„Conversație cu Anacreon“ este compus din patru perechi de poezii. Clematis odă traduse I, XXII, XI și XXVIII Anacreon și fiecare însoțit versurile lor de răspuns. Este bine gândit cu privire la componența acestei suite, alese și aranjate ode Anakre-o, astfel încât să răspundă la versetele au posibilitatea de a dezvolta propriile lor opinii, și după dezbatere directă cu poetul grec să-și afirme gândirea sale mari și clare.
a) prima pereche de poezii
În prima odă Anacreon ar trebui să cânte eroii troieni:
Cântam despre Troy,
Despre mine Cadmus să cânte,
Da-mi harpă singur
Dragostea a spus să sune.
Anacreon schimbat chiar harpa cu sfoară-E pentru noi, dar aceasta nu a ajutat:
harpă captiv
Îmi place să cânt se spune,
Despre tine, eroi, Bole,
La revedere, nu doresc să.
refuzul demonstrativa al poetului antic de subiecte civile legate de specificul lumii sale concepții și mobilier din epoca socio-literare, vyzy-Vaeth ascuțite și drepte răspuns Lomonosov.
I involuntar siruri de caractere
Sunet de zgomot eroic.
Bole nu este perturbat,
gânduri amoroase, mintea,
Deși sensibilitatea inimii
Eu nu sunt lipsiți de în dragoste,
Eroi ai gloriei eterne
Sunt mai impresionat.
Caracterul general al poeziei lui Anacreon, temele sale și direcția, fără ezitare, a respins-năut Lomonosov. În lucrarea sa, el a mers pentru un alt PU-TI, dând forță poetică servind patria, și „Conversație cu Anacreon“, a spus în mod clar acest lucru.
b) o a doua pereche de poezii
În a doua odă a Anacreon (Ode XXII) afirmă că viața umană este scurt și, prin urmare, nu trebuie să vă faceți griji cu privire la acumularea de comori - ei nu cumpara off moartea: O Universitatea, care este de obicei interpretat ca un tribut adus ceea ce-TION la Anacreon și prin el tuturor care este „o chestiune de uniforma lui de a păstra cuvântul său,“ adică, pentru cei „care nu au nici un cuvânt și faptă» (VIII, 1165), de fapt, sună ironic. El este numit Anacreon-o „mare filosof“ pentru dragostea de a cânta și dansa, pentru a urmări propriile sale legi, a fost permisă pe podeaua vieții chat-ul numai de plăcere, și în cele din urmă exclamă:
„Dacă nu vedeți natura ironică a acestei cerințe, și în ceea ce privește un hoț, care Lomonosov este de acord cu Anacreon și atitudinea sa egoistă, al treilea răspuns poet român ar fi NYM destul de ilogic, pentru că în această poziție este răsturnată. De fapt, Lomono-bufnițe nu se va alege să Anacreon Roman stoic Seneca cel Tânăr, deși el recunoaște faima postumă. „Pra-vila“, adică, regulile de comportament civile, în funcție de Lomonosov, oamenii au nevoie, și, în acest sens, cu Anacreon drăguț lui, dar voioșia omnivore pierde un puternic Morales-how-ului. Cu toate acestea, până la Lomonosov vorbește doar observator și opiniile sale nu au fost încă exprimat. „[A se vedea. 4]
În următoarele două poeme Lomonosov propune un nou opus al Ness Anacreon, și din nou refuză să judece vorbitori de limbă software-ul open source.
c) o a treia pereche de poezii
În al treilea odă Anacreon este înconjurată de un roi de fete jucăușe, co-torye ia dat o oglindă de mână, astfel încât el a convins bătrânețile sale. Anacreon dar nu este deosebit ne-Chalita. El spune că bătrânețea nu este un obstacol în calea plăcerile vieții:
Lomonosov solicită, în martori contestă Cato, care cu dispreț sumbru batjocoritoare jucăuș fără griji-cal vechi al poetului:
bărbați bătrâni efeminați, care se grabesc sa gust pe-slazhdenie pe marginea mormântului, Lomonosov protivopo-stavlyaet „upryamku glorioși“ oamenilor datoriei publice, fățarnică și nu se va face cu conștiința sa: Anacreon, care, conform legendei, a murit sufocare pe un strugure, --grazh danez vitejie Cato sinucis, co-GDS republicană la Roma a căzut la picioarele lui Cezar.
