Imperiul Bizantin a existat de la 395 din 1453 istoriei originii sale este după cum urmează. În 330 d.Hr. pe locul așezării antice grecești Bizanțului a fost fondat o nouă capitală a Imperiului Roman la Constantinopol, numit după împăratul Constantin. În 395, imperiul a fost împărțit în două părți - Vest și Est, iar ultima - Imperiul Roman de Rasarit - mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Imperiul Bizantin. și deja după ce Imperiul însuși a încetat să mai existe. Un astfel de titlu a fost dat gînditorii europeni din timpurile moderne, cu intenția de a separa de relațiile bizantine cu cultura greco-romană, inclusiv toate elementele sale în „Dark Ages“ tip de Est.
Cu toate acestea, bizantinii înșiși nu ar fi de acord cu acest punct de vedere. Ei se numește „Romeo“, adică Romani, și capitala Constantinopol - „a doua Roma“, referindu-se la baza completă.
Bizanțul a fost moștenitorul demn al culturii clasice. Ea continua cu succes dezvoltarea în continuare a celor mai bune realizări ale civilizației romane. Noua capitală - Constantinopol - gelos, și nu fără succes, a concurat cu Roma, devenind rapid unul dintre cele mai frumoase orașe ale vremii. Ea a avut un pătrat mare, decorat cu coloana triumfal cu statui ale împăraților, temple frumoase și biserici, apeducte grand, bai magnifice, fortificații impresionante. Împreună cu capitala la Bizanț dezvoltat multe alte centre culturale - Alexandria. Antiohia, Nicea. Ravenna, Salonic.
O contribuție uriașă la dezvoltarea și adoptarea creștinismului ortodox introdus, de asemenea, Ioann Zlatoust (în jur de 350-407 de ani ..) - un reprezentant de seamă al artei bisericii oratorie, episcopul Constantinopolului. predicile sale, elogii și imnuri bucurat de un succes enorm. El a devenit celebru ca exposer pasionat de toate nedreptate, un luptător pentru punerea în aplicare a idealului ascetic. Ioann Zlatoust a pus mila activă este dincolo de minuni.
Continuarea și dezvoltarea teoriei de oameni de știință bizantine de drept roman au dezvoltat propriul concept inițial, cunoscut sub numele de legea bizantină. Baza sa a devenit cunoscută codificarea lui Iustinian (482-565) - un împărat bizantin, care a dat mai întâi o prezentare sistematică a noii legi. legea bizantină a fost folosit în multe țări europene și asiatice acea epoca.
În același timp, cultura bizantină a cunoscut un impact semnificativ din țările estice învecinate, în special în Iran. Această influență a afectat aproape toate domeniile vieții sociale și culturale. În general, cultura actuală a fost intersecție bizantine de Vest și de Est culturi, o punte de legătură între Orient și Occident.
Evoluția culturii bizantine cunoștea câteva suișuri și coborâșuri. Prima a înflorit în secolele V-VI1. Când a finalizat tranziția de la sclavie la sistemul feudal din Bizanț. feudalismului Aparuta efectuate caracteristicile atât vestice și orientale. În special, din vest-europene Dispunea centralizare rigidă a puterii de stat și a sistemului de impozitare, creșterea orașelor și a comerțului lor plin de viață și meserii, lipsa unei diviziuni imobiliare și clasa clară a societății. În VI. sub Justinian. Bizanțul a ajuns la cea mai mare dimensiune teritorială și a devenit un puternic putere mediteranean.
secole X-XII. A fost momentul creșterii viitoare și înflorirea Bizanț. Ea stabilește legături strânse cu Rusia Kieveană. Rolul creștinismului și Bisericii este mult crescut în această perioadă. Cultura artistică a formei finale stil medieval matur, caracteristica principală a spiritismului care acționează.
secolul al XIII-lea. Bizanțul a dat cele mai severe teste în primul rând datorită cruciade. În 1204 cruciații au luat Constantinopolul. Capitala a fost jefuit și distrus, iar bizantinii în sine a încetat să mai existe ca stat independent. Numai în 1261 Împăratul Mihail al VIII a fost capabil să restabilească și să reînvie Imperiul Bizantin.
În secolele XIV-XV. ea trece prin ultimul său creștere și înfloritoare, care este deosebit de evidentă în cultura artistică. Cu toate acestea, capturarea trupelor turcești în 1453 a însemnat sfârșitul Imperiului Bizantin al Constantinopolului.
