ore Postului Mare 3, 6 și 9 sunt de obicei realizate cu iconic și seara.
Preotul: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru. “. Reader: „Amin“, „Slavă Ție, Dumnezeul nostru. „Și astfel în urma celei de a treia oră, ca de obicei. La sfârșitul celui de al treilea psalmului - „Glory, acum,“ „Aleluia“ și a citi Kathisma ordinare împărțit în trei „Glory“ (ordinea de citire este aceeași ca și la prima oră). După Kathisma Priest citește orele Troparul, glasul al 6-lea: „Dumnezeul meu, născut din duhul tău Presvyatago în ceasul al treilea al Tale apostoli trimite în jos, Togo, beneficiul nu este otymi de la noi, ci ne reînnoim, implorîndu-Te“ și versuri: „o inimă curată va construi în mine, Dumnezeule, și duh drept înnoiește întru ut halatul „; „Cast-mă de prezența ta sau de a lua Duhul Tău cel Sfânt de la mine nu otymi.“ La executarea troparul preotului: „Glory“ Reader: "Și acum," - Theotokion „Bogoro-ditse, Tu ești adevărata viță. „Și așa mai departe. După rugăciunea ",„cine, în orice moment. "Priest (la Solea) spune:" Dumnezeu ne-uschedri. “. Reader: "Amin." Preotul se roagă de comunicare. Efrema Sirina cu 16 nominalizari. Cititor: „Stăpâne. „Și începe al 6-lea ora.
A 6-oră. Kathisma Psalmi și citire Xia, în același mod ca și în a 3 oră. După Kathisma-TRO par ore, două voce: „„Cine în a șasea zi și ceasul Crucii bătut în cuie cerurile îndrăznețe păcatul lui Adam și păcatele noastre scrierii de mână, Rend, Hristoase Dumnezeule, și salvează-ne“ Ste-hee: „pentru a inspira, Dumnezeule, rugăciunea mea, și nu disprețui mea implorare“; „Az a strigat către Dumnezeu, și Domnul mă auzi.“ Preotul spune: „Slavă.“ Reader: "Și acum," - Theotokion a 6 ore: „Nu Yako IMA am îndrăzneală. „The exclama cititor:“ profeție, troparul, vocea ... „și citește profeția tropar, Slava, și acum repetă troparul. Preotul: „Să luăm aminte.“ Reader - Prochimen cu vers. Preotul: „Înțelepciunea“. Cititor: „Profeția Isaiina lectură.“ Preotul: „Să luăm aminte.“ Prin citirea avânta sfârșitul Priest, "Won-meme." Reader - a doua Prochimen.
Dupa ce a cantat ore Prochimen lectură continuă: „rapid preveni noi. “. Trisaghion din „Tatăl nostru.“ Potrivit strigătul cititorului - Tropar: „Tu ai Salvării. „“ Glory „-“ imaginea Ta Imaculata. “. „Now“ - luni, marți și joi - „Milo-furios există, Fie Sursa. „; Miercuri și vineri - Krestobogorodichen „Preproslavlena arta Tu, Virgin Theotokos. “. „Doamne, miluiește“ (40) "Cine, în orice moment. „“ Doamne miluiește „(de trei ori),“ Glory, acum „“ onest „“ Numele Domnului, el. “. Priest (la Solea): „Dumnezeu, uschedri noi. „Și citește mo comunicare Lituania. Efrema Sirina cu arcuri (16). Reader - o rugăciune: „Dumnezeu și Domnul oștirilor. „Și începe 9-lea oră.
Aceasta se face în același mod ca și anterior (vineri ora nouă realizată fără Kathisma). Troparul ora nouă, vocea 8: „Cine la ceasul al nouălea pentru moartea noastră vkusivy dragul carne, ucide filosofării carnea nasheja, Hristoase Dumnezeule, și salvează-ne.“ Versetele: „Să fie rugăciunea mea înainte de a se apropie de Tine, Doamne, în cuvintele tale instrui pe mine“; „Da, voi veni în cererea mea înaintea Ta, Doamne, în cuvintele tale mă scape.“ La sfârșitul 9-lea CA-CA, după „Dumnezeu ne uschedri. „Preotul se roagă de comunicare. Ef-Rema Sirina cu trei arcuri mari (9-lea intervale de o oră Postul pus doar mare arcul 3). Reader - o rugăciune: „Doamne, Doamne, Iisus Hristos, Dumnezeul nostru. „Și, din moment ce, ei sunt bine.
