Dintre toate fenomenele vieții sociale realitate - una dintre cele mai dificile. În cazul în care natura interacțiunii dintre formațiunile de material sunt realizate fără intervenția ființelor conștiente în societate sunt înzestrate cu conștiință de oameni care s-au stabilit obiective specifice și să facă eforturi pentru a le atinge. Ca urmare, acțiunile societății oamenilor este în continuă schimbare și evoluție.
Sa dovedit a fi fructuoasă considerare a societății ca un sistem de interacțiuni între oameni, în curs de dezvoltare în cursul vieții lor. Producerea lucruri, valori, idei și oameni, în același timp, creează o relație foarte publică. Odată cu dezvoltarea societății de comunicare se adaugă la sistemul de relații sociale. Dezvoltarea istorică poate fi descrisă ca fiind complexitatea procesului de conexiuni între oameni, reunind indivizi în societate. În viața de zi cu zi, termenul „societate“ este utilizat pe scară foarte largă. Deci, pot exista interpretări diferite ale acesteia: 1) un grup de oameni care creează organizația pe baza intereselor comune ale acestora, 2) un grup de persoane care nu sunt organizate în mod formal, dar care au interese și valori comune.
Societatea este întotdeauna într-o stare de mobilitate, schimbarea într-un fel sau altul. Dar, în același timp, trebuie să se asigure un anumit nivel de stabilitate. În caz contrar, după cum dialectica dovedește măsuri în exces duce la o schimbare calitativă semnificativă pentru că un astfel de sistem ierarhic complex, ca o societate, poate fi plină de probleme mari și amenință însăși existența ei.
Surse de auto-dezvoltare a societății poate fi văzută în interacțiunea dintre cele trei tărâmuri ale realității, cele trei „lumi“ care nu sunt reductibile unul cu altul. În primul rând, este lumea naturii și lucruri, existente independent de voința și conștiința oamenilor, adică. E. Obiectivul și supus legilor fizicii. În al doilea rând, este lumea existenței sociale a lucrurilor și obiectelor care sunt produsul activității umane, în special a muncii. Lumea a treia - subiectivitatea umană, esența spirituală a ideilor, care sunt relativ independente de lumea exterioară și care au un grad maxim de libertate.
Prima sursă de dezvoltare socială este în lumea naturală, care este baza existenței sale, sau mai degrabă, „cu privire la interacțiunea dintre societate și natură. De remarcat este faptul că civilizațiile majore au apărut în albiile râurilor mari, precum și dezvoltarea cea mai de succes a formării capitaliste au avut loc în țările cu climă temperată. Stadiul actual al interacțiunii dintre natură și societate se caracterizează prin conceptul de criza ecologică, principalul motiv pentru care a fost setarea pe „cucerirea naturii“, ignorând limitele toleranței sale influențelor antropice. Este necesar să se schimbe conștiința și comportamentul a miliarde de oameni, astfel încât această sursă de auto-dezvoltare a societății și poate acționa.
Asociațiile de o a doua sursă în legătură cu factorii determinanți tehnologice ale rolului artei și procesul de diviziune a muncii în dispozitivul public. Adorno a crezut că problema priorității economiei sau a tehnologiei reamintește problema a ceea ce a fost înainte: carnea de pui sau de ou. Același lucru este valabil și pentru natura și tipul muncii umane, care determină în mare măsură sistemul de relații sociale. Acest lucru a devenit evident mai ales în epoca modernă, când contururile, societatea post-industrială tehnologia informației. În acest caz, există o contradicție fundamentală între obiectivele umane ale existenței umane și „fără suflet“ lumea tehnologiei informației, care transportă o potențială amenințare pentru omenire.
Evident, real de auto-dezvoltare publică trebuie să ia în considerare toate cele trei surse. Prioritatea fiecăreia dintre ele este determinată în funcție de stadiul de dezvoltare a unei anumite societăți. Interacțiunea dintre aceste surse de auto-contradictorii, și cât timp a fost observat, procesul de rezolvare a acestor conflicte sunt supuse ritmului.