Cea mai mare realizare a culturii artistice a marcat al Bizanțului. Originalitatea sa constă în faptul că aceasta combină începutul aparent ireconciliabile. Pe de o parte, ea de lux și inerente excesive fastuozitate, divertisment luminos. Pe de altă parte, se caracterizează prin solemnitate nobile, spiritualitate profundă și spiritism rafinate. Aceste caracteristici sunt pe deplin manifestate în arhitectura de temple și biserici bizantine.
Biserica bizantină diferă în mod semnificativ de templu antic clasic. Ultimul a servit ca lăcașul lui Dumnezeu, în timp ce toate ritualurile și festivitățile au avut loc în afara, în jurul templului sau în zona adiacentă. Prin urmare, templul principal nu a fost în interior. și exterior, aspectul său exterior. Dimpotrivă, biserica creștină este construit ca un loc unde credincioșii se adună. Prin urmare, vine în prim-plan organizarea spațiului interior, deși aspectul nu-și pierde valoarea.
Cupola are o fereastră longitudinală 400, iar când lumina soarelui umple spațiul cupola - părea că plutește în aer. Toate acestea fac construirea unui surprinzător de ușor, grațios și gratuit.
In interiorul catedralei este mai mare de 100 decorat cu coloane malachit și porfir. Bolțile sunt decorate cu mozaicuri, cu o reprezentare simbolică a crucii, iar pereții sunt căptușite cu cele mai valoroase specii de marmură și decorate cu picturi murale mozaic care conțin diverse subiecte religioase și portrete ale împăraților și a familiilor lor.
Templul din Sofia a devenit o creație rară a geniului uman, o adevarata capodopera a bizantine, nu numai, ci și din lumea artei. Templul este Yeshe remarcabil și teme. care combină organic două tipuri de bază de structuri: Basilica și Dome krestovo-.
Busuiocul este o structură dreptunghiulară, împărțită în rânduri de coloane de sodiu, cinci sau mai multe culoarele longitudinale, dintre care media este parte, în general, mai largă și mai mare. partea de est Basilica se termină proeminența semicirculară - absida, care împiedică altar, și este de intrare de pe latura de vest.
Planul de construcție Cross-boltit este adesea un pătrat. In interior are patru stâlpi masivi care împart spațiul în nouă celule incadrate de arcuri si sprijin situate in centrul cupolei. Adiacent cupola formularul de semicilindric ravnokonechnogo bolți în cruce. Până la IX. tipul predominant de biserică bizantină a fost bazilica, și apoi - creșterea complexității eco - cupolă.
În afară de Constantinopol, un număr mare de monumente arhitecturale sunt, de asemenea, concentrate în Ravenna, un oraș pe coasta din nordul Italiei Adriatice. Există un mausoleu impresionant de Galla Placidia - bizantin Regina V. În Ravenna este în valoare biserica octogonal originală San Vitale (VI procente.). În cele din urmă, există, de asemenea, mormântul lui Dante Velikogo (XV c.).
arhitecții bizantini au construit cu succes și în afara imperiului lor. Unul dintre succesele izbitoare în acest sens a fost Catedrala San Marco. (San Marco) în Veneția (XI.), Care este un Basil de cinci navale, care ravnokonechnogo înscris cruce. Fiecare dintre secțiunile transversale, acoperite cu o cupolă se repetă separate în proiectarea sistemului unic subiect cruce totală într-un pătrat. În centrul catedralei este cel mai mare dom. In interiorul templului este căptușit cu plăci de marmură și decorate cu mozaicuri policrome.
În ultima perioadă a Bizanț (X111-XV cc.), Arhitectura sa devine mai complexă. Grand clădiri ca și în cazul în care împărțită în mai multe clădiri mici, independente. Rolul decorarea exteriorul clădirilor crește. Un exemplu tipic de astfel de structuri pot servi ca Biserica Chora din Constantinopol, mai târziu transformată într-o biserică Kahriz Jami.