Corul cântă: „În Thy Kingdom ne, Doamne aminte, când vei veni în împărăția Ta“, cu refrenul fiecărui verset. „Amintește-ți-ne, Doamne, când vei veni în împărăția Ta.“ La final pe „Glory“ - „Amintește-ți-ne, Doamne. „Pe“ acum „-“ Ține-ne, Doamne. “. Pentru-atât de încet și cu voce tare: „Amintește-ți-ne, Doamne, când vei veni în împărăția Ta“, „Amintește-ți-ne, Doamne, când vei veni în împărăția Ta“, „Amintește-ți-ne, Sfinte, când vei veni în împărăția Ta.“
Cititor: „Fața cerești. “. Versetul: „Obținerea la El-cei luminați. "" Face of Heaven. „“ Glory „-“ Face sfinților îngeri și arhangheli. „“ Și acum „-“ Eu cred. „“ Slab, iartă. „“ Tatăl nostru. "
Condacele Fina:
În templul conac (luni, marți, joi) - Condacul templu al zilei, un sfânt obișnuit. „Glory“ - „Cu sfinții dau odihnă. „“ Și acum, „-“ mijlocirea creștinilor. “.
În biserica Fecioarei - Condacul zilei, un sfânt obișnuit. „Glory“ - „Cu sfinții dau odihnă. „“ Și ne-nu „- templul lui Dumnezeu.
În biserica Saint - Condacul zilei, templul, Sfântul comun. „Glory“ - „Cu sfinții dau odihnă. „“ Și acum, „-“ mijlocirea creștinilor. “.
Marți-suflare nu urmează să spun Condacul Baptist Temple, și joi - Condacul Templul Apostolică, astfel cum acestea sunt înlocuite cu timpul zilei.
„Doamne, miluiește“ (40) „Slavă și acum“, „cinstit Shui“, „În numele Domnului. “. Priest (în fața regal BPA-TER): „Dumnezeu, uschedri noi. „Rugăciunea și comunicare. Efrema Sirina cu 16 nominalizari.
Obednița miercuri și vineri (înainte de Liturghia darurilor mai înainte) se încheie modul de urmărire conductor. După comunicarea de rugăciune. Efrema Sirina cu noi 16-Poquelin Reader: Trisaghion pentru „Tatăl nostru.“ Priest - plânge. Reader „Amin“, „Doamne, mila“ (12) rugăciuni: „Preasfânta Treime. “. Preotul: „Înțelepciunea“. Cântăreți: „Este cu adevărat întâlni. “. Preotul: „Maica Domnului, salvează-ne.“ Cântăreți: „cinstit“. Preotul: „Slavă Ție, Hristoase, Dumnezeul nostru. “. Pew-tzu: „Slavă și acum“, „Doamne, miluiește“ (de trei ori), „Binecuvântarea-cuvânt.“ Concediere. Singers - „Doamne, miluiește“ (de trei ori); Perenă, în acest caz, nu sunt cântate.
Vecernia toată ziua, efectuat luni, marți și joi Postul Mare, urmează un portretist-TION fără o exclamație inițială. După rugăciune arcuri de comunicare. Efrema Sirina pus la sfârșitul amenzii, cititorul: „Veniți să ne închinăm. „Și Psalmul:“ Bla de stat pentru pescuit, suflete al meu, pe Domnul. “. Priest (într-un furat și Felo-no) citește în fața rugăciunii ușile împărătești svetilnichnye. Potrivit Psalmul Ectenia Mare. Apoi, Kathisma 18: „Pentru Domnul, vnegda nenorocirea, am plâns. „(ordinea de citire este la fel ca pe ceas, dar înainte de prima“ slava „nu este pronunțat,“ Doamne, miluiește „(de trei ori) și“ slava, acum „). După Kathisma litanie Micii.
„Doamne, am strigat“ în vocea stihiri Triodul. Stihira 6: Trei-ODI - 3 și a Sfinților (a doua zi) - 3. În timpul stihira cântând comis înmiresmând de obicei. „Slavă și acum“ - Theotokion Sfinților pe rândul din față.
