MEDICINĂ În epoca feudală în România. Medicina din Kiev Rus (IX-XII cc.) Și de Stat din Moscova (XV-XVII cc.).
Originile culturii și medicina a Rusiei Kievene.
Statele antice ale slavilor de Est, cunoscut în istorie ca Kiev-Rus Skye, sa întâmplat în prima jumătate a secolului al IX.
Cultura Originile con-Kiev Rus sunt asociate cu triburi slave-ing cultură tradițională (care de dezvoltare donative gosu a ajuns la-urs ridicat) și EA a fost ulterior îmbogățit efectul yaniem bizantin-cultură. După Bulgaria și bizantină au primit Rus antic și medieval timpurie mâner-pisi. Pe limba slavă le-a tradus călugări - cei mai educați a doua oară. Calugarii au fost cronicari Nikon, Nestor, Sylvester. Scris pe pergament în epoca Rusiei Kievene, aceste cărți au supraviețuit.
Prima bibliotecă din statul rus vechi a fost asamblat în 1037 knya-zem Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) - al treilea cel mai vechi fiu al prințului Vladimir. Sa plasat în Catedrala Sf. Sophia, ridicat în Kiev, în 1036, la cererea lui Yaroslav pentru a marca în probleme de-a lungul pecenegii la locul de luptă victorios-TION.
Yaroslav Mudry puternic sposobst-Vova alfabetizare în Rusia, rescrierea cărților și Perevi fac pe limba slavă. el știa cinci limbi străine și „cărți diligente și onorantă (le) și de multe ori în noapte și în timpul zilei.“ Nepoata lui Janka Vsevolodovna în 1086 ORGA-nizovala la școală Mănăstirea Sf Andrei femei primul lui. La nivel rase de alfabetizare din Rusia antica arata si numeroase coajă de mesteacăn, descoperite în timpul săpăturilor din Al-heologicheskih vechi nou-oraș. Ele constituie nu numai o luptă ramie și prinți, dar, de asemenea, ușor-vasal Remes.
Sub Yaroslav Wise Kiev der zhava obținut recunoașterea internațională largă. Mitropolitul Ilarion PI-grăsimi în timp ce pe prințul de la Kiev: „Nu într-o țară proastă erau lorzi, dar în limba rusă, care este cunoașterea și acustic în toate părțile pământului.“
stat rus veche a existat timp de trei secole. După moartea prințului ultima de la Kiev Mstislav Vladimirovici (1125-1132) - fiul Vladimira Monomaha, ea dis-Palos mai multe feudal Vlade-TION. O perioadă de timpurile feudale, strivire, care a contribuit la pierderea independenței politice a terenurilor din Rusia-ing, ca urmare a invaziei hoardelor-un singur Taro-mongole sub liderul-stvom Batu Khan (1208-1255), nepotul lui Genghis Khan.
Dezvoltarea medicinei în Rusia Kieveană.
Medicina tradițională a fost mult timp luții-valas în Rusia și a fost o oră-Tew cultură integrală păgână pe român-un fel.
Până în a doua jumătate a secolului trecut, adică, timp de aproape două mii de ani de istorie a țării noastre, medicina tradițională a rămas mijloace unicitatea-guvernamentale-accesibile de menținere a stării de sănătate a poporului român, pentru că, după cum sa menționat în același prof curs. N.P.Zagoskin „disponibile pentru masele de îngrijire medicală în stve nostru apariția Patriotice-a existat până la introducerea zemstvos și strâns asociat al județului Medici-NY.“
Chiar și în vremuri păgâne vracheva-de combine și cunoaștere reală a puterilor de vindecare a naturii, și credința în secretele sale miraculoase eficiente. De vindecare păgânii inter-ley au fost magii (deci până în secolul al XVII-lea a continuat să cheme znaha-ray.), Vrajitori si vrajitori si vrajitoare (din vechea rusă gestiona -. Cunoaște), magicieni, roving-cha, etc. Oamenii au considerat ca fiind intermediari între om și forțele mistere-guvernamentale ale naturii, care știu cum să plătească forțele în beneficiul (sau prejudiciul) persoanei. Împreună, ei au reprezentat-Lyali o castă preoțească de vechi precreștine Rusia. Domeniul de aplicare al ratei lor de flux de activitate a inclus: acțiuni publice-magi cal lekarskoe vrăjitorie, divinație destinului personal, etc. Consiliere și asistență pentru a fi tratați oamenii obișnuiți și prinți mari, de exemplu, trans-condus Prințul de Kievskiy Oleg (882-912).
Mai târziu, vindecători populari sute-fie numit lechtsami. Ele sunt vorbite în „Adevărul Rusă Scurt“ - (. În primul sfert al secolului al XI) antic Șem arcul existent al legilor romane, care a fost elaborat în conformitate cu Yaroslav cel Intelept. Ulterior, „Adevărul rus“ rescris în mod repetat și complement las. Într-una din legile sale prin stabilirea-las de plata lechtsov om, Koto-rom a fost cineva aplicat rana, a avut dreptul de a cere de la hrivna delincvenți 3 penalități și în plus - un pachete speciale de compensare, a celor care vor vindeca această rană ( „pentru infracțiune 3 grivne, și Letsy mită „). În listele de mai târziu „Adevărul rus“, acest premiu este numit „terapeutic“.
cunoașterea și secretele sale medicale lechtsy a trecut din generație să se odihnească-Lenie, din tată în fiu (așa-numita „școală de familie“).
