Lăcomia - atitudine față de lume și de oameni ca un mijloc de
Expresia „mânca oameni“ se referă la percepția nu numai oameni, ci întreaga lume din jurul nostru ca un loc care există pentru a satisface dorintele.
Când Părinții, inclusiv Sf. John Cassian, a vorbit despre principalele pasiuni umane și păcate de moarte, atunci naiopasneyshey, imperative pasiune numit lăcomiei. De ce?
Toată lumea știe că un om iubesc in mod natural alimente gustoase, dar iubesc fara gust; Înțeleg dorința de a găti mese gourmet, și nu există nici o lături. Iar una dintre pedepsele pentru oameni, inclusiv în închisoare, este terciul, pe care el a fost dat în loc de hrana umană normală.
Aceasta este, mânca bine, mananca bine pentru o persoană normală. Acest lucru nu este îmbuibarea, nu este nimic în neregulă cu asta. Lăcomia - este atunci când mâncați excesiv când hrana devine ceva important în viață și eclipsează toate celelalte bucurii.
Dar întrebarea se pune imediat: este într-adevăr atât de teribil? Este posibil să se ia în considerare în mod serios cele mai periculoase pasiune a unei persoane în cazul în care există ură, imoralitate, mândria, minciuna, ipocrizie și așa mai departe și așa mai departe?
Cuvântul „lacomia“ în creștinism se referă nu numai și nu atât de mult legate de alimente sănătoase și delicioase, ca fiind relevante pentru lume și spațiul de viață care înconjoară omul. Dacă percepem lumea din jurul lor ca un instrument, care absorb hrana pentru animale pe care, iar procesul de devora din lume, devorând tot în jurul tău este principala funcția vitală pentru tine - este un viciu teribil, teribil.
Atunci când taxa strictă pentru un delict reciproc și se justifică în mod constant; atunci când pune cel mai mare bar pentru altul și de a reduce de la sine - este oamenii mănâncă
Strict vorbind, problema societății de consum în cea mai mare parte constă în faptul că omul există ca un consum de spațiu mașină. Apoi, fiecare om, și fiecare suflet viu, care este în înconjurat de o astfel de persoană, este considerat ca un mijloc.
O mare Kant a spus în mod clar, „Omul nu poate fi niciodată un mijloc, acesta poate fi doar un scop.“ Atunci când o persoană devine pentru tine un mijloc, atunci va avea și de a folosi în timpul tău liber. Și apoi scuipa oasele el orice. Uneori, ceva se blochează în dinți.
Ecourile atitudinea canibal față de lume și de aproapele poate fi auzit în expresii cum ar fi „mâncat-o toată viața.“
Unele semne de canibalism
Atunci când strict colectate pentru fiecare infracțiune cu o altă persoană și se justifică în mod constant; atunci când pune cel mai mare bar pentru altul și de a reduce de la sine - este mănâncă oameni.
Acest lucru este valabil și pentru relațiile din cadrul familiei (soți unul de altul, părinți și copii), precum și relația de a lucra, de a face cu prietenii, și relația omului cu Biserica, și relația cu orice spațiu. „Aici ești, te-asa. Ești așa, tu syakaya“. Omul nu se vedea, dar vede acut celălalt, pentru a găsi vina intr-o alta, pentru că este plăcut să se simtă nevinovat și blând.
Unul nu ar trebui să pună un fel de un standard ridicat pentru alții, chiar dacă acesta stabilește bara de ridicat în prezent. Trebuie să acționăm întotdeauna din iubire, pentru că omul încă chemat să-și iubească aproapele ca pe sine însuși, și nu cere un vecin. Bara trebuie să fie să subestimeze altul, exagerând-o pentru ei înșiși.
Acolo vine în minte cazul patericale. Un călugăr, care se pare că stabili astfel de standarde înalte pentru ei înșiși și de alții, se referă la omul vechi: „Tată, ce să fac dacă văd pe fratele meu, dormit pentru o noapte de veghe. Nu mă lăsa să-l lovi cu piciorul?“. Abba, el a răspuns: „Dacă am văzut un alt frate, dormit pentru o noapte de veghe, mi-ar pune capul în poala lui și să-l reîmprospătată.“
Ce se întâmplă dacă faci samoedstvom?
Se poate auzi de multe ori opinia că samoukory, samopopreki - aceasta este o singura atitudine creștină corectă foarte umil, și în general față de el însuși. Dar, la o viață spirituală sănătoasă este lipsită de relevanță.
samoedstvo fără sfârșit, atitudine samopoprekanie pentru sine ca un „sărac“, care nu acceptă nici o responsabilitate, și trăiește numai vina - fără îndoială, un lucru periculos spiritual. Samoedstvo - boala a sufletului.
