Romanul se referă la o varietate de probleme presante, având în vedere contradicțiile ideologice care au apărut în timpul formării revoluționarilor, păcatul în general. Eroul de „Învierea“ nu este doar trăiește în căutarea adevărului și perfecțiune, el încearcă să schimbe ceva și denunță vehement nedreptate, încercând să înțeleagă ce se întâmplă în lume, nu numai din punctul de vedere al nobilimii, ci și prin prisma percepției de țărani, revoluționari și reprezentanți ai diferitelor clase sociale și ocupații, condamnați pentru diverse infracțiuni.
Nekhludoff de multe ori părtinitoare, impulsiv, înclinați să comită acte pripite, să caute probleme, lacrimă din cauza lumii sale familiare. Găsirea adevarul vostru - e drept, agresand cu capul de perete, nici măcar încercarea de a obține în jurul valorii de ea, sau pentru a deschide ușa, care este foarte aproape. În interiorul Prince vulcan clocotește de pasiune, ea gnaws dorința sinceră de a se reînvie, să se împace pentru păcatele și să devină curat din nou. În unele privințe, el copilărește naive în ceva progresiv, și oarecum speriat și a pierdut.
Imaginea Prince, ca într-adevăr, imagini colective de mediu birocratic și nobil în care este forțat să se rotească, uzură și satiră umbra arătat complet sau parțial (cu puține speranțe pentru purificare / decongelare) mucegăit / firmed în ei iluzie perfectă lume mică. Uneori eroi argumente pretențioase, uneori justificate sceptic.
Totusi chinuit Nekhlyudov, în creștere și ... înviat? Mai degrabă se resemnează societății și ordinea sa de care este legat de la naștere.
Controversa controverse, lipsa de speranță și disperare, nedreptate și nedreptate - din generație în generație, ciclu după ciclu ...
Spuneți-vă părerea pe această carte, a scrie un comentariu!
Textul comentariul tau
cititoare Recenzii
"Voskresenіe" L.Tolstago - roman scris de literatura pravilam agіograficheskoy și pentru că predstavlyayuschіy un polnago nѣkoe podobіe, osnovannago pe bogatom bіograficheskom materіalѣ, zhitіya "Dimitrіya tatăl nostru blagovѣrnago Prince Nekhlyudov, până mіru pozhivshago piosenie și lui dobrodѣlanіi adapostit mulți podvizavshagosya".
Dѣystvitelno dacă subiecții razskazov Cehov lui bolshinstvѣ svoem construit pe patristică skhemѣ sovershenіya grѣha (pomysl - sochuvstvіe l - pozhelanіe - sklonenіe pe dѣlo - soglasіe - dorința de a efectua, pentru SVT Ѳeofanu Zavoratul.) Tolstago Roman - Naprotiv, Ob obratnom dvizhenіi ot grѣha, despre zhelanіi grѣshnika întoarce viața spirituală și morală kb. Tolstoi este dvizhenіe raskryvaet menționând în romanѣ și chemând har dushѣ Nekhludoff și probuzhdenіi ei, și zrѣnіi im dezgust și grѣhovnosti proprii, și ochischenіya zhazhdѣ și se ispravlenіya. Cu toate acestea, roman lui osnovnom de drugom: despre dobrodѣlanіi Nekhlyiidov în grѣhov iskuplenіe. De fapt, romanul kraegranesіe izlagaet Tolstoi takim obrazom „curățirea sufletului pe nazyval (Nehlyudov -. KA) O astfel de pace de la sostoyanіe kotorom pe. luate pentru a curăța tot sufletul sor iz. Nehlyudov sostavlyal reguli sebѣ. nachinal și o viață nouă. - transformarea unui nou frunză »(h I, capitolul XXVIII ..). Cu toate acestea, pokayanіyu mѣsta - dobrodѣteli principal, lipsă ca personal "religіi" Tolstago - lui obraschenіi Nekhludoff nu a fost găsit.
