În contextul culturii Evului Mediu, Bizanț este un fel de tip cultural-istorice, altele decât Europa de Vest. A fost în Bizanț finalizat formarea creștinismului, și prima dată când a dobândit o formă clasică completă în versiunea ortodoxă ortodoxă. Toate trăsăturile specifice ale culturii bizantine a definit creștinismul. Prin forța de exprimare și spiritualitatea culturii artistice a Imperiului Bizantin de multe secole ea a stat în fața tuturor țărilor Europei medievale.
Istoria Bizanțului începe cu 330, când împăratul roman Constantin a mutat capitala Imperiului Roman, în așezarea greacă veche a Bizanțului pe malul Cornul de Aur și Marea Marmara, mai târziu redenumit Constantinopol. În Rusia, acest oras este cunoscut sub numele de Regele Grad. Pentru dimensiunea sa Constantinopol (care a fost numit „a doua Roma“) a depășit „primul“ Roma, a concurat cu el în frumusețe. După prăbușirea Imperiului Roman în 395 d.Hr. pe de Vest și de Est urmă a devenit cunoscut sub numele de Imperiul Bizantin.
Bizanțul a fost situat la intersecția a trei continente: Europa, Africa și Asia, devenind o punte de legătură între Est și Vest. populație multietnică, un amestec de greco-romane și tradiții orientale a lăsat amprenta asupra vieții publice, de stat, atmosfera religioasă și filosofică, arta societății bizantine.
Cea mai importantă caracteristică care distinge cultura bizantină din culturile din Europa, Orientul Apropiat și Mijlociu sunt după cum urmează:
· Limba comună (limba maternă a fost greacă);
· Comunitate religioasă (sub forma creștinismului ortodox);
· Existența miezului etnic, format din greci
· Durabilitatea managementului public și centralizat (monarhie autocratică cu autoritate nelimitată a împăratului - Basileus)
· Lipsa de autonomie economică și administrativă (de exemplu, independența) biserică, în contrast cu Biserica Ortodoxă romană Bizanțului ascultă puterii imperiale.
În istoria culturii bizantine există trei etape:
· Precoce (IV - mijlocul de secolul VII);
· Intermediarul (VII - sec IX);
· Late (X - secolul XV).
patrimoniul greco-romane a jucat un rol imens în formarea culturii bizantine. Confruntare de tradiție veche și nouă viziune asupra lumii creștine modelat cultura Imperiului Bizantin. Lupta cu opiniile filozofice, etice, științifice, estetice ale lumii antice a fost manifestat în istoria culturii bizantine. Dar, în timp ce a existat o sinteză constantă a creștinismului și multe filozofii greco-romane.
Temele majore ale discuțiilor teologice într-un stadiu incipient de dezvoltare a acestei culturi au fost dispute cu privire la natura lui Hristos și locul său în Treime, despre sensul existenței umane, locul omului în univers și în limita capacităților sale. Principiile de bază ale creștine, în special Creed au fost fixate pe I Consiliul Ecumenic Nicæa (325 g) și confirmat în Consiliul II de la Constantinopol (381).
Particularitatea culturii bizantine a fost formarea unei noi estetice. susținând că sursa de frumusețe, superioară tot ceea ce este frumos, este Dumnezeu. lumea spirituală Materialul și este un sistem de imagini, simboluri și semne (semne) care indică Dumnezeu. Deci, tot ceea ce este frumos în lumea materială și în lucrările mâinilor oamenilor, precum și de lumină, de culoare, și imagini ale literaturii, muzicii și artelor vizuale sunt imagini și simboluri ale lui Dumnezeu.
Pe baza acestui concept estetic dezvoltat tipuri de bază de artă vizuală - mozaicuri, fresce, icoane. Aici se dezvolta un canon riguros și severă. dicteze compoziția, tipul de cifre și fețe, elementele de bază ale soluțiilor de culoare. Canon condiționat și imagini ale imaginii. De exemplu, tipul de Oranta (figura Fecioarei cu brațele întinse în picioare) ordinat caracteristici solemnitate și grandoare, tipul de imagine a Fecioarei și presat-l la copilul ei „Tandrete“ - nota aprofundarea lirică și așa mai departe ..
