Am auzit de multe ori din generația actuală de oameni care lumea este schimbat, a devenit „moderne“, iar vechile temelii și morala la nimic. Deci, cei mai mulți oameni în viață astăzi justifică păcatele lor și să-i încurajeze.
Din propria mea Vreau să adaug că pentru aceste mii de ani, Dumnezeu nu sa schimbat și modernizat. El este încă la fel! Prin urmare, toate poruncile lui Dumnezeu și foarte relevant astăzi.
Unii dintre noi au trecut deja pragul bisericii, iar altcineva tocmai eyeing, stă lângă gardul bisericii, nu a îndrăznit să pună piciorul în interior. Iar cei care și alții, de regulă, au o idee complet exactă a ceea ce oamenii în mod conștient el însuși identificat ca fiind un creștin, este de a schimba viața, aducându-l în conformitate cu legea lui Hristos.
De multe ori, chiar și oamenii departe de Biserică dau seama că viața creștină nu se limitează la mersul pe jos în templu, și iluminat de lumânări - au în această viață este ceva care face acest lucru diferit de alți creștini. Oamenii aproape de Biserica, se poate spune că viața creștină este atât datorită performanțelor poruncilor. Dar aici sensul poruncilor pot spune nu toate.
Unii spun că au nevoie pentru a efectua, pentru că este o tradiție a oamenilor noștri și strămoșii noștri, sau pentru că poruncile este îmbunătățirea vieții societății, sau pur și simplu spune: „Acest lucru trebuie făcut, pentru că Dumnezeu a spus așa“, nu este încercarea de a face sens din chto ni se poruncește, și de ce Dumnezeu a poruncit să ni.
Dar aceste răspunsuri nu explică meritele. Dar sensul vieții după poruncile este, și este foarte adâncă.
Metoda în legătură cu Dumnezeu
Din moment ce Dumnezeu a dat oamenilor voință liberă, fiecare persoană are două opțiuni: să fie cu Dumnezeu, sau să fie împotriva lui Dumnezeu. Alegerea este asa: cine nu este cu Mine este împotriva Mea (Matei 12:30), nici o cale de mijloc. Dumnezeu iubește fiecare din creația Sa și vrea ca toți oamenii să fie cu El, dar nu forțează pe nimeni. Sensul vieții noastre pe pământ - să decidă și să facă o alegere. Atâta timp cât persoana este în viață, este prea târziu pentru a alege, dar după moarte - toate, nu era nimic cu privire la orice modificare sau nu poate repara. În cuvintele sfântului Varsonofiy Veliky „, pe cunoașterea viitorului - nu fac nici o greșeală: ce semeni, așa vei culege acolo. Conform rezultatului aici nimeni nu ar trebui să reușească ... aici - există o recompensă, un feat aici - coroanele „*.
Iar pentru cei care sunt responsabili față de Dumnezeu „da“, poruncile de executie devine mai profund sensul - devine acest răspuns și o modalitate de a conecta cu Dumnezeu.
La urma urmei, noi, dacă te uiți, putem aproape nimic pentru a aduce la Dumnezeu, aproape nimic nu poate răspunde la el, „da“ - am fost create de El, și tot ce am primit de la El: Talente, posesiuni, de familie și chiar însăși ființa noastră, Căci în el trăim și ne mișcăm și ființa (Fapte 17:28).
Singurul lucru pe care îl putem da lui Dumnezeu de la ei înșiși - este împlinirea voluntară a poruncilor Lui, nu se face din frică și nu pentru câștig, ci din dragoste pentru El. Domnul Însuși dă mărturie despre acest lucru: Dacă Mă iubiți, veți păzi poruncile Mele (Ioan 14:15).
Așa că de fiecare dată când rămânem de bună voie și în mod conștient, prin porunca lui Dumnezeu, chiar și cea mai mică, am martor, astfel, să poarte la dragostea noastră pentru Dumnezeu; I-am răspuns: „Da.“
Poruncile - este întotdeauna doar ceea ce se întâmplă între om și Dumnezeu. Dacă o persoană nu fură și nu ucid pentru că el a fost frică să meargă la închisoare, el nu se poate spune că poruncile lui Dumnezeu: „Să nu ucizi“ și „Să nu furi“, pentru că „ceea ce este frica de om - nu este plăcut lui Dumnezeu „**. Porunca dată de Dumnezeu, și porunca este cea care se face în mod voluntar și în mod natural omul pentru numele lui Dumnezeu.
