După cum se știe, legislația românească nu prevede definiția căsătoriei, care marchează LM Pchelintseva, în mod firesc, ca o abordare negativă a conceptului de căsătorie la consolidarea normativă a fost caracterizat de o lungă perioadă de timp și pentru o legislație românească de familie de pre-existente, inclusiv trei căsătoria anterioară și codul de familie din perioada post-revoluționară.
Revenind la legea modernă de familie, putem spune că elementul fizic al căsătoriei și, astfel, prezența copiilor comuni sau capacitatea de a avea copii împreună sunt opționale.
Oricum, statul are datoria de a proteja căsătoria și, s-ar putea spune, o taxă (și, de asemenea, dreptul) la căsătorie legitimă prin intermediul înregistrării sale, din moment ce, potrivit alin. 2, art. 1 SKRumyniyapriznaetsya căsătorie făcută numai în oficiile registrului de stare civilă (în continuare - registratorul). Fără legitimizarea stare de căsătorie între un bărbat și o femeie nu apare nici un statut juridic a soților sau a regimului de proprietate comună a bunurilor sau a oricăror alte consecințe juridice. Chiar și o căsătorie făcută în biserică nu este relevantă din punct de vedere, deoarece, potrivit KonstitutsiiRumyniyaRumyniya este un stat laic. Dar ceea ce se înțelege prin căsătorie, în sens juridic? Definirea căsătoriei ca uniunea dintre un bărbat și o femeie, înregistrată la Oficiul Stării Civile, în conformitate cu condițiile stabilite, este, evident, nu este suficient, deși, pentru că soluționarea problemei căsătoriilor fictive instanța nu poate trece de la faptul că, odată ce căsătoria este înregistrată sub rezerva condițiilor prevăzute de lege, mijloace este valabil.
GF Shershenevich remarcat faptul că definiția căsătoriei în sensul juridic ca unirea dintre un bărbat și o femeie în scopul coexistenței bazate pe comun acord și încheiat în forma prevăzută, în general, conține totalitatea condițiilor în care coabitarea diferitelor sexe devine legitim, și anume le presupune sunt toate consecințele căsătoriei. Cu toate acestea, SKRumyniyane moderne oferă îndrumări cu privire la coexistența ca element obligatoriu al căsătoriei.
definiție unică a căsătoriei nu există în lucrările științifice, nici în dreptul familiei. Statul poate doar prin negație să spun că nu este o căsătorie, legiuitorul și Curții sunt ghidate de principii, cum ar fi unirea edinobrachnost a unui bărbat și o femeie, libertatea căsătoriei, egalitatea soților, comise în modul și forma stabilite prin lege.
Înțelegerea căsătoriei ca un tip special de instituție a apărut din separarea căsătoriei și a raporturilor juridice care decurg din aceasta, care are o natură juridică diferită de cea a dat naștere unui fapt juridic. OA Krasavchikov remarcat faptul că starea civilă legală și alte condiții similare „ar trebui să fie nu mai atribuită decât o relație legală, o caracteristică care (spre deosebire de majoritatea obligațiilor civile) este relativ stabilă. Nu este o coincidență, de exemplu, în literatura de stat de drept fata de familie căsătorit până acum a fost considerată și acum este considerată ca o relație de căsătorie legală care rezultă din faptele juridice. " În acest caz, un fapt juridic ar trebui să fie înțeles înregistrarea căsătoriei. Însăși organul de înregistrare registrator este un act administrativ, pentru a legitima relația care dă naștere la apariția raporturilor juridice dintre soți. O astfel de relație și reprezintă o instituție de un tip special, care include proprietate, moștenire, și chiar relațiile nepatrimoniale. Într-adevăr, relația de căsătorie nu poate fi redusă la orice instituție unică de drept civil, ele pot combina mai multe elemente ale relațiilor civile, cum ar fi relația de reprezentare, proprietate, pensie alimentară, etc. Nu uitați că o căsătorie relație legală ca o relație, reglementată prin lege, aceasta nu include multe aspecte spirituale care apar în viața soților. Acest lucru este valabil nu numai pentru relațiile maritale.
Din cele de mai sus, este clar că semnele unei tranzacții civile care nu erau inerente în toate formele de căsătorie romane, în conformitate cu MV ANTOKOLSKY. Deși unele dintre ele pot, în orice perioadă a unor astfel de caracteristici posedat.
În știința de pre-revoluționară românească, a existat o teorie interesantă a căsătoriei țărănești, așa-numita teorie artizanală, potrivit căreia se credea că înrudire în familie nu constituie baza sa, și este un element de șansă, poziția capului unei familii țărănești - nu celălalt, ca poziția unui manager de uz casnic comun, mai degrabă - bătrâni artizanali. În acest caz, toate bunurile familiei nu aparține șefului familiei personal, și întreaga familie împreună ca deținătorii de capital de proprietate comună comune, precum și drepturile acestor titulari nu sunt bazate pe rudenie și pe activitatea personală a fiecărui și, în plus, în valoare de participare efectivă. Acest punct de vedere face trata familia și căsătoria ca un fel de contract, tranzacții imobiliare. Această poziție este împărtășită de mulți cercetători români, cum ar fi Orsha, Efimenko, Matveev.
Este căsătoria ca tranzacții de proprietate, datorită faptului că mariajul produce mișcarea valorilor cunoscute din mâinile părinților miresei la mâna mirelui, cu o valoare înțeleasă de către forța de muncă sunt femei. Astfel, căsătoria este un contract pentru vânzarea forței de muncă și achiziționarea altor bunuri ca mijloc de agricultura de familie.
Mai târziu a venit teoria căsătoriei ca un contract între soți înșiși, mai degrabă decât între mireasa și părinții miresei. Cu toate acestea, un număr destul de savanți au criticat, și a criticat o teorie contractuală a căsătoriei. În susținerea excepției sale la argumentul de multe ori este faptul că contractul nu poate da naștere la o relație de căsătorie legală ca un contract - este întotdeauna ceva temporar, în ceea ce privește proprietatea, și căsătoria cuprinde toate vieții umane și moartea soților sau oprește pierderea de dragoste și de respect reciproc. Cu toate acestea, este de aici sunt de acord cu MV ANTOKOLSKY care constată în mod corect că lipsa unor astfel de argumente este transferul de concepții etice ale căsătoriei în drept. „Dreptul - a scris MV ANTOKOLSKY - cu siguranță trebuie să fie construite în conformitate cu ideile etice ale epocii sale, dar legea nu poate include standarde etice.“.
În plus, în negarea conceptului de căsătorie ca un contract poate duce la următorul studiu. Nici comportamentul economiei generale sau nașterea copiilor nu este un element obligatoriu al căsătoriei. În acest caz, ceea ce s-ar putea numi obiectul unui astfel de acord? Este evident că acest lucru nu face obiectul contractului, ceea ce exclude însăși posibilitatea existenței sale.
Deci, având în vedere cele de mai sus, trebuie să se concluzioneze că căsătoria nu este un contract. În acest caz, înregistrarea căsătoriei în sine este un act administrativ, precum și raporturile juridice care decurg de căsătorie - o instituție în care sunt prezente mai multe elemente ale instituțiilor civile.
proprietate căsătorie contract legal civil