Nici o intrare. Cititor: „Lumina blândă. “. Preotul: „Să luăm aminte.“ Cititor: „Și cu duhul tău.“ Preotul: „Înțelepciunea“. „Să luăm aminte.“ Reader - procs-au schimbat mai întâi avânta. Preotul: „Înțelepciunea“. Reader: "Geneza lectură." Preotul: „Să luăm aminte.“ Citind primul avânta. La finalizarea avânta Preotul: „Să luăm aminte.“ Reader - al doilea PROC-bărbați. Preotul: „Înțelepciunea“. Cititor: „Proverbele de lectură.“ Preotul: „Să luăm aminte.“ Citind al doilea avânta. Full Postul Mare la seara citește: mai întâi avânta - din Geneza, al doilea - din cartea Proverbe.
La finalizarea avânta cititorului: „Binevoiește, Doamne. “. pledoarie litanie
Potrivit cântăreți plânge cântă versete pe stihovne din Triod.
După cititor stihiri: "Nunc dimittis". Trisaghion pentru "On-Th a noastră." Corul cântă Tropar, glasul al 4-lea: „Bucura-te Maria. „(Bow). "Glory" - „baptist lui Hristos. "(Bow)," Acum "-" Rugați-vă pentru noi. „(Bow). Apoi - „Sub dor Ta. „(Fără on-clona). „Doamne, miluiește“ (40) „Slavă și acum“, „cinstit Shui“, „În numele Domnului. "
Preotul: „Cel care este binecuvântat. „(Pe solea). Reader - o rugăciune: „Împărate Ceresc. “. Preotul: „Doamne și Stăpânul vieții mele. „și creează arcuri convenționale (16). Preotul se întoarce la altar. Reader Trisaghion din „Tatăl nostru.“ Priest - plânge. Reader "Amin", "Doamne, cuc lui" (12). „Preasfânta Treime. „“ Binecuvântat să fie numele Domnului. „(De trei ori), psalmul:“ Voi binecuvânta pe Domnul în orice moment. „Complet.
Preotul: „Înțelepciunea“. Cântăreți: „Până când nu-omenește. “. Preotul: „Maica Domnului, salvează-ne.“ Pew-tzu: "cinstit". Preotul: „Slavă Ție, Hristoase, Dumnezeul nostru. “. Cântăreți: „Slavă și acum“, „Doamne, miluiește“ (de trei ori), „Bless“. Priest - lansare. Singers - o planta perena.
Aceasta este ordinea în Postul Mare Vecernia când nu se întâmple este-liturghia darurilor mai înainte.
Postul Mare, în seara zilei când a existat o Liturghie completă (cu excepția miercuri seara și vineri 5-lea SEDM-particule), este realizată întotdeauna Pavecernița. Marele poveche-Rie cântat separat de vecernie.
Preotul: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru. “. Reader: „Amin“, „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție“, „Regele Cerului-TION“, Trisaghion, pe „Tatăl nostru“ - „Veniți, să ne închinăm. "
1. Dacă citiți Canonul cel Mare al Sf .. Andreya Kritskogo (luni, marți, miercuri și joi din prima săptămână din Postul Mare), apoi „Vino ...“ cititorul - psalmul: „Dumnezeul meu, pentru a ajuta-mi participa, O. „(Alteori se citește în locul său - după rugăciunea“ Doamne Dumnezeu Tatăl Atotputernic „.). La sfârșitul psalmului cântă asistentul irmosul față și pe-krovitel. „Și începe citirea Canonului cel Mare (irmosul la de două ori tropare toate, cât de multe sunt). Cântăreți cântă irmosul și coruri. Litanii și confuzia nu este necesară. 6-lea cântec - „Doamne miluiește“ (de trei ori), „Glory, acum“ Condac: „Sufletul meu, sufletul meu. “. La data de 9-lea cântec se repetă Irmos „concepție Bezsemennago. “.
2. Când Pavecernița este servit în alte zile, după „Vino ...“ cititorul citește un psalm „prizvati Vnegda. „Și așa mai departe următoarele din Cartea de ore.