In practica medicala este pe scara larga folosesc diferite mijloace pentru a crește-ing origine, animală și minerală. Deci, mare El popular-citatea oamenii folosesc medicamente fabricate din plante: salvie, urzica, patlagina, rozmarin, „zlonenavistnika“ (fierturi), flori de tei, frunze de mesteacan, scoarta de frasin, boabe de ienupăr, precum ceapa, usturoi, hrean, sucul de mesteacăn și multe altele. Printre drogurile animale loc special ocupat de miere, brânză, ficat de cod, de iapă, și coarne de cerb. Un efect terapeutic excelent posedat și remedii naturale de origine minerală. Când durere abdominală ingerat pisate piatră pulbere Beryl. Pentru a facilita naștere, femeile purtau bijuterii făcute Yakhont. proprietăți medicinale cunoscute au fost oțet și cupru sulfat, nitrat și terebentină „piatră de sulf“ arsenic, argint, mercur, antimoniu și alte minerale. poporul român a fost mult timp cunoscut sub numele de proprietățile curative ale „ape acide“. Numele său antic rus, Seltzer, a supraviețuit până în ziua de azi, înseamnă „erou-apă.“
Pentru sfaturi și ajutor este atrăgătoare pentru vindecători populari, și oamenii de rând și prinților mari. Astfel, în conformitate cu Legen-femei, bărbați vechi vindecat epic română-lea erou Ilia Muromets, care tridem TSAT trei ani stând în satul Kara-chars. Oferindu-i să bea „un pahar de vodca Pititsa mană,“ au revenit la fostul său atlet putere.
Ulterior, experiența tradițională Medici-HN a fost generalizat în multe herbals și manuale medicale, care, în al treilea cel mai au fost făcute după adoptarea creștinismului în Rusia, și Shiro-o alfabetizare. Prin co-zhaleniyu, multe scrise de mână manuale medicale au murit în timpul războaielor și alte dramatice: -VII.
Ea a supraviețuit un pic peste 250 de naturisti drevnerumynskih și medico-ing. Ele oferă descrieri ale instrumentelor și tehnicilor de naționale vracheva-TION românesc din timpul lui Christian Rusia, iar perioada mai veche a istoriei Rus-TION păgână.
Dezvoltarea spitalelor monahale.
Odată cu dezvoltarea creștinismului în mănăstirea a început să se dezvolte de cupru-ching. și cu ea, și spitalul mănăstirii. Primul spital din mănăstiri au fost construite în Kiev și Pereyaslavl. Nikon Cronica spune că în 1091 Mitropolitul Ef-REP stabilit în Pereyaslavl „construirea unei baie“, amenajat pentru spital și le-a pus vrachov care au servit „tuturor celor veniți fără falsificarea de încărcare.“ Mai târziu, spitalul au fost construite în New-oraș, Smolensk, Lviv și alte prima naștere a terenului rusesc.
Ei bine cunoscut și gloria-vsenarod clorhidric bucurat de cele mai vechi Rus Collegiate Spitalul Kiev-Peșteri - primele rusești mo-schituri. A fost fondat în secolul XI polo-defect. în apropiere de Kiev, și a primit numele de la peșteri (drevnrussk -. Pechora), care iniĠial, călugării stabilit.
De peste tot în Rusia Kiev-Pechersk a mers răniți și bolnavi la,, de sanatate mintala nervos o data-guvernamentale si alte boli-mi, și multe găsit vindecare. Pentru grav bolnav la manastirea a avut o cameră specială, unde călugării sunt în mod constant la datorie, grijă de bolnavi.
Vindecarea călugărilor bolnavi considerată o chestiune de datorie altruistă și Usera-jos directe preocupările lor la Prizren, sub umbra mînăstirii monahal bolnav. „Cripta patericale“ rapoarte mai mulți călugări în dvizhnikah, renumite pentru arta sa BPA-chebnym.
În primul rând printre ei este menționat „lechets prechudny Anthony“ (XI c.), Convent-D și alte colonii grecești practic-ciocanul mai devreme Athos, și a învățat rudimentele de cunoștințe medicale. El a luat personal grijă de bolnavi, care tratate, au predat el însuși le-a vindecat „poțiune“.