Cultura bizantină a fost faimos pentru că nu numai capodopere ale arhitecturii. Nu mai puțin dezvolta cu succes alte tipuri și genuri de artă - mozaicuri, fresce, icoane, miniaturi portret, literatura. Meritã alocări speciale în principal mozaic. Trebuie subliniat faptul că Imperiul Bizantin nu are egal în acest gen de artă. masterat bizantine cunosc toate secretele glazuri cu proprietati minunate, și în măsură cu ajutorul tehnicilor de calificare transforma raznotsvete original în ansamblu surprinzător de pitoresc. Din acest motiv, ei au creat un mozaic de capodopere de neegalat.
mozaicuri frumoase împodobesc templul Sofia și alte monumente arhitecturale menționate mai sus, din care merită o mențiune specială mormânt în Ravenna, în cazul în care se află principalul mozaic complot Hristos - Bun Păstor. mozaicuri magnifice au fost în Biserica Adormirii Maicii Domnului din Niceea, care a fost distrusă de război în 1922. Frumusețea rară a mozaicurilor împodobesc Demetrios Biserica din Tesalonic.
Prin XI. Acesta a dezvoltat un stil complet, clasic de mozaicuri bizantine. Acesta este caracterizat printr-un sistem strict de locul de reprezentări grafice care ilustrează și dezvăluie principalele teme și principii ale creștinismului. În cadrul acestui sistem, în cupola templului este plasată o descriere a lui Hristos Pantocrator (Cel Atotputernic), altarul, absida cifra de Lady Oranta nostru, rugându-se cu mâinile ridicate. Pe ambele părți ale acestuia sunt figuri arhanghelilor og, cât și în rândul de jos - apostoli. Faptul că multe serii de mozaic secole XI-XI1 executat în acest stil. atât în Bizanț și dincolo.
La nivel înalt ajunge la un icoane bizantine. Reprezintă o vedere de picturi de șevalet cult. In timpul primei perioada de glorie a iconografiei bizantine cade pe X-CI c. atunci când pictograma este dominată de o imagine a unei figuri umane și alte elemente - peisaj și de fond arhitectural - a trecut foarte condiționată. Printre exemplele remarcabile date perioada iconografie se referă icon Gregory Chudotvortsa (XII.), Care se distinge prin inspirație profundă, desen subțire și culoare saturate. Este semnificativ faptul că icoana Maicii Domnului din Vladimir (secolul XII.), Care a devenit în Rusia icoana principală a Bisericii Ortodoxe Ruse și rămâne în această zi. Efigia pe ea este înzestrat cu Fecioara și Pruncul și o expresie sentimentală cu toată sfințenia și spiritualitatea este plină de umanitate profundă și emoție.
Următoarea și ultima perioadă de pictura de icoane a înflorit în secolele XIV-XV. din care a păstrat o cantitate mare de icoane fine. La fel ca orice artă, icoane perioadă dată suferă modificări semnificative. gama de culori complicate, care promovează utilizarea tonalități. Îmbunătățește cifrele naturale și ale umanității portretizat, ele sunt mai ușoare și mai mobili, adesea portretizat în mișcare.
Un exemplu remarcabil de astfel de artă este simbolul „The doisprezece» (XIV c.). Înfățișată pe apostolii ei apar în diferite ipostaze și haine, acestea rămân în vrac și relaxat, ca și în cazul în care vorbesc unul cu altul. Cifrele față mai mult decât partea din spate, fețele lor sunt voluminoase, datorită utilizării evidențiază subțiri. În secolul al XV-lea. îmbunătățit pictograme grafice la început, icoanele sunt realizate cu umbrire linii paralele subțiri. Un exemplu frapant în acest sens este icoana stilul „sfâșietoare Iadului» (XV in.).
La fel ca arhitectura si mozaicuri, icoane găsite în afara pe scară largă a Bizanțului. Mulți maeștri bizantini au lucrat cu succes în țările slave - Serbia, Bulgaria și Rusia. Unul dintre ei - marele Teofan - creat operele sale în secolul al XIV-lea. în Rusia. De la picturile sale existente în Biserica Schimbării din Novgorod, precum și icoane în Catedrala Buna Vestire din Moscova Kremlin.
În 1453, sub atacul tatăl turcilor Bizanț, dar cultura sa încă mai există în zilele noastre. Este nevoie de locul său de drept în cultura mondială. Contribuția sa principală la cultura mondială spirituală a Bizanțului a făcut în primul rând, prin crearea și dezvoltarea creștinismului ortodox. Nu mai puțin importantă a fost contribuția sa la cultura artistică în dezvoltarea de arhitectura, mozaicuri, icoane și literatură. De notat este special impactul său benefic asupra formării și dezvoltării culturii ruse.