După Psalmul 90-lea - cântarea „Dumnezeu cu noi. „Cu refrenul,“ Dumnezeu este cu noi „la fiecare verset. După versetul: „Tată al epocii“ și refrenul „Dumnezeu este cu noi“ Xia cântă: „Dumnezeu este cu noi, înțelegem, yazytsy și pokaryaytesya, Dumnezeu este cu noi.“ Apoi, „Glory“ - „Dumnezeu cu noi. „“ Și acum „-“ Dumnezeu cu noi. “. Și în final - „Dumnezeu este cu noi.“
După „Dumnezeu cu noi. „- Tropar:“ Ziua preshed, am da beneficiul. “. "Glory" - „Ziua preshed, slavoslovlyu. "" Și ne-nu "-" Ziua preshed, pesnoslovlyu. „“ Natura heruvimilor Bezplotnoe. „Și“ Eu cred. “.
După „Eu cred. "Sung" poezie molitelnye. " Priest-Pro este: „Binecuvântat Lady, Maica lui Dumnezeu, roagă-te pentru noi, Gresh-TION“, iar corul repetă fiecare vers.
„Toată puterea cerească a Sfinților Îngeri și Arhangheli. “.
„Sfântul Ioan Botezătorul și prooroceau. “.
„Glorioasele Sfinților Apostoli, profeți și martiri. “.
„Reverendul și purtătorul de Dumnezeu tații noștri. “.
Aici și se spune în templul sfânt.
„Invincible și de neînțeles, și silozul Divin. “.
„Dumnezeule, ne curățește pe noi păcătoșii.“
„Dumnezeule, ne curățește pe noi păcătoșii și să aibă milă de noi.“
Apoi cititorul - Trisaghion (Trisaghion este rangul de mare în seara se numește primul)
Potrivit „Tatăl nostru“ cântă „și poruncitor cu sladkopeniem“ tro-pariu: luni și miercuri - în vocea 2: „Luminează ochii mei, Hristoase, Dumnezeul nostru. “. „Glory“ - „Avocatul trezi sufletul meu, Dumnezeule. „“ Și acum „-“ Yako nu imami îndrăzneală. “. În al doilea NICK și joi - în vocea 8: „dușmanul invizibil al meu neusypa-set. „; versetul: „Uită-te în jos și ascultă-mă, Doamne, Dumnezeul meu. „; „YAKO judecăți teribile Ta, Doamne. “. "Fame" - „Lacrimi E Dă, Dumnezeu. „“ Și acum „-“ fără prihană, Maica lui Dumnezeu, pe-dezhdu. "
"Doamne, miluiește" (40). „În numele Domnului. “. Preotul: „Prin rugăciunile părinților noștri sfinți. “. Reader - rugăciunea Sf. Vasiliya Velikogo: „Doamne, Doamne. "
„Veniți să ne închinăm. „Psalmul 50-lea Psalm 101-lea rege al Rugăciunea lui Manase, și Trisaghionul (Trisaghion nu este în Tipiko-numita a doua). Potrivit „Tatăl nostru“ cântând Tropar, glasul al 6: „Ai milă de noi, Doamne. “. „Glory“ - „Doamne, ai milă de noi. „“ Și acum „-“ ușă Mercy. “. Reader: "Doamne, miluiește" (40). „Slavă și acum“ - „cinstit“, „În numele Domnului. “. Preotul: „Prin rugăciunile părinților noștri sfinți. “. Reader: „Amin“, și rugăciunea: „Doamne Dumnezeule, Tată. “.
De luni două săptămâni a Postului Mare, la Pavecerniței începe cântarea canonul Sfintei Fecioare de Octoihul și canoanele sfinților, a căror amintire vine într-un moment de Lazăr sâmbătă la Antipascha Week.
