Pagina 6 din 39
Conceptul de comunicare muzeului a intrat într-o revoluție științifică în 1968, canadian muzeolog
DF Cameron. Potrivit interpretării, comunicarea lui muzeu - acesta este un proces de comunicare cu piese de muzeu vizitator care reprezintă lucruri reale. Baza acestei comunicări este, pe de o parte, capacitatea de a construi creatorii expoziției cu ajutorul unor exponate speciale spațiale non-verbale „declarații“, iar pe de altă parte - capacitatea vizitatorului de a înțelege „limbajul lucrurilor“.
Conform DF Cameron, în crearea afișajului muzeului ar trebui să participe artiști (designeri), care cunosc profesional limba de comunicare vizuală-spațială. Ghidurile ar trebui să abandoneze încercările de a traduce vizual „vyskazy-Bani“ în formă verbală, și să învețe „limbajul lucrurilor“ ale acelor vizitatori care nu vorbesc limba. Muzeul ar trebui să vină nouă experți - psihologi și sociologi muzeu, care va oferi „feedback-ul“, în scopul de a îmbunătăți comunist-katsii muzeului prin corectarea modului în care procesul de creare a expoziției, precum și procesele de percepție.
Lucrări DF Cameron, de asteptare printre profesioniștii muzeelor, nu numai de recunoaștere, dar, de asemenea, apreciat de critici, dar a devenit unul dintre punctele de cotitură în dezvoltarea teoriei-curator cal. Până la începutul anilor 1960. păstrează anumite muzee alienare din societate. De cercetare din trecut zeci de ani au fost concentrate în principal pe studiul colecțiilor, întrebările de interacțiune cu publicul a rămas în afara sfera de competență a profesioniștilor muzeelor.
Treptat Muzeologie a format o nouă abordare de comunicare, în care POS-Titel considerat ca un participant cu drepturi depline în procesul de comunicare, interlocutor și partener al muzeului, mai degrabă decât un destinatar pasiv de cunoștințe și experiență, așa cum a fost cazul în abordarea tradițională. Etichetarea și diferite modele structurale ale comunicării muzeului.
Una dintre cele mai populare modele este faptul că vizitatorii de a interacționa cu personalul muzeului pentru a obține cunoștințe, iar exponatele sunt obiectul sau un mijloc de comunicare. Într-un alt model, vizitatorii să comunice direct cu expoziția, care dobândește o valoare autosuficientă. Scopul acestei comunicări - nu dobândirea de cunoștințe și de percepție estetică, care nu ar trebui să fie suprimate informații art-natură. Această formă de comunicare este mai tipic pentru muzeele de artă, care în locul mesajului de cunoștințe de artă pentru a crea condițiile pentru public muzeu experiențe estetice și să învețe percepția estetică a expoziției ca o artă specială.
O nouă dezvoltare în contextul teoriei comunicării muzeului a devenit custode al muzeului abordării germane Yu Romedera. Conform conceptului său, obiectul muzeu nu ar trebui să fie considerate ca auto-valoare, pentru că este întotdeauna doar o „marcă a unui conținut socio-povestiri-agenție,“ și vă permite să comunice cu alte culturi, iar lucrul cel mai important în ea - pentru a depăși distanța culturală și istorică. În același timp, actele angajaților muzeului ca intermediar în comunicarea între cele două culturi.
Percepția expunerii depinde în mare măsură de vizitator individual, cât și capacitatea unui angajat al muzeului pentru a transmite informații cu privire la expunerea la un vizitator.
În prezent, nu a realizat o cercetare sociologică și psihologică în cadrul „muzeu și vizitatorul“, care ar permite muzeelor să stabilească „feedback-ul“ cu publicul său.