Poruncile - nu forțați să satisfacă anumite necesitate externă, astfel cum rezultă din decizia volițional interior un act de iubire pentru Dumnezeu. Dumnezeu este iubire și cine rămâne în dragoste, rămâne în Dumnezeu, și Dumnezeu în el (1 Ioan 4:16); Dacă păziți poruncile Mele, veți rămâne în dragostea Mea (Ioan 15:10).
Când fiul încearcă să fie liniște, astfel încât să nu se trezească obosit după munca tatălui său, sau tatăl în vremuri de foamete dă cina fiului său, iar când tânărul cumpără flori pentru a da la fata lor preferate - ei fac acest lucru, nu pentru că sunt în această îndemnurile publice necesitatea, sau datoria ca urmare tradițiile strămoșilor lor, sau chiar orice set de reguli percepute de ei, ci pur și simplu din dragoste.
Și în acest sens, ele sunt complet libere, pentru că nu există constrângere; Toate aceste acțiuni sunt expresii ale iubirii voluntare. Și cel care este unit cu Dumnezeu în dragoste, devenind cu adevărat liber, și de a face poruncile pentru el la fel de natural ca respirația. Este această lipsă de înțelegere se datorează de zi cu zi în mare parte folosesc stereotipului în mintea non-credincioși și oameni care nu-biserică, ar fi „să trăiască în conformitate cu poruncile - nu este liber să trăiască, ci să trăiască în păcat - este libertate.“
Întrucât, de fapt, opusul este adevărat.
În această metodă, asigurați-vă că oricine caută să te. Cum răul poate aduce libertate, în cazul în care, după atât de rău la inimă? Cum poate o minciună pentru a aduce libertate, dacă ea nu se calma inima care tânjește după adevăr?
Acesta a spus: veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face liberi (Ioan 8:32). Eu sunt ... adevărul - arată Domnul Iisus Hristos (vezi Ioan 14: 6). Cunoașterea lui Hristos și unirea cu El în dragoste dă adevărata glorie a copiilor lui Dumnezeu (Romani 8:21). După cum spune apostolul Pavel, toate lucrurile sunt legale, dar nu toate lucrurile sunt de folos; Toate lucrurile sînt îngăduite, dar nimic nu ar trebui să-mi (1 Corinteni 06:12) posedă.
Iar cel care are ceva, și care nu pot renunța la faptul că el ar fi nerentabil, cum poate fi numit liber? Cât de mulți oameni au ruinat viața lor, deoarece ei nu au putut renunța la junk food, chiar dacă am știut că nu este bine pentru ei sau au încercat să refuze, dar a pierdut lupta cu lăcomiei. Este această libertate?
Nu, este sclavie reală! Așa e, pentru că oricine săvârșește păcatul este rob al păcatului (Ioan 08:34), pentru care este biruit un om, el a adus în robie (2 Petru 2:19). Întreaga Păcătoșii „libertate“ posibilități limitate de a alege între diferite tipuri de păcat, și nu merge la orice comparație cu libertatea de păcat.
În timpul nostru, chiar și Vechiul Testament porunca „Să nu ucizi“, „Să nu preacurvești“ pentru celălalt par imposibil de realizat că vorbim despre poruncile lui Hristos, care, potrivit credinței populare, a stabilit un cerințe mult mai mare bar: Ați auzit că sa zis: „Să nu ucizi care ucide va fi supus judecății. Dar Eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său va fi pasibil de judecată ... Ați auzit că sa zis: Să nu preacurvești. Dar Eu vă spun că oricine se uită la femeie, poftind-a comis adulter cu ea în inima lui ... "
Și omul, aceste porunci sunt proporționale cu puterile lor, ajunge la concluzia că astfel de norme sunt total nepractice. Prin urmare, mulți oameni cred că Evanghelia poruncile inaplicabilă, în principiu, și că, dacă Dumnezeu le-a dat oamenilor, nu pentru că ei au efectuat, și ca un fel de ideal pentru care putem lupta pentru, dar care nu se poate realiza acest lucru, realizând imposibilitatea de a realiza acest lucru ideale, și oamenii sunt conștienți de inconsistență și umilință, astfel, curtat. Între timp, Evanghelia este tradus ca „o veste bună“, sau în cazul în care un mod complet modernă, „o veste bună“ - dar ceea ce poate fi bun la știri că oamenii sunt nesemnificative și nu sunt potrivite pentru nimic altceva decât gradul de conștientizare a acestora nulitatea? Și cine poate fi numit un domn fel care a dat ordinul, care, evident, nu se poate face, dar executarea ei pune o condiție pentru mântuire?