Și Nehlyudov predprinimaet Comunicati specific pentru incepatori dѣlanіe: negoduet pe svѣt, mѣnyaet viața Anturazh obișnuită uproschenіem, se priznaet negodyaem și merzavtsem pentru kotoryh să se simtă rușinat, hlopochet ca SVT. Nikolayu Chudotvortsu de zaklyuchennyh și razdaet imѣnіe krestyanam Kak l dѣlal Filaretului Milostiv. Slovom devine "nu hozyainom și rob" (partea II, capitolul VIII ..) Cuvântul evanghelic (sr Marcu 10: 43-45 ..). Printre vite "narodnago" și durakov-nachalnikov care numai dѣlayut că obizhayut și otbirayut, gadyat drugim (pentru niciun prizonier pînă ostrogѣ "a încălcat dreptatea și a făcut bezzakonіya, dar chinovnikam mѣshali și bogatym vladѣt tѣm bogatstvom au colectat." - h . II, Ch. XXVII), Nehlyudov convertit treptat spre cei drepți, otvraschayuschagosya ot ideea de auto-neprihănire. Kak a spus, "Acquire Miren zău, și mii în jurul tău va fi mântuit" (PRP. Serafim Sarovskіy).
Dar dacă vozmozhen podvig morală astăzi? Cred că, și vozmozhen, și, cel mai important, neobhodim. Doar dau seama feat de Comunicati fi vrut, să mă forța pentru a face dificilă. Este foarte dificil. Despre tom care a incercat - roman.
Oh, ce poate fi mai frumos decât o fată frumoasă?
Și ce ar putea fi mai rău decât tatăl cea mai frumoasa fata care are două fețe.
Pe de o parte, este bine, MILOVIDOV, sociabil - în general, o persoană cu o inimă mare și un zâmbet mare.
Pe de altă parte - oamenii în liniște uita la o altă bătaie, precum și unul care este capabil să atingă nimic.
Și ce aceeași persoană nu ar trebui să creadă?
Și cum putem fi siguri că fiica lui - nu același mincinos?
Așa cum protagonistul ar fi putut face? Doar uita „dragostea“ lui.
Îmi place creativitatea Lva Nikolaevicha Tolstogo, și așa, probabil, comentariul meu nu este atât de imparțial în întregime. ))
Învierea Roman a făcut o impresie puternică asupra mea, dar nu se poate compara cu impresia că a trebuit să facă la sfârșitul cititorilor secolului XX.
Tolstoi descrie necontenit toată urâțenia societății, biserica ortodoxă și nobilimii. El a reușit să atingă poveste de spectacol viața în disonanță deplină între modul în care ar trebui să se comporte, și modul în care aceasta este într-adevăr.
gindurile interioare actorii arată subtil zybvki cât de fragilă și noi în această lume. Nekhlyudov, încercarea de a face sens de tot ceea ce se întâmplă, dar (și cu ea, de asemenea, cititorul) nu se poate ajunge la conștiința adevărului Polnova.
Toate acestea au fost să-l acum atât de clar că el nu a putut destul de surprinzător faptul că oamenii nu văd, și el nu a văzut atât de mult încât atât de evident, clar.
„Oamenii mor, obișnuiți cu dispariția ei în mijlocul ei tehnici formate de viață specific dispariție - copiii care mor, munca femei super-puternic, a lipsei de hrană pentru toată lumea, în special pentru persoanele în vârstă și, astfel, treptat, au venit la oameni în această poziție că el nu vede totul. ea se teme de el și nu se plâng. de aceea noi credem că situația este naturală și așa trebuie să fie. "
În cazul în care cititorul nu este gata pentru a viziona descrierea minuțioasă a procesului, pentru a înțelege la cele mai mici componente, precum și pentru a asculta protocolul plin de culoare scris al autopsiei, „Învierea“ va percepe inițial de pesimism. Desigur, un caz instanță implică un diferit, și anume, apel sau recurs. Și să cititorul se va acorda imediat pe o analiză aprofundată a circumstanțelor, oricare ar fi concluziile făcut în timpul cunoștință cu produsul. Tolstoi nu se va simți rău pentru tine; Nu va fi rău, și pe cei cărora le-ar dori să ajungă. „Învierea“ a afectat toată lumea, inclusiv judecătorul, care sa opus raportul autopsiei, care strică apetitul și amână adoptarea soluției evidente juriu. Tolstoi a făcut din „Învierea“ carte de rutină, demn să stea pe un birocrat raft: importanța clar orice hârtie, chiar dacă este necesar, numai datorită prezenței sale în lista documentelor necesare.
