Există mai multe teorii despre originea numelor de vacanță: din ebraică „ha hanukat mizbeah“ (consacrarea altarului) și acronimul expresiei „un repaus (25 Kislev).“ De vacanță are un alt nume - Chag Urim. și anume „Festivalul luminilor“.
Există o legendă că, atunci când Judas Maccabeus și colegii săi au fost eliberați și se purifică Templul din Ierusalim, au fost în căutarea de ulei, potrivite pentru aprindere în Menora. numai un mic recipient cu ulei curat, a fost găsit doar o zi de lampă de ardere. Cu toate acestea, Menorah a fost aprins, iar uleiul a ars timp de opt zile, până nou pregătit. De atunci, Hanukkah este sărbătorită în fiecare an, timp de opt zile.
Talmudul conține, de asemenea, de părere că asociază Macabeul au organizat o celebrare în loc de a le ratat din cauza războiului și profanarea Templului de către păgânii greci Sucot.
Hanukkah este considerată o sărbătoare care este stabilit nu este Dumnezeu și oameni înțelepți, de aceea, munca în zilele de sărbătoare nu este interzisă. Pe Chanukah implică o mulțime de obiceiuri interesante.
Una dintre principalele ritualuri de vacanță de familie este o aprindere speciala lampă, care se numește „Chanukah“ (accent pe ultima silabă). Elementul de inserție 9 lumanari chanukiah - 8 în funcție de numărul de sărbători și unul este utilizat pentru alte aprindere prin scânteie (ebraica „Shamash“.). În cele mai vechi timpuri, Chanukah a fost montat în fața casei, pe partea stanga, in aceste zile este adesea plasat pe pervazul ferestrei.
lumânările de Hanuka sunt aprinse într-un mod special. Prima noapte, o lumânare aprinsă este în partea dreaptă a paharului, apoi se adaugă în fiecare noapte următoare pentru o altă lumânare în ultimii opt seara de vacanță, lumânări aprinse. Se aprind lumanari de la stânga la dreapta - un nou mai întâi, apoi restul. Pentru aprindere sunt suplimentare lumânare Shamash, și aprins în fiecare seară, de asemenea, în plus față de bază. După lumânări de iluminat ar trebui să cânte imnul Chanukah cântec, care în ebraică se numește „yeshukati Maoz Tzur“.
Forma Hanuka poate fi orice, există doar două cerințe esențiale - opt lămpi trebuie să fie la același nivel, iar luminile nu ar trebui să fie unite într-una singură. În timpul nostru, de multe ori în formă de Hanukkah menora, dar cu două coarne suplimentare de pe părțile laterale.
Luminile de Hanuka ar trebui să ardă timp de cel puțin o jumătate de oră după ce apar stelele. Există reguli speciale pentru amplasarea Hanukkah în sinagogă - nu mai puțin de 80 de centimetri de la podea, de-a lungul peretelui sudic (menora a fost plasat în Templul din Ierusalim).
Luminile de Hanuka sunt sacre, deci pentru orice lucrare (de exemplu, citirea) nu pot fi utilizate. Există un mic truc: Shamash este adesea situat în chanukiah deasupra celorlalte lumânări și, prin urmare, se consideră că acoperă mai mult spațiu decât alte lumânări - așa că, dacă ai nevoie de ceva de făcut la Hanukkah, sugerează că la locul de muncă folosit lumina de la Shamash, mai multe lumânări. Studiul Tora în lumina Hanukkah posibil.
În zilele de Chanukah trebuia să aranjeze o masă copioasă, și interzis să rapid. Evreii pe Hanuka evrei mananca alimente, care este prăjit în ulei vegetal, deoarece ne aduce aminte de ulei miraculos, care a ars în menora timp de opt zile. În Ashkenazi a decis să gătească (clătite cu fulgi de cartofi rasi, clătite de cartofi). Sepharde pe Hannuka preparate sau cumpărate în magazine, pâine dulce, gogoși sufganiyot.
La sărbătoarea Hanuka, Purim este considerat, împreună cu sărbătoarea „copil“, Hanukkah Ashkenazi copii obține bani ( „Mecanică și gelt“ în idiș). În plus, copiii joacă un titirez cu patru laturi, care se numește în idiș „dreidel“. și în ebraică „sivivon“. Pe fiecare parte a sus este scris de o literă ebraică -נ ג ה פ (Nun, Gimel, Hei, Peh - primele litere ale cuvintelor „Nes Gadol Haya pe“, care tradus în mijloace românești „un mare miracol sa întâmplat aici“). Uneori folosesc alte litere.
Joaca dreidel pe un fleac, nuci sau mere. Copiii răsuciți partea de sus a cozii. Dacă rola o „călugăriță“, care nu castiga unul; în cazul în care „Gimel“, abrupt primeste tot ceea ce este în joc; în cazul în care „Hei“, un dreidel rece grabita jumătate din ceea ce este în joc; în cazul în care „anvelopa“, un rece din nou trebuie să se folosească. Primele informații despre jocul de dreidel găsim în documentele din secolul al XVI-lea. Evrei, non-Ashkenazi, a început să joace dreidel-sivivon numai în a doua jumătate a secolului trecut.
Celebrarea a făcut o atenție deosebită trebuie acordată de caritate, și de a ajuta pe cei care au nevoie - atât materiale cât și spirituale.