Până la prânz astăzi, Arabia Saudită a adoptat 1,735,000 pelerini.
În India, a existat un alt caz de masacrul musulmanilor din cauza relației sacru.
Reflectând asupra recentele declarații ale oficialilor din Kazahstan despre ceea ce codul vestimentar.
Islamul acordă o mare importanță pentru identificarea clară a relațiilor de familie. Profetul ﷺ a spus: „Studiu arborele genealogic, în scopul de a cunoaște rudele lor de sânge și să le trateze în mod corespunzător“ (Al-Tirmidhi). Aceasta este un fel de trebuie să fie suficient de cunoscut pentru a preveni căsătoriile între cei al căror grad de relație nu permite acest lucru, și să identifice responsabilitățile familiale.Deși statul islamic este obligat să aibă grijă de cetățenii săi, responsabilitatea principală revine în primul rând pe membrii familiei. Astfel, potrivit legii islamice, rudenie trebuie să fie marcate în mod clar și manipularea este strict interzisă. Acest lucru este bine exprimat în sistemul de denumire islamic, unde fiecare nume și ca urmare se referă la legăturile genealogice specifice.
De exemplu, numele lui Khalid ibn Abdullah ibn Zaki Al-Harbi, că în timpul nostru va fi scris Khalid Zaki Abdullah al-Harbi, este fiul lui Khalid Abdullah, care este fiul lui Zaki un fel Harb. Acest sistem de numire oameni după părinții și strămoșii lor este prezentă în multe culturi. Chiar și în limba engleză, fiul lui George John (vis George John s), în cele din urmă se transformă într-o formă scurtă a fiului lui George John (Dzhordzh Dzhons somn) și în cele din urmă a devenit Georgiem Dzhonsonom.
În zilele Ignorantei. Arabi schimbat fii pedigree adoptat pe cont propriu. Ibn Umar a spus că, după profetul ﷺ eliberat Zayd ibn Harisa și l-au adoptat, oamenii l-au tratat ca Zayd ibn Mohamed până la următorul verset nu a fost dezvăluit: „Cheamă-i numele părinților lor. Acest lucru este mai adevărat în ochii lui Dumnezeu „(33: 5). Mesagerul lui Allah a spus ﷺ. „Oricine atribuie în mod intenționat paternitatea cuiva care nu este tatăl său real, nu vor fi admise în Paradis.“ (Bukhari, Muslim, Abu Dawud)
La momentul stabilirii regimului colonial, sistemul european de denumire a degenerat dezordona lipsit de rațiune de nume urmate de numele de familie. Sub influența culturii greco-romane, în care femeile au fost considerate proprietatea oamenilor, societatea occidentală a șters numele femeilor în căsătorie și să o înlocuiască cu numele de familie al soțului ei.
În sistemul de denumire islamic, lasă numele tatălui său, așa cum indică adevărata ei pedigree. Cu toate acestea, aceste două tendințe degenerative ale Occidentului au început să apară pe scară largă în țările islamice, împreună cu alte năluci culturale colonialismului european sunt contrare Islamului. Noi, musulmanii nu cunosc sistemul de denumire islamic, ia de multe ori numele arabe în stil european haotic. Mai mult decât atât, oamenii din Africa sunt adesea eliminate chiar de numele său, invocând faptul că au luat-o din zilele de sclavie. Asta este, strămoșii lor, care erau sclavi, de obicei, să ia numele unuia dintre lor proprietarii de sclavi, și era numele lui de familie, care este apoi transmisă din generație în generație.
Astfel, un om numit Clive Baron Williams, și numele tatălui său a fost George Herbert Williams, probabil după adoptarea Islamului își ia numele Faisal Umar Mahdi. Cu toate acestea, numele său, în conformitate cu sistemul de denumire islamică ar trebui să fie Faisal Dzhordzh Vilyams, ceea ce înseamnă că Faisal, fiul lui George Williams. Exact ca numele tatălui său necesare pentru a determina rudele sale, pentru a evita căsătoriile consanguin, să-și exercite dreptul la moștenire și de a-și îndeplini obligațiile comune în ceea ce privește rudele de sânge. Acest lucru devine deosebit de important în Occident, în cazul în care practica de relații înainte și în afara căsătoriei, ceea ce duce la generații de nelegitimă și a făcut câteva grade de copii de rudenie.
Ca urmare, în cazul în care unul dintre acești frați vitregi și surori vor fi Islam și să ia un nume nou, există o mare probabilitate ca oricare dintre ei poate începe căsătoria incestuoasă. Practica de a înlocui numele lui printre noi musulmanii sunt adesea o sursă de resentimente profunde familiilor lor non-musulmane, care ar putea fi ușor evitate dacă respectă sistemul islamic de denumire.
