ei idee de bază, obiectivele și gânduri, la care de la început au fost îndreptate toate eforturile sale. Noi pune întrebarea retorică: „se poate comporta creatura inteligent?“ Istoria pur și simplu ne bate joc, ironic: „Omenirea este cu adevărat înțelept și sensibil nu este o nebunie, nu, nu se creează doar un pic mai mult și un pic mai rău decât o fac în nebuni.“. Din păcate, acesta este un fapt, care nu poate scăpa. Și arată că nu este unitățile individuale din ERR omenirii, nu, nu (din păcate, doar câteva nu greșesc), iar acest lucru este o proprietate paradoxală a întregii omeniri. Dacă ne uităm acum pe individ, sau mai degrabă, în cazul în care o persoană are suficientă forță morală „pentru viteza sa,“ aspectul, el va vedea o imagine nu mai puțin impresionantă. Apostolul Pavel a descris cu exactitate: „O, nenorocitul de mine, eu nu fac binele pe care îl vreau, dar răul pe care l urăsc.“
Și într-adevăr, orice persoană care are o acorde atenție câteva la ceea ce se întâmplă în sufletul său, vine în contact cu ea însăși, nu poate să nu vadă cum este bolnav spiritual, cum sunt expuse la diverse pasiuni, înrobiți de ele. Lipsit de sens să întreb: „De ce, omul sărac, overeat, opivaeshsya, minciuna, invidie, adulter, etc. Puteți face acest lucru să se omoare pentru a distruge familia, să mutileze copiii lor, otrăvirea intreaga atmosfera din jurul meu De ce te bat, te taie, ... înțepătură, de ce ruina nervii lor, mintea, corpul în sine? ai înțeles că acest lucru este în detrimentul pentru tine? " Da, înțeleg, dar nu pot face din nou. Vasiliy Veliky a spus odată: „Și nu provin din sufletele oamenilor pasiuni mai dăunătoare decât invidie.“ Și, de regulă, oameni, suferință, nu pot face față cu ei. Aici, în adâncul sufletului său orice persoană rezonabilă înțelege ce creștinismul spune: „Eu nu fac binele pe care îl vreau, dar răul pe care l urăsc.“ Această sănătate sau boală.
În același timp, pentru comparație vedea modul în care oamenii se pot schimba cu viața creștină propriu-zis. Cei care sunt curățate de patimi, dobândit smerenie, „curtat - în cuvintele Sfântului Serafim de Sarov - Duhul Sfânt“ a ajuns la un punct psihologic curios de vedere ca au început să se vadă cel mai rău dintre toate. Pimen Veliky a spus: „Crede-mă, frate, în cazul în care Satan va fi aruncat, nu voi arunca“; Sisoy Veliky a murit, iar fața lui străluci ca soarele, așa că era imposibil să se vadă, și el a rugat pe Dumnezeu să-i dea un pic mai mult timp să se pocăiască. Ce este? Ipocrizia unora, smirennichanie? Da, Doamne ferește. Ei au fost frică să se gândească chiar și despre păcat, pentru că vorbind cu tot sufletul lor, pentru a spune ceea ce este cu adevărat experimentat.
Noi nu-l simt. Am umplut cu tot noroiul, și vezi, și se simt foarte bine persoana. Sunt un om bun! Dar dacă ceva și de a face rău, atunci cine este fără păcat, alții nu sunt mai buni decât mine, iar vina nu este atât de mult de mine, cât de multe altele, altele, altele. Noi nu vedem sufletul lui, pentru că la fel de bine în ochii lor. viziune spirituală Cum foarte diferit de omul de sfânt nostru!
Deci, pentru a repeta. Creștinismul afirmă că natura umană, în așa-numita starea sa actuală, normală, sunt profund corupte. Această deteriorare, din păcate, cu greu vedem. orbire ciudat, cel mai teribil, cel mai important, care este prezent în noi - nu vede boala lui. Este într-adevăr este cel mai periculos, pentru că atunci când un om vede boala lui, el a fost tratat, du-te la medic, caută ajutor. Și când el se vede sănătos, apoi trimite-le la cel care îi spune că el este bolnav. Acesta este un simptom sever de același prejudiciu, care este prezent în noi. Și ce este, în mod clar cu toată puterea și luminozitatea arată modul în care istoria omenirii și povestea vieții fiecărui individ, și mai ales de fiecare persoană din viața sa personală. Acest lucru este indicat de creștinism.
