Omenirea ca subiect al istoriei
În această formulare, întrebarea este, desigur, să vină ca o surpriză. Crezi că cineva se îndoiește că avem? Se pare a fi posibil să se susțină că o astfel de umanitate, modul în care aceasta diferă de celelalte componente ale lumii, dar într-un mod ciudat de a se îndoiască prezența sa, existența reală.
Dar să nu se grăbească să estimările întrebarea pusă. Într-adevăr, existența noastră, alte persoane, o mulțime de oameni nu este contestată de către orice persoană rezonabilă, fie că este un realist naiv sau un filosof profesionist. Toată lumea înțelege în mod clar (dacă nu absolut subiectivist-solipsist), care există independent de celelalte persoane de pe ea.
Dar aici este dacă există o astfel de entitate ca agent interimar al istoriei, așa cum omenirea? Răspunsul la această întrebare necesită o probă teoretică. Este pentru că clarificarea esenței sale ori nedumerit chiar și cele mai strălucite minți. Ne referim la începe pe A. I. Gertsena, luminos și nobil gânditor interne. În carte, trecut și gândurile mele, el a scris că, în înțelegerea sa, preprotivnoe cuvântul umanității, exprimă nimic clar, dar numai la caracterul vag al tuturor celorlalte concepte încă arunca pe unele semizeu.
O mulțime de filosofi moderni occidentali încearcă să demonstreze că omenirea ca ceva întreg coerent este o ficțiune. Astfel, americanul filosof Styuart Cheyz în cartea sa tiraniei cuvinte a susținut că omenirea nu este ca entități independente: Încercați să invite: Hei, Omenirea, aici! Și nici Adam nu a răspuns la apel.
Faimosul om de știință cultural Oswald Spengler în cartea sa Declinul Europei a scris că umanitatea este un cuvânt gol, și că ar trebui să fie excluse din cercul formelor istorice de probleme. În același spirit reflectat bine cunoscutul istoric britanic Arnold Toynbee. În expunerea sa de umanitate, dar există un sistem istoric-cultural independent (civilizația locală) care decurg din ce în ce, în curs de dezvoltare și pe moarte, cum ar fi organismele biologice.
După cum puteți vedea, scheptici realitatea fenomenului omenirii, o mulțime. Dar umanitatea există o reală și obiectivă, indiferent de deliciile intelectuale ale diferitelor teoreticieni. Există omenirea ca un fragment al lumii obiective, este istoria mondială, numeroase studii au documentat mult timp unitatea și universalitatea ei.
istoricii domestice din ultimele decenii ale Konrad B. piston, de L. Gumilyov la L. Vasilyeva a arătat că linia generală de dezvoltare a procesului istoric pot fi urmărite numai pe materialul din istoria omenirii, și că este adevărat obiectul său.
Unitatea omenirii în toate etapele unității sale de viață DEFINIT a organizației sale biologice. Oamenii formează o singură vizualizare. Copiii ai Pământului de biosferă sale. Oamenii sunt uniți în aspectul lor fizic, morfologice (e) din motive, caracteristici genetice, constanta antropomorf. Cei sau alte diferențe, cum ar fi caracteristicile rasiale este doar o singură bază de variante.
OAMENI EARTH unică inteligent. În orice act de gândire logică poate fi văzută ca catarame, de strângere de milioane și milioane de indivizi, sute și sute de generații într-o singură entitate. Natura Mind (cu toate istoricitatea ei), încă mai este una, este aceeași pentru toate popoarele și persoane fizice, cât mai multe diferite, în toate celelalte caracteristici culturale și istorice. Prezența logicii necesită recunoașterea prezenței de spirit a omenirii.
Se pare sa aiba sens de dezvoltarea lumii în secolul XX. Principalul său timp tendințele nu a venit încă: este foarte dificil, nu ca tot ceea ce omenirea experimentat înainte. În plus, suntem încă prea cufundat în această lume, astfel încât distanța de la ea la sondaj vedere de sus, pentru a separa esențialul din zadar momentană, este imposibil. Realizând vulnerabilitatea acestor intenții, în continuare vom încerca să contureze unele dintre contururile istoriei omenirii în secolul XX.
În domeniul economic a suferit schimbări pozitive enorme. Un centru unic al acestor schimbări a fost revoluția tehnologică, real și transformarea pe scară largă a științei într-o forță productivă directă. Cybernetization, informatizarea, informatizarea, apariția unor noi tehnologii fundamental să devină o realitate a producției sociale.
În esență, în secolul XX. Conducerea în producția socială a fost transferată în domeniul spiritual: este intelectul uman (capacitatea) devine