„Cine este așezat pe spatele generalului Gordon?“ Sau
„Ceea ce“ vorbește „ARHITECTURALE Samarkand REPERE“
24-25 septembrie Samarkand bazată pe SamGASI la conferința științifico-practică internațională „Probleme de restaurare și de utilizare a monumentelor de arhitectură.“ Organizatorii sale sunt: Gosarkhitektstroy și Ministerul Culturii, administrația regională Samarkand, Uniunea Arhitecților din Uzbekistan, Comisia Națională pentru UNESCO, Samarkand primarului, Tasi, SamGASI, Tashgiprogor Fundația M.Bulatova. Conferința a fost abordat de arhitecti si-arhitekturovedy oameni de știință, experți în domeniul protecției monumentelor, reprezentanți ai statului și organizațiilor internaționale: A.R.Rahmanov, M.B.Leyn (UNESCO), A.N.Ikramov, M.K.Ahmedov, A .M.Salimov, T.F.Kadyrova, G.Ahadova, G.S.Durdyeva, A.V.Arapov, A.S.Uralov, D.A.Nazylov, K.S.Abdurashidov, Richi Miyake și Shuhei Endo (Japonia). Prezentări și discuții ale conferinței sa referit la aspectele problematice ale combinației de arhitectură monumente tradiționale și moderne de tehnologie renaștere, conservarea și protecția acestora, precum și integrarea într-o nouă cultură, restauratori de formare și altele. Revizuirea este una dintre lucrările prezentate la conferință, șeful Grupului SMI și Institutul de Cercetare de Artă al Academiei de Arte Frumoase Uzbekistan Arapov AV
Printre parabole sufi parabola populară din secolul XX „despre generalul Gordon.“ Într-unul din orașele estice ale statuii de luptă general Gordon, așezat pe o cămilă. Pentru o lungă perioadă de timp în parc pentru acest monument au fost luate pentru o plimbare o fetiță. A fost numit familia „o plimbare generalului Gordon.“ Apoi, o zi, o fată a întrebat brusc asistenta lui: „Și cine este așezat pe spatele generalului Gordon?“. Se pare că în percepția fetelor general Gordon „a fost o cămilă. Această poveste în tradiția sufi ilustrează ideea că viața este de multe ori ceea ce aduce identificat ca tolerat ... Pentru ca sa nu uitam ca monument de arhitectura - este nu numai structura arhitecturală, dar, de asemenea, cultura de „purtător“ (acest lucru este „generalul Gordon“). Pe de o parte, structura arhitecturală a trecutului este păstrată pentru noi amintirea lumii culturilor din trecut, pe de altă parte - condiție, scopul, statutul lor în spațiul urban declara poziția, prioritățile culturii contemporane.
Având în vedere că renașterea evlaviei tradițiilor culturale islamice de-a lungul anilor de independență schimbă percepția principalelor monumente ale arhitecturii medievale din Uzbekistan, care se vede clar pe exemplul Samarkand. Aici, printre cele mai notabila schimbare - restaurarea moscheea catedrala Amir Temur (Bibi-Khanum), care a fost în principal crearea Sohibkirana arhitecturii imperiale. Cinci secole această moschee mărunțire a fost un simbol al lipsei de cerere și unicitatea Timurid Renașterii. Mentalitatea multor generații de Samarkand conținut sentiment de doom: cea mai mare moschee din regiune, și prejudecată este uitat. copac mort într-o grădină în Est este considerat un semn rău, dar aici tot orașul a trăit „sub semnul“ ruinele templului distrus. Este important ca reconstrucția marea moschee a cerut utilizarea unor soluții moderne de arhitectură de proiectare. Acest eveniment a schimbat codul arhitectural al Samarkand, care simbolizează apariția arhitecturii noului format. Deși preocupat de problema: care va fi soarta moschee după reconstrucție? Fie că va fi ca un madrasă pe loc Registan găzdui doar magazinele de vânzare cu amănuntul.
secole Registan, începând cu Mirzo Ulugbek a fost centrul spiritual al Samarkand. Inițial, trupa a constat din madrasă și hanaka, Moscheea vineri și un caravanserai, iar în secolul al XVII-lea. Ashtarkhanids la Registan a fost reconstruit în ansamblul trei madrasahs: Ulugbek, Sher Dor și Tillya Kari. În timpurile sovietice, s-au făcut pentru a restaura Registan ca o capodoperă a arhitecturii, dar a pierdut valoarea spirituală și educativă. In mod paradoxal, Ulugbek, al cărui rol în cultura mondială comparabilă cu cea a universităților de top din lume, a susținut astăzi doar ca turist „supermarket“. Cu toate acestea, alte două madrasahs. Registan potențial spiritual este mult mai mare decât statutul de simbol decorativ al trecutului, literalmente cere în reprezentările tsvetomuzykalny 80 de ani. și Grand festivaluri '90. Aici, de exemplu, ar putea găzdui un muzeu al arhitecturii medievale Maverannahr.