și totuși era ceva nu numai neplăcut, dar, de asemenea, dureros. Într-un sens, aceasta a fost ceea ce. a distrus unicitatea actului său, a redus în ochii lor proprii și a altor oameni prețul sacrificiului pe care le-a oferit
Dar chiar și obiective egoiste încurajate inițial Nekhlyudov face bine și de a efectua fapte nobile, care trebuie să ne judeca (aceasta este ceea ce el a spus tuturor și totul).
O poveste scurtă ne face să credem foarte mult. Ceea ce deosebește dragostea de iubire? Copiii sunt responsabili pentru greșelile părinților? În cazul în care se limita serviciului datoriei militare și cruzimea personală începe?
În această carte, Tolstoi și-a exprimat foarte pe deplin și în mod deschis opiniile. Desigur, nu se încheie foarte interesant. Dar o finala mai interesant, se pare, nu a putut fi, ca Tolstoi a scris romanul nu ca ceva interesant, ci ca o reflectare a opiniile lor cu dovada lor consecventă și logică, și interesant atras de a ilustra, cel puțin așa am crezut se pare. Și acest lucru este cu siguranță un popor restante și talentați pur și simplu nu a putut ajuta, dar nu pentru a umple de lucru episoadele sale în viață și interesante. Roman este critică, ea este criticată tot: sistemul de justiție, sistem de pedeapsă, sistem de terenuri, și într-adevăr, întregul aparat al societății. Dar Oen oferă rețeta, care, cu toate acestea, este puțin probabil ca mândru cum să restructureze programul de societate, o corectă și echitabilă a reorganizării. Dar principiile vieții unui singur individ, specific - complet. Cu Tolstoi poate fi de acord, putem nu sunt de acord, dar urmeze cursul gândurilor sale foarte interesante și utile, în cazul în care numai pentru că opinia că a vedea altcineva, mult mai ușor pentru a face dumneavoastră.
Am auzit undeva că iubitorii de clasici ruși sunt împărțite în două tipuri: cei care iubesc Dostoievski și pe cei cărora le place Tolstoi. În ciuda faptului că am o relație cu Lvom Nikolaichem încă nu adăuga până la școală, nu m-ar lua în considerare strict fanilor Dostoevski. Pentru că, în plus față de iubita Fodor Mihaylycha, am încă o iubesc.
Prima jumătate a cărții a fost perfectă. Me în Tolstoi toate admir abilitatea lui uimitoare de a intra în pielea oricărui personaj, fie că este un băiat de țăran, un domn, un aristocrat plictisit, sau o prostituată pușcăriaș. Iar povestea trase la sorți, ca ceasul, iar eroii doresc să spună: „Eu cred“
Cu toate acestea, spre mijlocul eroilor stins în fundal, oferind o modalitate de a conta. Și așa a început: Pământul-fermieri, sectanții - cei mai buni oameni din lume, și, în general, mult timp trăiesc revoluția.
De ce face acest lucru - sloganuri - și Leo Nikolayevich.
A fost dificil să se termine. M-ai împiedicat, Lev Nikolaich, și destul de puternic.
Permiteți-mi să explic de ce. În primul rând, nu pot împărtăși poziția cu privire la faptul că închisorile sunt ședinței sau numai cei mai buni oameni din România, sau victime ale sistemului. Nu infirm, are întotdeauna, în orice moment, există o eroare judiciară - merita să amintim notoriu „cazul Chikatillo“. Dar au existat aceleași și adevaratii criminali. A fost! Se poate liberastnichat, argumentând că „societatea vina“, dar aici mă pot argumenta destul de clișeu: în ciuda dificultăților și a plângerilor împotriva acestei societăți, nu toate perlele împotriva sistemului, și nu toate crimele comise. După ce a trăit. Ea a lucrat. Pentru a realiza ceva.
În al doilea rând, am o relație complexă la moarte - nu eu, nici suporter sau adversarul ei pot apela. Dar când spun că este mai bine pentru a trage condamnatul, să nu sufere, pentru că „închisoare învață nimic“ - este, eu vă spun. Ce despre umanism? Și ce despre „Să nu ucizi.“ Și dacă acceptați persoane o oră? Iar dacă promovează standarde duble.
Și a treia: să nu iubim Biserica Ortodoxa, este posibil să se abuzeze de preoție, dar modul în care descrie Taina Sfintei Împărtășanii - aceasta este hula împotriva Duhului Sfânt este.
Dar stilul de scriere este foarte bun. Eroi. Ei au acolo?)
PS: Voi încerca să vă dau o altă șansă. Dar un pic mai târziu.