Auto-vina nu este relevantă pentru umilință în sensul său adevărat. Sunt, cum se spune, umilință, și acolo smirennoslovie. Samoedstvo smirennoslovie și apare atunci când o persoană încearcă în spatele masca smereniei (nu întotdeauna realizat) pentru a ascunde refuzul de a trăi în libertate, refuzul lor de a trăi în mod responsabil ca ceva care este de a acționa pentru a schimba.
Apropo, există un excelent marker pentru tine testul daca te samoedstvuete, să batjocorească ei înșiși și dintr-o dată pe cineva spunând același lucru și tu acest reproș, fiind de acord complet inima, ia - acesta va fi cu adevărat umil. Dar dacă doar vă permiteți să se invinovatesc, iar dacă cineva încearcă să-ți spun același lucru, te arunca in aer - esti un regulate-Samoyede smirennoslov.
samoedstvo medie - aceasta este o neîncredere uriașă a lui Dumnezeu, pentru că omul nu poate înțelege, să creadă că Dumnezeu îl iubește așa cum este. Un bărbat încearcă să fie ceea ce el nu este. El a încercat de la sine ceva vykabluchivat, încercând să inventeze pentru ei înșiși unele mască specială, în care ar putea fi adoptate. O persoană se fi speriat. Și toate acestea samopoedanie se datorează faptului că o persoană nu se poate ajunge chiar mai bine, și el este atât de îndreptățire de sine.
Și când masca alunecă atunci când o persoană este în ochii altora, nu ceea ce vrea să se prezinte, atunci el simte un sentiment de frustrare puternice. Sentimentul de furie nu este ca sentimentul de pocăință. Senzație de dezamăgire - un sentiment de mândrie răniți. Și de aceea o persoană începe să se mănânce. Și astfel - într-un cerc, în loc de oprire, să recunoască slăbiciunea lor și începe să se miște de la sine nedemn pentru o astfel imagina cum v-ați gândit Domnului.
Cum să nu fie dat un canibal de inimă
O persoană nu ar trebui să li se permită „să mănânce“ tine și alte persoane. O persoană nu ar trebui să fie supusă manipulării. În general, nu ar trebui să nu sunt de acord cu faptul că el este obiectul, astfel încât acesta este folosit, astfel încât umilința lui, faptul că acesta este în mod constant terorizat. In aceasta nu există umilință. Trebuie să fie capabil să-l oprească, să se mute departe de această relație. Abil plece cu demnitate, nu exasperată.
Trebuie să fim în stare să reziste. Aceasta este ceea ce, în general, nu știu cum. în curând vom cădea în ură, confruntare, mânie, ură, război, și aici lupta este bună, cu amabilitate și cu demnitate nu am învățat încă. Acesta este un foarte important Știința creștină.
Ce se va păstra impuls canibal?
Cu permisiunea dumneavoastră, voi da mai mult de un citat din patericale: „Fratele meu a venit la avva Pimen și unii apoi a lăudat fostul un frate pentru ceea ce el urăște răul. „Ce înseamnă să urăști răul?“ - l-am întrebat Abba Pimen. Fratele jenat și nu a găsit răspunsul. Apoi sa ridicat și a plecat la omul vechi și spune: „Spune-mi, ce este ura față de rău?“ Bătrânul a răspuns: „Ura față de răul - în cazul în care unul este de a ura păcatele lor, și vecinul său se inchina drept“
Canibalismul ar trebui să se opună rezistență. Nu se deda la ură, confruntare, mânie, ură, război, și lupta în bine, cu amabilitate și cu demnitate
Nu mai mănâncă pe drum un om al păcii poate ajuta întotdeauna evanghelia. Atunci când o persoană care descoperă cuvintele lui Hristos, atunci când începe să caute cu adevărat în Evanghelie vocea lui Dumnezeu adresat el personal, atunci când un om dintr-o dată, destul de neașteptat, într-o anumită parabola evanghelică sau o poveste, sau un cuvânt al lui Hristos dintr-o dată simt că inima îl durea pentru că aceste cuvinte - despre el. Și întreaga Evanghelie - despre fiecare dintre noi, pur și simplu trebuie să învețe să asculte.
Și când un om detașat citește Evanghelia, ca un fel de reguli de origine, un exercițiu în Scriptură, nu ia Cuvântul lui Dumnezeu ca o referință personală. El ar putea face din Evanghelia în ghilimele, sau orice indiciu pentru a reinterpreta într-un context confortabil.
Reinterpretate cuvintele cărturarilor și fariseilor de drept pentru ei înșiși, încercând să găsească o portiță de scăpare. Că avocat înainte de Hristos a sunat cel mai important, cel mai important lucru, care apoi a devenit centrul preceptele principale ale Evangheliei: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, toate gândurile, toate imaginația ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți.“ Dar apoi a întrebat: „Și cine este aproapele meu?“.