„Contrastul dintre Cato Anacreon atât de important încât Lomonosov pune accentul pe această intonație și ritmic și grafic. Dacă toate odele Anacreon și pentametrul trehstopnym două prim răspuns în scris, Lomonosov de sondare cu ușurință (și, uneori, distractiv și provocator), al treilea răspuns Lomonosov a scris pentametrul shestistopnym rimă cu abur ( „Alexandria“ vers). Canonical de înaltă rezoluție tragedii de gen și satira serioasă aici a dat lentoarea de prezentare și de greutate. „[A se vedea. 5] Lomonosov nu împărtășește opinia întregii Cato ursuz. „Ugryumstvom lui nu sa întors la Roma în iad“ - spune el, aproape în mod neașteptat pe Cato, ca și cum indică spre inutilitatea realizării sale. Lomono-bufnițe, desigur, înțeleasă ca limitările istorice ale Anacreon neglijentă și posac Cato: Anacreon perspectivă mai aproape vesel Lomonosov decât înstrăinarea sumbră a ultimului reprezentant al patrician de la Roma. Lomonosov vrea să combine un înalt simț al datoriei, loialitate față de ideile lor și de servicii în țara cu plin de efemerității pământești bucurie și plăcere CHUV-guvernamentale de viață. Dar, fără a renunța la plăcerile lumești, este necesar mai întâi de toate să se gândească la binele comun.
Anacreon, Seneca cel Tânăr, Cato - toate aceste istorice sub-măsuri și concepte etice necesare Lomonosov la ultimul, al patrulea, o pereche de poezii exprima Naco-Heff opiniile lor cu privire la drepturile și obligațiile unui cetățean.
d) a patra pereche de poezii
În oda XXVIII Anacreon se adresează pictor renumit în partea orașului metropolitane (Apelles) și îi cere să picteze un portret dulce sale, cu detalii și cu bucurie enumeră farmecele ei: În răspunsul său, Anacreon Lomonosov a cerut artist să picteze un portret nu este un amant, o mamă, care, în ar trebui să fie construit-fe el se referă la România. Strict imagine, impunătoare a nu Caracteristici-rizuetsya selectarea semnelor externe ale frumuseții, așa cum a scris Anacreon, și identificarea calităților spirituale: Pe partea de sus a femeii frumoase portret înțelept, sănătos și puternic, există un portret alegorică România. Fiecare vopsea exterior în această imagine maiestuos devine o semnificație specială, o umplere speciala: „parul cret“ înseamnă un semn de vigoare, sprancene arc derivate - pacea care a urmat lucrările militare și grijile, „plin de gura vitalitate“ - importanța conversație și entuziasm la interlocutor, „VIEW vârsta ei matură „- vrea să vadă patria lor bogat spiritual.
Luminat România personificat Lomonosov într-un autocrat luminat, și așa mai departe pictorul trebuie să-l dea atributele puterii regale - purpuriu, sceptru și coroană.
România pare să Lomonosov puternic SPO de stat, care sunt în măsură să dea lumii o legi rezonabile și „ceartă prescrie un sfârșit.“ Poemul este pătrunsă de spiritul anti-război, este renumit pentru munca umană, iar liniile finale ale stării sale: monumentalul picturile create rezolvat o dispută cu Anacreon, în favoarea unei poetici naționale și, în același timp, expus tema principală Lomonosov poezie - glorificarea România.
De asemenea, este semnificativ faptul că al patrulea răspuns Lomonosov a scris tetrameter iambic, care a demisionat pe ode lui.
Cerințele din Lomonosov poeziei naționale au fost puse în aplicare în primul rând în propria practică poetică, și mai ales în ode.