Clădirea principală de arhitectură a fost un templu, așa-numita Basilica (Gr. „Royal casa“), al cărui scop este semnificativ diferit de celelalte clădiri. În cazul în care templul egiptean a fost destinat pentru ceremonii preoți și nu au permis un om în sanctuar, și grecești și temple romane a servit ca sediu al zeității, bizantin a devenit locul unde credincioșii se adună să se închine, adică, temple au fost proiectate să rămână în ele umane. O caracteristică a arhitecturii bizantine a devenit bazalika Dome. combinand o bazilica si un centric templu - rotund, construcție dreptunghiulară sau poligonală, acoperită cu o cupolă.
Exemplul de realizare a acestor idei a fost faimoasa Hagia Sophia din Constantinopol, a cărei construcție a fost realizat sub conducerea lui Isidor din Milet și Anthemius din Tralles, și sa încheiat în anul 537. El a întruchipat toate cele bune pe care a fost creat în arhitectura timpului, atât în Occident cât și în Orient. El a întruchipat ideea unei catedrale centrică Grand încoronat dom uriaș. o cruce uriasa, încadrată de cerul înstelat a fost reprezentat pe partea de sus a cupolei.
O componentă importantă a doua cultură etapă a fost povestiri iconoclaști bizantine Standoff si ikonopochitateley (726-843 gg.). Prima direcție este susținută de elita conducătoare seculare, iar al doilea - clerul ortodox și multe segmente ale populației. Iconoclaștii, susținând indescribability ideea și dumnezeirea incognoscibil, în scopul de a menține spiritualitatea sublimă a creștinismului, a cerut desființarea cultului icoanelor și a altor imagini ale lui Hristos, Fecioara și sfinții, văzând în această exaltare de Start carnale și vestigii ale antichității.
Într-o anumită etapă a predominat iconoclaști, astfel încât arta creștină bizantină pentru un timp dominat de elemente abstracte și simbolice ornamentale și decorative. Lupta dintre susținătorii acestor zone a fost realizat extrem de greu, iar în această opoziție au fost uciși, multe monumente de etapele timpurii ale culturii bizantine, în special primul mozaic Hagia Sofia din Constantinopol. Cu toate acestea, finala a fost câștigat de susținători ai cultului icoanelor, care a contribuit în continuare la eventuala adăugare de canonul iconografic - regulile stricte ale tuturor scenelor de conținut religios.
Perioada târzie istorie cultura bizantină, continuând tradiția, marchează o nouă etapă în interacțiunea dintre creștine și începuturi antice. În secolul XI începe un proces de raționalizare treptată a credinței creștine. Cu forță deosebită noilor tendințe au apărut în lucrările lui MIHAILA Psella și Ioanna Itala. Ei au scos la iveală un nou tip de om de știință care nu vrea să se bazeze activitatea numai pe adevărul teologic. Știința în sine este capabil să înțeleagă adevărul, chiar și în sfera divinului.
Ultima doctrină religioasă și filosofică, care a devenit oficial sub forma bizantină a Ortodoxiei, a fost isihasmul. Isihasmul ( „isihie“ în greacă înseamnă „pace, liniște, detașare“), într-un sens mai general al cuvântului - este învățăturile etice ascetice ale căile omului la unirea cu Dumnezeu prin „purificarea inimii“, cu lacrimi și prin concentrarea conștiinței în sine , care a dezvoltat o tehnica speciala de sistem de rugăciune și de auto-control al tehnicilor psihofizice, având unele asemănări cu tehnicile yoga. Inițial, această învățătură a apărut în Egipt, în secolul al IV-a, în timp ce nevoile reale ale Bisericii Ortodoxe, a fost procesat de teologul bizantin Grigoriem Palamoy. El a învățat că isihast ascetic într-o stare de extaz percepe în mod direct și lumina necreata imaterială a lui Dumnezeu, așa-numita lumina Taborului, cu rezultatul că o astfel de „iluminare“ a spiritului este atins, care va fi în măsură să „dea viață“ carne.
După 1000 de ani de istorie a Imperiului Bizantin a încetat să mai existe. Trupele turcești au cucerit Constantinopolul în 1453 a pus capăt istoriei Imperiului Bizantin. Dar Bizanț a făcut o contribuție enormă la dezvoltarea culturii mondiale. principii și direcții ale culturii sale de bază mutat în statele vecine.
Principalele realizări ale culturii medievale sunt:
· Formarea națiunilor viabile și state;
· Formarea limbilor europene moderne;
· Plierea unității istorice și culturale a Europei;
· Apariție catolică (Europa de Vest) și ortodoxă (bizantină);
· Crearea de opere de artă, pentru a obține realizări științifice și tehnologice au îmbogățit cultura mondială.