Se crede că moștenirea carte scrisă de mână este un fenomen particular al culturii literare Est slave, comune moderne România, Ucraina și Belarus. Chiar și după inventarea tiparului cartea de presa manuscris a cunoscut o nouă înflorire aici și a supraviețuit până în secolul al 19-lea, în principal datorită influenței vechii credincioși care nu au recunoscut imprimarea și mașini de fotocopiat. Până în secolul al 18-lea, cartea a rămas un privilegiu al claselor superioare și elitei intelectuale. Numai o mică parte din manuscrise au supraviețuit. Dar acest patrimoniu este posibilă înțelegere a stării sale și răspândirea în vremuri de Rusia Kieveană și Galiția-Volyn principat, Red Rus, Marele Ducat al Lituaniei, leșești, hatmanul, Imperiul roman.
Conform cercetatorilor, in aceasta perioada baza repertoriului scrierii de mână slavilor de est și de sud a servit ca general al Fondului Monumentelor, format din literatura tradusă, în principal, din greacă, iar unele piese originale ale literaturii slave. În toate colțurile Rusiei, datorită activității altruistă a călugărilor au apărut în mod constant manuscrise care conțin viețile sfinților. Ele pot avea o varietate de nume: „Torzhestvenniki“, „menology“ doar „Colecții“ sau „Colecții ale vieții, cuvintele și învățăturile.“ În prima jumătate a secolului al XV-lea, în ajunul protestantismului, în ținuturile slave de est a început să pătrundă monumente ale literaturii occidentale, în traducere, în cazul în care deja în edițiile locale, sa mutat mai departe spre est, unde a supraviețuit până în timpul nostru în listele din România care arată funcționarea limbii române ca sistem, ținând seama de diversitatea fenomenelor lingvistice.
În secolul al XVI-lea a dezvoltat în mod activ alături de lucrările religioase asupra istoriei universale, noi surse Chronicle, cum ar fi cronicile cazaci, lucrările istorice și juridice fundamentale, romane militare și nuvele, lucrări științifice în domeniul științelor naturale, cărți de referință medicale și manuale medicale, populara devine predicarea și polemic literatura, precum și muzicale (irmologiony). Credincioșii au menținut mult timp o notație muzicală cu cârlig. Perioada de copiere în masă a cărților în orașe și orașe. carte manuscris în estul slavii dobândește caracteristici regionale, școlile regionale sunt formate, în special, Volyn și galiciană. La mijlocul secolului al XVII-lea, această regiune este în formă de knigopisaniya Sloboda și hatmanul, care sunt create în țară, jurnale locative cronici - cronici de carte despre campaniile și evenimentele militare. La sfârșitul secolului al XVI-lea devine rescrierea pe scară largă, un număr tot mai mare de cărți: coduri (manuscrise) creează Regents, studenți și profesori de școală.
carte scrisă de mână a influențat în mare măsură tehnologia primelor cărți tipărite, repetând fonturile și decorarea, construcția textului. Aceasta simplifică scrisoarea și înregistrarea începe rescrierea cărților tipărite, în special în perioada de Kiev-Mohyla Collegium (cu Academia de timp), atunci când sunt utilizate scrise de mână individuale cursuri de profesori de curs. În acest moment - linie al secolele XV-XVI - a spus înflorirea spirituală a culturii și științei intelectuale. Aceste caracteristici în arta cărții evident mai ales într-o capodoperă de manuscrise slave de Est - Peresopnytsia Evanghelie 1556-1561 GG
Astăzi, întrebarea este ridicată cu privire la necesitatea de a atribui statutul de monumente de carte nu numai cărți individuale, dar, de asemenea, o carte de colecții valoroase, protejate de stat, să nu fie desființat, strămutate, traficate în străinătate. În special, istoriografia manuscris descrierea completată de monumente, cum ar fi Peresopnytsia educatorii de patrimoniu Gospel Chiril și Metodie, cronicar Kazan Orininskogo Evanghelie, Evanghelia Lavra. Un prim catalog de coduri manuscrise și texte ale perioadei de Kiev Metropolis (1458-1688) al reuniunii Sankt-Petersburg al Academiei Române de Științe Biblioteca și Biblioteca Națională a România.
carte scrisă de mână este un monument care să ateste un singur trecut comun al poporului român.
Neonilla Pasichnyk, educaționale și de informare Centrul „Speranța“, KDA