Astăzi, există o reevaluare radicală a rolului istoric al marilor figuri religioase islamice. Indicativ în acest sens, apariția unor memorii moderne imamilor Bukhari și al-Moturidi, renaștere Sheikh Mazars Khodja Ahrar și Makhdumi Azama. Programat Mazar restaurare Kusama ibn Abbas și întregul complex de Shahi Zinda. Aș dori să atrag atenția asupra unei figură religioasă majoră a cărei Mazar timp de secole a fost în centrul Samarkand. Acesta este - un remarcabil sufi Sheikh a tariqa "Suhrawardiyya" Nur al-Din Basir sau Qutub Chahar Doohoma (paisprezecea pilon [credință]). Amir Temur mausoleu ridicat pentru el pe scara nu este inferior la Gur-Emir. La picioarele lui Nur al-Din Basir îngropat ei înșiși capul musulmanilor din Beijing Burhan al-Din Sagardji peste cenusa care a fost ridicat un mausoleu Rukhabad. La sfârșitul secolului al XIX-lea. în legătură cu lucrările de construcție a mausoleului autorităților române a fost aruncată în aer, iar rămășițele Qutb-Chahar-Doohoma transferat la cimitir lângă moscheea din Hazrat-Khyzra. Abia la sfârșitul secolului XX. peste îngroparea lui a fost construit mausoleul modest, în cazul în care ca un memento al pierderii suferite de către Samarkand Photo mausoleu maiestuos XIV agățat.
Toată lumea știe despre Samarkand Ulugbek observator, care a jucat un rol crucial în istoria științei. Dar prin acest complex științific unic al Evului Mediu a fost o parte a fundației și un cadran subteran uriaș. Nu există nici o îndoială că renașterea într-o formă sau o altă arhitectură a Observatorului va lucra la prestigiul culturii uzbecă. Foarte puține țări pot solicita cu privire la punerea în aplicare a terenurilor lor în trecut pentru spațiul de cercetare al nivelului și scara. Până în prezent, există un studiu de cercetare fundamentală a reconstituirii aspectul arhitectural al Observatorului, a făcut, în special, Zasypkina BN Nielsen VA Pugachenkova GA Bulatov MS Pe această bază, s-ar putea lua în considerare proiectul de creare a muzeului în Samarkand arheoastronomicheskogo.
Samarkand modernă a format de-a lungul ultimelor șase secole, aproape de orașul vechi pe Afrasiab, pe cale de disparitie, ca urmare a deteriorării în timpul cuceririlor mongole și mezhduusobits ulterioare. Se pun două mii de ani de existență, orașul abandonat acum dealuri pustii în limitele orașului modern. Arheologice colectate în materialul științific și reconstructivă secolului XX. Acesta oferă o bază rezonabilă pentru recrearea unor structuri fundamentale medievale Afrasiyab: (. Palate, moschei et al) secțiuni individuale ale zidului, cetatea poarta apeductul, unele structuri fundamentale. Faptul că până acum nu a făcut nici o încercare de a arăta în formele arhitecturale ale scării așezării stabilește lipsa de atenție a acestui patrimoniu cultural. Din cauza formării civilizației pierdute asociate cu regula vechii dinastiei turcice Karakhanids, care a făcut Samarkand pe Afrasiab capitala de vest. Mai puțin cunoscut faptul că o parte a structurii Mazor Kusam bin Abbas se referă la această dată și conține, printre altele, în fundație minaret XI. și în apropiere sunt rămășițele madrassahs antice din Asia Centrală - madrassas tamgachis Bogra Khan.
patos spiritual Mare a culturii contemporane din Uzbekistan au persoana lui Amir Temur și Mirzo Ulugbek. totală mausoleu lor Gur Emir - una dintre cele mai importante cladiri arhitecturale din Samarkand. Dar, respectând toate lucrările anterioare privind reconstrucția monumentului, trebuie remarcat faptul că, în statutul său modern, arhitectural al necropolei Timurid nu îndeplinește prevederile panteonul național al persoanelor proeminente. Nu finalizat studiul științific al istoriei arhitecturii monumentului principal. Deci, nu există încă nici o informație cu privire la cauzele istorice și chiar apariția unei părți de vest monumentala a Memorialului, în cazul în care ar fi îngropat fiul lui Amir Kul - Sayyid Omar, de fapt, potrivit unor surse din satul pohorenny Rusk aproape de Bukhara.
descendenții reproșuri tăcute rămân două mărunțire Temurid XV Memorial. Mausoleul lui Ak-Saray cu picturi murale rafinat si o capodopera arhitecturala - un mausoleu Ishratkhana de sex feminin. Dar, în cazul în care memoria Temurids, în general, conservate, monumente Sheibanids, cum ar fi madrassas Sheibani Khan, Haniyeh și Abu Saeed Khan complet pierdut. Dintre cele doua morminte Sheibanids care erau în districtul Registan - dakhma, unde a fost îngropat fondatorul dinastiei, și mormântul Childuhteran, păstrat doar resturi tolerate în mod repetat dakhma. A pierdut marmura neagra funerara Sheibani Khan. Am uitat, șterse din țara Samarkand au fost aproape de îngroparea succesorii săi: nepotul lui Ulugbek și un nepot Sheibani - Kuchkunchi Khan, Abu Saeed Khan și Abdullah, Bahadur Khan. Nici oamenii din Uzbekistan, fără turiști străini nu vor găsi în vecinătatea Registan nici o mențiune a acestor figuri istorice. Este altarul regal al dinastiei Sheibanids în inima Samarkand merită o astfel de neglijare?
Toate acestea demonstrează încă o dată că monumentele de arhitectură - o carte deschisă, unele pagini pe care contemporanii scris. Pe aceste pagini, scrise și atitudinea noastră reală pentru propria lor patrimoniu istoric și cultural.