În al doilea rând, spune Cronica "Reverendul Alimpiya-TION" (XI c.). El a vindecat leproși unguent, care nu au putut fi vindecate „Magi și oamenii greșit.“
Al treilea și mai ales vracheva-Telem glorios Lavra numit „Monk Agapit“ (a murit 1095) - cel mai apropiat discipol al lui Anthony. El este un demon-încărcare și tratate locuitorii mănăstirii și laici, el a avut grijă de ei și de a beneficia-valsya o mare popularitate în rândul oamenilor. După ce a vindecat nepotul Yaroslava Mudrogo - Cernigov Printului Vlad lumea Vsevolodovicha care vposled-Corolar a devenit prinț de la Kiev (1113-1125) și este cunoscut sub numele de Vladimir Monomakh. În speranța pierde pentru un leac, Prince Vla-Dimir întrebat reverendul Agapito vin la el. Cu toate acestea, nu Agapit vyho-zburat în afara mănăstirii și Lechiva timid numai pe teritoriul mănăstirii, pe segmentul refuzat să viziteze prințul și l-au trimis „poțiune“ lui Vladimir din care a revenit repede. Pe de recuperare Prince a dorit să recompenseze cu generozitate de-al doilea vindecator lor și a dat-l bogat așa-riu, dar Agapit a cerut să dea daruri scumpe oamenilor săraci Prințului. „Și au auzit despre ea în oraș, că Mona-există cineva fura lechets, și mulți pacienți vin la el, și recuperate
Astfel, "patericale Crypt" conține primul specific ebnoy informații dovrach etică Rus în cc XI-XII. lechets trebuia să fie omenirea de imagine-Tzom până la samopo sacrificiu; pentru pacient de a efectua cel mai întunecat de muncă; inimă și să fie tolerant față de acesta; face totul în puterea sa de a vindeca durerea-TION și nu le pasă de îmbogățire personală, institute de cercetare și vanitatea profesională. În această perioadă de călugări istoria Rusiei lechtsy se bucură de un mare respect. Mulți dintre ei au fost mai târziu Canoa viziune are ca scop Biserica Ortodoxa.
4. Poporului tradiții de vindecare pagane ve-TION.
În Botezul lui Rus „vrăjitorie“ și „volhovanie“ au fost ridicate în gradul de abatere anti-religioasă a transgresa-ment. miniștrii creștini re-Lygia crezut în puterea cultelor păgâne și vindecarea păgână și considerate agenți medic-ERS Gentile diavolului. Ca urmare, creștinismul a intrat în lupta cu practica păgână de medicina; Insulele și vrăjitori Volh au fost persecutați pentru „zeleynichestvo“ și „vrăjitorie“, până la arderea pe rug. Deci, a fost în Novgorod State University-un fel, în 1227, când mulțimea clericilor foc la patru Magilor.
Cu toate acestea, în stare de vindecare vechi rusesc nu a fost o Leah-biserică monopolistă. Deja de Printul Yaroslav Vlad roviche în Rusia au existat medici voluntari și practica medicală arbitrară - adică, medicina seculară. În contrast, „fără taxă“ a Bisericii de medicina, a fost „o taxă“ (adică plătit). În prima naștere în curțile domnesti si boieresti erau lechtsy seculare ca limba română și alte-pământesc. Astfel, în secolele XI-XII de la Kiev. Prac-tikoval lechets-armeana, al cărui nume nu este cunoscut pentru noi. Lechets- armean posibilitatea de a determina boala pe pulsul pacientului și aspectul exterior și practica sa de succes a câștigat popularitate largă; Referitor la aceasta, au fost prinți Vsevolod și Vladimir (Mono-max).
În Chernihiv la curtea prințului Nikolai Davidovic (secolul XII.), A servit ca „extrem de calvar-ny“ vindecator Petru, poreclit sirian (adică sirian).
Drevnerumynskie Manastirea prost-tzu au fost, de asemenea, centre de învățământ: au învățat medicina, colectate greco-parametru și manuscrise bizantine. Traducerea Procesul-se textelor din greacă și armură, nici un călugări completează propria lor cunoaștere-E, pe baza experienței privind vindecarea română-native.
Obiectivul principal al traducerii în limba română a „miscelaneu“ a fost asociat companii de relații Nye în Rusia, cu noi standarde de moralitate creștină. În același timp, în întreaga carte care descrie și boala nekoto secară, să înțeleagă lor la rang, tratamentul și prevenirea, la-vedeny consiliere cu privire la nutriție (de exemplu, „B-ly în legumele sunt mari“, sau „bea Bezmer -ing „de la sine“ rabie „) și re-komendatsii menține corpul curat de scăldat în mod regulat, petrecerea Omo-veniya.
În „Izbornik“, a spus despre lechtsah-rezalnikah (chirurgie), care au fost în stare să „taie pânză“ pentru a amputeze finit-ness și alte părți bolnave sau moarte ale corpului, ceea ce face cauterizare tratament folosind un fier de călcat fierbinte (cauterizare) și se tratează zona deteriorată cu ierburi și unguente . cuțite descrise pentru disecarea și ascuțitoare medicale. Cu toate acestea, în „Izbornik“ demonstrat boli incurabile cărora medicamentul care timpul era impotent.
În literatura antică a secolului al XII-lea. Există, de asemenea, date privind-lekarkah femei, bunica, chiropracticieni, masaj este artistic, pentru a atrage femeile să aibă grijă de bolnavi.