Nu, adevăratul Dumnezeu face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni (Matei 05:45) și oferă cu generozitate tuturor, fără a găsi vina (Iacov 1: 5), Dumnezeu, care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la cunoștința adevărului (1 Timotei 2 4).
Este necesar o altă comparație - tatăl care a văzut pe fiul său a căzut într-o groapă adâncă, îi aruncă o frânghie și dă comanda: Scoală-te, și să ia capătul inferior al cablului, și te voi primi. După cum puteți vedea, de economisire este încă un tată, dar dacă fiul nu îndeplinește poruncile primite, nu este salvat.
Cum de a face cu păcatul
Și într-adevăr vestea bună a Evangheliei este că din groapa păcatului, damnării și moarte într-adevăr este posibil pentru a obține, nu mai este o barieră între om și Dumnezeu, care este în Hristos Isus, am devenit posibil să fie copiii fără prihană și nevinovați ai lui Dumnezeu (Filipeni 2:15 ). Și pentru cel credincios, botezându o persoană pentru a deveni un copil al lui Dumnezeu, el ar trebui să se elimine din singurele - personale păcatele și să se ridice la pasiunile lor, care se realizează tocmai prin respectarea poruncilor. Este ca și cum să se ridice și să ia la capătul unei frânghii a scăzut. Și, de asemenea, a devenit posibil pentru toată lumea, iar acest lucru, de asemenea, este vestea bună a Evangheliei. Datorită faptului că lucra la urmă cruce două mii de ani, Dumnezeu a devenit om, iar acum fiecare persoană poate îndeplini toate poruncile, și astfel să devină ca El, care a chemat Fiți sfinți, căci Eu Domnul tău Dumnezeu (Leviticul 20: 7). Oricine poate deveni un sfânt. Și poruncile - nu este un miraj, care poate fi admirat numai de departe, și instrucțiuni specifice cu privire la modul de a realiza sfințenie autentică. Iar dacă le tratăm ca instrucțiuni practice, este ușor de văzut că poruncile lui Hristos nu sunt pentru complexitate și pentru a facilita lupta împotriva păcatului ca să explice cum să realizeze împlinirea perfectă a poruncilor date în vechea lege.
porunca Lui a Domnului Isus Hristos a făcut clar că păcatul este născut în inima noastră, așa că ar trebui să înceapă lupta împotriva păcatului cu purificarea inimii de la dorințele rele și gânduri, pentru că din inimă ies gândurile rele, uciderile, adulterul, curvia, furt, hulele, ( Matei 15: 19-20).
Și cel mai important, el nu a explicat doar cum să o facă, dar să facă acest lucru prin forță. Chiar și apostolii, prima dată când a auzit poruncile lui Hristos, surprins lor aparent „unaffordable“, dar a fost spus, cu oameni acest lucru este imposibil, dar cu Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile (Matei 19:26). Iar pentru cel care este unit cu Dumnezeu, nu mai este nimic imposibil. Tot ce pot Hristos, care mă întărește - demonstrează apostolul Pavel (Filipeni 4:13). Aceasta este o diferență importantă între morala creștină din oricare alta, pentru că în omul Bisericii este dat nu numai sfatul „face“, dar, de asemenea, puterea de a ce să facă. Și dă absolut fiecare persoană care dorește să ia o astfel de forță.
Este necesar să se sublinieze faptul că însăși porunca dată de Dumnezeu, nu sunt întâmplătoare sau arbitrară. Cu toate poruncile date la un anumit moment, ei deschid calea spre virtuțile care sunt veșnice. Aceasta se datorează faptului că designul lor permite unei persoane să devină un sfânt, că aceste porunci indică proprietatea veșnică a lui Dumnezeu.
De exemplu, dacă un om respectă porunca „Să nu preacurvești“ (Exodul 20:14), fidel soției sale, el este, prin urmare, asemănat cu Dumnezeu, pentru „Dumnezeu este credincios“ (Romani 3: 4), în cazul în care un om respectă porunca „nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău „(Exodul 20:16), el este, prin urmare, asemănat cu Dumnezeu, pentru“ Dumnezeu este adevărat „(Ioan 3:33), și așa mai departe de fiecare poruncă merge la o anumită proprietate a unui Dumnezeu sfânt.
Prin urmare, cu atât mai mult o persoană este întărită în executarea lor voluntară, cu atât mai mult devine un sfânt, și este unit cu Dumnezeu.
Prin urmare, întrebarea de ce aceste porunci Dumnezeu a dat oamenilor, există doar un singur răspuns - pentru că astfel este El Însuși, iar aceste porunci sunt pentru cei care doresc să devină ca Dumnezeu, și prin faptul că pentru a deveni „dumnezeu prin har.“
E plictisitor să fie bun?