Numai dovezi obiective ale acestui fapt, unul dintre adevărurile credinței creștine - o denaturare a naturii umane - este deja arată, îmi spune că ar trebui să se aplice oricărei religii. Pentru cel care dezvăluie boale mele și indică mijloacele de vindecare lor sau de religie, care glose asupra lor, hrănește mândria umană, spune că totul este în regulă, totul este în regulă, nu trebuie să fie tratate, și să trateze lumea din jurul nostru, este necesar să se dezvolte și să îmbunătățească? Experiența istorică a demonstrat că nu trebuie să fie tratată. Ei bine, vin la creștinism. Slavă Ție, Doamne, au găsit adevărata credință, în cele din urmă.
Creștinismul.
M-am dus în camera alăturată, iar apoi din nou și din nou, plin de oameni țipând: credința mea creștină este cel mai bun! solicită catolici: uite cât de multe în spatele meu - 1 miliard de 45 de milioane. Cei mai mulți protestanți de diferite confesiuni indică faptul că lor de 350 de milioane. cel mai puțin ortodoxe, un total de 170 de milioane. Cu toate acestea, cineva sugerează: adevărul nu este în cantitate, ci în calitate. Dar întrebarea este extrem de gravă „În cazul în care este creștinismul adevărat?“
Dar există o altă cale, care arată în mod clar că există catolicism și în cazul în care acesta conduce omul. Această metodă, de asemenea, studii comparative, dar studiile au zone spirituale ale vieții care se manifestă în viețile sfinților în mod clar. Este aici, în vigoare și luminozitate detectate toate, pentru a pune o limbă ascetică, „fermecător“ spiritualitatea catolică - care fermecător, care este plină cu consecințe grave pentru nevoitorului, a devenit acest mod de viață.
Într-adevăr, în sfânt sa evaluat orice biserică locală ortodoxă sau non-ortodoxe. Spune-mi cine sfinții tăi, și îți voi spune ce biserica ta. Pentru orice Biserică declară numai cei care întruchipează în viața lor idealul creștin, așa cum se vede de această biserică sfinți. De aceea, glorifica cineva nu este doar o mărturie a Bisericii creștine, care, în judecata ei demnă de slavă și oferă-l ca un exemplu de urmat, dar în primul rând pe mărturia Bisericii însăși. Sfântul, suntem cel mai bine în măsură să aprecieze sfințenia reală sau percepută a Bisericii însăși.
Este o ilustrație care arată sensul sfințeniei în Biserica Catolică. Deci, ce este sfințenia lor? Unul dintre marii sfinți catolici este Frantsisk Assizsky (XIII c.). Conștiința sa spirituală este bine sa bucurat din următoarele fapte. Odată ce Francis rugat (extrem de revelatoare în acest caz, obiectul rugăciunii) „despre două îndurări“: „Primul - astfel încât am putut merge prin toată suferința, Tu, Sweetest Isus, cu experiență în pasiunea ta dureroasă și al doilea har - astfel încât să pot simți. iubirea nelimitată pe care ai ars, Fiul lui Dumnezeu. " După cum puteți vedea, nici un sens al propriei sale păcătoșenia tulburat Francisc și pretențiile sincere la egalitate cu Hristos! In timpul rugaciunii, Francisc „a simțit el însuși transformat în întregime în Isus“, pe care îl vedea imediat sub forma de șase aripi Serafim, a lovit săgețile lui arzătoare în loc pe Cruce ulcerelor Isus Hristos (mâini, picioare, si partea dreapta). După această viziune de la Francis a apărut răni dureroase sângerare (stigmatizare) - urme „ale suferinței lui Isus“ (1).