sfinții de service la Pavecernița deduse după cum urmează: citește canonul Fecioarei de Octoihul și Sfântul Sfinților (fără irmosov), cu refrenul „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, salvează-ne“ - 2 tropar, „părintele (numele), rugați-vă pentru noi“, sau „sfânt Apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi „, etc - 2 tropar ..; la sfârșitul anului: "Acum," "Sla-wa", Astfel recitești toate melodiile Canon. Potrivit treilea cântec - Condacul și imn sesiuni Sfinților. 6-lea cântec - imn al sesiuni Virgin Octoih, pe data de 9 - a Light Saints (dacă este cazul). Versetele din cele sfinte, „Doamne, am strigat“ (de obicei trei) se citesc cu refrenul Cano-on „Glory“ (a se vedea mai sus.) - sfânt (dacă este cazul), „Și acum,“ - Theotokion sau Krestobogorodichen. În cazul în care „Glory“ nu este un sfânt, primele două versete chi-scădere cu corul (a se vedea mai sus.) „Glory“ - a treia strofă a sfântului, „și ne-nu“ - sau Theotokion Krestobogorodichen
Trisaghion (a treia). Potrivit „Tatăl nostru“ și exclamația preotului cântă „poruncitor, și atingeți“ vocea 6: „O, Doamne al oștirilor, contactați Budi: bo alte ori, ai asistent în durere nu imami. Doamne al oștirilor, cuc-ne Lui. " Aceasta cântă laudele cu cinci poezii cântă-Xia pe de două ori. Privind performanța celor cinci versete repetă primul vers și troparul. Apoi: „Glory“ - „Doamne, dacă voi nu byhom rugăciunea ta sfântă a avut. „“ Și acum „-“ set-Gaya mulți meu, Maica lui Dumnezeu, păcatele. „“ Cel mai Preasfânta Fecioară Maria, în timp ce stomacul meu nu mă părăsi. „“ Toată speranța mea este în tine stabili. “. Reader: "Doamne, miluiește" (40). "Cine, în orice moment. “. „Doamne, miluiește“ (de trei ori), „Glory, acum“, „onest“, „Numele Domnului, el. “. Preotul: „Dumnezeu ne uschedri și să ne binecuvânteze. „“ Doamne și Stăpânul vieții mele. „Cu 16 dă din cap. Reader - Trisaghionul finală. Potrivit „Tatăl nostru“ - „Doamne, miluiește“ (12), o rugăciune, „neîntinat, Neblaznaya. „“ Și ne va da, Doamne. "" Glorious. „Și așa mai departe. Priest (la Solea): „Slavă Ție, Hristoase, Dumnezeul nostru. “. Cântăreți: „Slavă și acum“, „Doamne, miluiește“ (de trei ori), „Bless“. Preotul citește rugăciunea, în genunchi cu fața la „priklonshimsya pe pământ“ rugându-se, „Doamne abundent. “.
Prin rugăciunea, preotul: „Binecuvantati pe Sfinții Părinți. “. Rugându răspuns: „Dumnezeu iartă minut, Sfinte Părinte,“ (sau „Dumnezeu iartă minut, Sfinte Părinte, rugați-vă pentru noi păcătoșii“). Priest. „Să ne rugăm pentru marele Domn și Tatăl Sfinției Sale Alexei al Patriarse. „“ Pe bogohranimey țara noastră. „“ Pe Hating și ne-iubitoare „“ Cu privire la miluyuschih și angajații noi „“ On ne-a poruncit, nevrednici, rugați-vă despre ei „“ Cu privire la eliminarea captivilor «» Pe cei care merg în jos ottseh și frații noștri „“ Pe plutitoare în Mori „“ cu privire la nemoscheh les-conținând „“ să ne rugăm și abundența de fructe pământului „“ și tot sufletul Coy creștini ortodocși „“ domoli episcopi pravoodavnyya și ctitorii acestui templu sfânt (zăbovit sfânt semănatului) „“ Părinții, nostru și toți cei ce merg în jos, înainte de părinții și frații noștri, zde situată peste tot, ortodocșii "
Doar versetul HMG-tzu: „Doamne, miluiește“ (liniștit la aceeași înălțime, o dată). Preotul: "Să ne spunem despre mine Samech", "Doamne, miluiește" (trizh-dy). Preotul: „Prin rugăciunile părinților noștri sfinți. „“ Amin. "
În Ppavoslavnoy tsepkvi bogoslyzhenie fiecare capăt așa-numitul otpystom. Otpyst ppedstavlyaet un molitvy kpatkyyu, care a fost apoi Conține pposlavlenie și amintirea ppazdnyemogo eveniment sacru sau o persoană, cu binecuvântarea de a se ruga ppepodayaniem
XV și XVI-lea - este formarea noastră cuaternare de otpystov contemporane.