De fapt, converti la Islam nu trebuie să se schimbe chiar numele dat la botez, dacă nu are nici o semnificație anti-islamice. Astfel, nu este necesar să se schimbe acest lucru (în botez) numele lui Clive, ceea ce înseamnă locuitor pestera, în timp ce numele lui Denis, o variantă a lui Dionysius, ceea ce înseamnă aparținând Dionysos (zeul grec al vinului și a fertilității, participarea la orgiile închinau), va trebui să se schimbe.
Cu toate acestea, este perfect acceptabil pentru un musulman, dacă el a luat pur și simplu Islamul sau nu, să-și schimbe numele. Era obiceiul Profetului ﷺ pentru a schimba numele oamenilor, dacă acestea au fost arogant, negativ sau caracterul anti-islamic. Una dintre sotiile Profetului ﷺ a fost inițial numit Barra (pios) și a schimbat denumirea sa Zainab (Bukhari si Muslim). Allah spune în Coran: „nu declară la fel ca tine sunt pios, - El știe cel mai bine ce se tem de Dumnezeu“ (53:32). Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el) ne-a spus că tatăl lui Umar a avut o fiică Asiya (rebel), că Profetul ﷺ redenumit Jamila (frumos) (Raportat de Muslim).
Jabir ibn Abdullah a relatat că Profetul ﷺ nume interzise, cum ar fi Ya'laa (sublim), Baraka (binecuvântare), APLA (cu succes) Yasaar (bogăție) și Nafi (virtuos). Cu toate acestea, niciodată nu profetul ﷺ a schimbat numele părinților de oameni, indiferent de modul în care acestea pot fi anti-islamice. De exemplu, atunci când Abdush Shams Ibn Sakhr a acceptat Islamul, profetul ﷺ a schimbat numele dat Abdush Shams (sclav al soarelui) la Abdur-Rahman ibn Sakhr (Ibn Hajar al-Askalaanii). Numele tatălui său Sakhr (piatra) este lăsată intactă.
În mod similar, numele lui Abu Salamakha schimbat la Abdullah ibn Abdul-Asad, în timp ce numele tatălui său Abdul-Asad (sclav leu) a rămas neschimbat (Ibn al-Jawzi). Se poate concluziona că schimbarea denumirii este contrară literei și spiritului legii islamice. Numele și prenumele tatălui ar trebui să rămână neschimbate, iar dacă tatăl nu este cunoscut, numele și prenumele mamei ar trebui să urmeze datele selectate sau atunci când numele nașterii. Trebuie remarcat faptul că există alte titluri și nume descriptive pe care le puteți adăuga la începutul numelui persoanei sau la sfârșitul.
Conform sistemului de numire islamic, numele prefixat (porecle) constau din Abu (tatăl cuiva) la bărbați, și Umm (mama cuiva) la femei, urmat de numele unui copil mai în vârstă sau de sex masculin copil dorit.
Unii oameni devin atat de faimos sub poreclele lor, numele lor reale sunt aproape uitate. De exemplu, printre (asociați Profetul) Sahaabah. Abu Bakr (Abdullah ibn Uthman) Abu Huraira (Abdur Rahman ibn Sakhr) și Abu Laila (Bilal Al-Ansari).
Trebuie acționat cu prudență atunci când numit fetele ca un obicei european pentru a pune două sau chiar trei nume de sex feminin înainte de fete nume de familie destul de nou și este incompatibil cu sistemul de denumire islamic. De exemplu, o fată pe nume Asma Dzhamilya Zeynab Abdullah, al cărui nume tatălui este Zeyd Abdulla, ar trebui să fie numit Asma Zeyd Abdulla, ceea ce înseamnă că Asma, fiica lui Abdullah Zeid. Acest principiu se bazează pe faptul că numele femeii sau om, în conformitate cu sistemul islamic de numire, ar trebui să stea în fața numelui mamei sale, cu excepția cazului în care tatăl este necunoscut, a fost copilul nelegitim sau părinții nu sunt căsătoriți.
Astfel, numele lui Asma Dzhamilya Zeynab Abdullah, în conformitate cu sistemul de denumire islamică înseamnă că Asma - fiica nelegitimă Jamila, iar mama ei Jamila -nezakonnorozhdennaya fiica Zenab, fiica lui Abdullah.
Buna ziua! Am o astfel de situație, avem zece ani.
Raport că o dragoste foarte slabă a fost o noapte înainte prospera.
Allah numărat sclavii săi credincioși să lucreze în adorare completă.
Munajat ... În cultura Munajat și nasheeds oameni tătară au o specială.
Este greu de imaginat cum este posibil să mănânce și să bea.
Apoi, Ibrahim (alayhi salaam), Ismail se întoarse să se confrunte cu Qibla, de asemenea.
Musulmanii sunt în așteptare pentru debutul Eid al-Adha. Aceasta este una dintre cele mari.