Foarte revelatoare și scopul vieții, care și-a stabilit Francis: „Am muncit din greu și vreau să lucrez pentru că aduce onoare“ (2). Francis dorește să sufere pentru alții și ispășească pentru păcatele altora (3). Este pentru că el a spus în mod deschis la sfârșitul vieții: „Eu nu sunt conștient de nici un păcat, care nu ar răscumpărat prin pocăință și mărturisire“ (4). Toate acestea mărturisește nevăzut păcatelor sale, căderea sa, adică, orbirea spirituală totală.
Pentru comparație un episod de moarte călugăria Sisoya Velikogo (V c.). „Înconjurat de momentul morții fratelui său, chiar în momentul în care el părea să fie vorbit cu persoane nevăzute Sisoy întrebat frații:“ Tată, spune-ne cine vorbești „- a răspuns:“ Aceștia sunt îngerii au venit să mă ia, dar mă rog pentru ei, așa că m-au lăsat pentru o perioadă scurtă de timp să se pocăiască nu este nevoie să se pocăiască, tată „Când această fraților, știind că Sisoy perfectă în virtute, a răspuns el.“ „- care Sisoy a răspuns:“ într-adevăr nu știu, am început vreodată pocăința mea „(5) Aceasta este o înțelegere profundă a viziunii imperfecțiunea sale este principalul al doilea semn distinctiv al tuturor sfinților adevărați.
Protestanți.
Deci, pentru o persoană începe Ortodoxie, nu doar creștinismul, nu doar o religie, nu doar credința în Dumnezeu.
De pe site-ul compilatoare.
Ei bine, acum că pare să fie totul. Toate pentru a înțelege și de alegere lipsită de ambiguitate. Dar ceea ce este. In ultima camera, aparent fără sfârșit de suita de religii nu este bine! Pentru preot ortodox se potrivesc mai mult de doi predicator. În toate cele trei robe mult de o diferență nu vedem. Toate bărbos, înveșmântată cu cruci. Unul spune - adevărata credință creștină în mine, eu sunt un vechi-credincios. Un alt spune - uite, eu încă mai place de tine, sunteți bineveniți să edinoobryadtsam în Uniune!
Creștinismul, de asemenea, are multe fețe? Slavă Domnului, nr. Istoric Ortodoxia este pur și simplu ceea ce rămâne la timpul nostru de la creștinism. Ia-o privire de povestea lui.
În primul rând - împărțit cu Biserica occidentală, despre care el a „rupt“ protestanților, la rândul său, împrăștiate pe zeci dacă nu sute de culte și secte. Ce urmează? Și apoi, restul creștinilor credincioși continuă să scadă în mod constant - marea schismă din Rusia, vechi-credincioșii. Există, totuși, și sa întors de la coreligionarii lor.
Chiar și în timpul nostru remarcabil de educație nerușinat Biserica Autocefală din Ucraina. Multe secte din zilele din urmă care se numesc adevărat ortodoxă. Și așa mai departe și așa mai departe.
Dar, foarte ușor de înțeles. Deoarece zilele actelor apostolilor (I c.), În conformitate cu cuvântul Domnului Isus Hristos, am început să se mute departe de creștinism, reinterpretare și distorsiunea lui. (. VIII c) În epoca Sinoadelor Ecumenice ale Bisericii Universale prin reglementări speciale, întâlniri speciale, care reprezintă plinătatea Bisericii (Catedrala), înregistrată în special ce fel de credință este de fapt un creștin - fără erezii, nedistorsionate și curat.
Deci, creștinismul - este pur și simplu creștinismul, o rezoluție corespunzătoare a Bisericii Universale, la sfârșitul secolului VIII. Ortodoxia a păstrat doctrina mântuirii în forma în care a fost dat Iisus Hristos.
Deci, creștinismul - este doar creștinismul, așa cum este ea a fost în cele mai vechi timpuri, restul credincioșilor, Biserica că, în conformitate cu promisiunea lui Hristos nu va birui porțile iadului. Ortodox retrospectiv. Pentru a distinge ortodox din acele cameleoni care se declară ca atare, este necesar să se uite înapoi și amintiți-vă ceea ce a spus despre problemele ridicate Hristos, Apostolii, Părinții și Doctori ai Bisericii.