Bogoslyzhebny Carta pazlichaet două tipuri otpystov: ppazdnichnye și zi.
Ppazdnichnym otpystam Slyzhebnika două articole dedicate "decret, a se potrivi perfect Kako otpysty glagolati în episcopală ppazdniki și Bogomatepe și în timpul verii" și "Otpysty Episcopal ppazdnikov".
Ppazdnichnye otpysty în unele slychayah începe fpazoy introductivă excentricitate a comemorat onora sacru eveniment, nappimep „născut în podivyysya veptepe în iesle stabilesc salvarea noastră PADI Hpistos adevăratul nostru Dumnezeu. "În dpygih - numele ppizyvaniem spazy Domnului nostru Iisysa Hpista, ystanovlennym toate otpystov generale:" Hpistos adevăratul nostru Dumnezeu. „Ppazdnichnye otpysty, indiferent dacă acestea încep cu cuvintele, menționarea pposlavlyayuschimi unui eveniment sacru, sau cuvinte spazy“ Hpistos, Dumnezeu adevărat a noastră. „Mogyt să fie de scurtă durată și completă.
Cuaternar tot anul în timpul săptămânii, atunci când nu există nici un Episcopal sau Bogopodichnyh ppazdnikov, zile ppedppazdnstva și poppazdnstva sau priveghere ppazdnikov și polieleu sfânt slyzhba pyadovomy svyatomy sovepshaetsya coroborat cu slyzhboy Octoihul. Acest slychae, indiferent de gradul de ypotpebleniya Octoihul - zaimstvyyutsya dacă ottyda stihipy și canoane sau numai canoane, așa cum este cazul în svyatomy bogoslyzhenii „cu mulțumire mare“ svyatomy „shestepichnomy“ sau sfinți dvym, cu kazhdomy stihipami dintre ele în cele din urmă, chiar și atunci când cântă slychae Octoihul ogpanichivaetsya ypotpebleniem Tpoichnov și sedalions la Chiny velikopostnomy - pe vechepne, ytpeni și Litypgii pus „sedmitsy completă Ziua Otpysty, după obiceiul Sfântului Vostochnyya tsepkvi“. Pentru acest tip de otpystov posta un ppizyvanie generic toate zilele Săptămânii Pe lângă numele Domnului Iisysa Hpista și Bogopoditsy încă „Sf glorios și vsehvalnyh Apostol“, apoi luni - „Forțele Heavenly onești bezplotnyh“ în vtopnik - „onorabili ppopoka glorioase, Ppedtechi și Kpestitelya Ioan“ în spedy și pyatnitsy - „puterea prețioase și Zhivotvopyaschago Kpesta“ în chetvepg - k.pome sfinți apostoli încă „ilk în tatăl nostru sfânt Nikolov, aphiepiskopa Mir Myra, Chydotvoptsa“, iar în sybboty - „sfânta glorios și dobpopobednyh mychenikov, ppepodobnyh și purtător de Dumnezeu tații noștri. „Apoi, ca toate zilele de săptămână după numele ppizyvaniya sfântului,“ cui acolo Litypgiya „și“ sfânt, cui acolo hpam „și“ sfânt, A cui este ziua „după modelul din ppizyvaniem All Saints se bazează ppizyvanie“ ppavednyh sfinte Strămoșii lui Dumnezeu Ioachim și Ana " . Ppizyvanie ultima este atât de CL, dispun de toate otpysta zi.
ppoiznosyatsya Otpysty pe vechepne pe ytpeni și Litypgii. Și, în așa-numitul slyzhbah de timp (de exemplu povechepii, polynoschnitse și după primele ore, în cazul în care modelul de la el ppoiznosilsya otpyst ytpeni) ppoiznositsya otpyst mici pe tot parcursul anului: „Hpistos, adevăratul nostru Dumnezeu, prin rugăciunile Ppechistyya sale Matepi, ppepodobnyh și tatăl purtător de Dumnezeu al nostru și toți sfinții, pomilyet și să ne salveze, căci a lor este bun și iubitor al omenirii. "