Ar trebui să fie spus despre o altă eroare. Din păcate, mulți oameni au o idee despre morala creștină se reduce numai la lista de negative - nu fac asta și asta; nu se poate acest lucru și asta. Văzând o astfel de listă, oamenii seculare pe care le aplică mental pentru viața lui, scãderi de la ea, toate numit în listă și pune întrebarea: ce, de fapt, din timpul vieții mele și vei umple golurile formate în ea?
Prin urmare, de altfel, derivă în mare măsură un stereotip social care, dacă viața morală a omului neapărat plictisitoare și proaspătă. În realitate, viața, dar plictisitoare și mohorât unui om doar imoral. Păcatul - ca un drog, ajută doar temporar să se relaxeze și să scape de acest chin. Nu este surprinzator, păcătosul, vizualiza propria viață fără droguri, înțelege că întâlnirea apoi cu un gol căscat și prostiile pe care această viață lui și este, de fapt, și se teme de ea, și din nou aleargă la păcat ca un câine se întoarce la ei voma și se spală tăvălesc în noroi (1 Petru 2:22).
Dar Domnul, în Scriptură oferă atât de mult mai mult - depărteze de rău și să facă bine (1 Petru 3:11). Acestea sunt lucrurile legate de - a face bine ajută să se îndepărteze de la rău, și să se îndepărteze de la rău lasă mai multe posibilități de a face bine. Porunca „face bine“, arată că Dumnezeu are pentru fiecare persoană în perspectivă abundent, bogat, interesant și harul vieții. Angajate de dragul bunătății lui Dumnezeu face viață plină de sens.
Ca un om, afundată în păcat, aproape nici un moment să se angajeze în fapte bune, și omul de dragul lui Dumnezeu și cu Dumnezeu făcător de bine, devine nu păcat - și nu pentru că el stătea și tremura în fiecare minut, „Oh, nu ar avea păcat, cum se face cum să evite care se încadrează în această“, astfel încât o mai mare virtutea și harul lui Dumnezeu, turnat în inima lui, cu atât mai puțin spațiu este pentru păcat.
Astfel, sensul și bucuria vieții creștine - o adevărată oportunitate de a deveni mai bun, mai curat, mai bine și chiar - pentru a deveni un sfânt, pentru a obține o mare recompensă - la sfârșitul vieții sale, pentru a merge la cer și nu în iad. Acest lucru se realizează prin poruncile lui Dumnezeu. Fără acest lucru, doar verbal numirea el însuși un creștin și cel mai recunoscut pe Hristos ca Domn nu poate salva, așa cum El Însuși a spus: Nu oricine-Mi zice: „Doamne! Doamne, „va intra în Împărăția cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri (Matei 07:21).
Voința Tatălui din ceruri este ascuns de la noi, acesta este exprimat în datele le-a poruncit. Dacă le creați, că nici moartea, nici viața ... nici cele prezente, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici o altă făptură, nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu, în Hristos Isus, Domnul (Romani 8: 38-39) nostru .
1. Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-a scos din țara Egiptului, din casa robiei; dar tu nu ai alți dumnezei afară de Mine.
2. Să nu-ți faci chip cioplit, nici vreo înfățișare a lucrurilor sus în ceruri, sau jos pe pământ, sau în apele de sub pământ; să nu se închine înaintea lor, nici să le slujești; căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc, dar care arată milă la mii dintre cei care mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3. Nu luați numele Domnului Dumnezeului tău în deșert, căci Domnul nu va ține nevinovat pe cel ce ia numele lui în deșert.
4. Amintiți-vă de ziua de odihnă, ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să facă toată lucrarea ta, dar ziua a șaptea - sâmbătă pe Domnul Dumnezeul tău: să nu faci nici o lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vita ta, nici străinul care în porțile voastre; pentru că Domnul a făcut cerurile și pământul în șase zile, marea și tot ce este în ele și sa odihnit în ziua a șaptea; de aceea a binecuvântat Domnul ziua de odihnă și a sfințit-o.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale, în țara pe care DOMNUL Dumnezeul tău ți-o dă.
7. Să nu preacurvești.
9. Să nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău.
10. Să nu poftești casa aproapelui tău; nu poftești nevasta aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tău.
Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta și cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți; În aceste două porunci se cuprinde toată Legea și proorocii. (Matei 22: 34-40)
O poruncă nouă dau vouă: Să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit, că vă iubiți și voi unii pe alții. (Ioan 13: 34-35)
Lucrarea noastră sa răspândit în întreaga lume