Problema formării unui grup de antreprenori din România modernă este implicată activ în „Sociologie economică“, care este, în esență, sociologia vieții economice, luate în considerare în conformitate cu sociologia acțiunii [2]. „Fenomenul antreprenoriatului“ este definit TI Zaslauskaya place
grup“... nucleară“, care îndeplinește toate caracteristicile de bază ale afacerii. Pentru a determina gama mai larga de persoane implicate în activitatea de întreprinzător, să introducă un nou termen - „strat de afaceri“. Strat de afaceri - acesta este un termen generic care combină toate Rumyniyan în grade diferite, angajate în activitate din proprietarii de întreprinderi, bănci și bursa de valori se încheie cu angajații, în timpul lor liber pentru a „face bani“ pe propriul risc. strat de afaceri poate fi definit ca un set de entități productive, activități comerciale sau financiare efectuate în scopul de a profitului, decizii economice autonome și care poartă responsabilitatea personală pentru ei „[3, p. 8].
„Sociologie economică“ pretind a fi „sfârșitul sociologiei“ (a se vedea. [14]). „Sociologie economică“ are scopul de a scăpa de puterea pe care a moștenit accidente sociologice de puterea istoriei de a face propriile lor noroc, propria poveste. Noi nu încercăm să critice: în încercarea de a depăși orice „sociologie“ a pus deja admirația pentru ea. Prin urmare, cu atât mai bine pentru a oferi „sociologie economică“ în sine 5. Dar noi trebuie să negăm legitimitatea conceptului sociologic de legitimitate, reimplementeze toate precedente sociologiei sale. Primul lucru pe care ar trebui să faceți - să descrie nevoia de „sociologie economică“ externă pentru cazuri de știință de legitimare ( „politică“ și „civil“ funcția Sociologie), descrise după cum urmează, pentru a obține complet scăpa de ea.
Emile Durkheim și Talcott Parsons, M. Weber și A. Schutz - toate acestea au fost unite în faptul că dispozițiile specifice ale sociologiei în baza unor afirmații generale. Este posibil de a aduce aceste declarații generale ale unora dintre cunoștințe filosofice fundamentale? Ei au crezut că, da. Noi credem că nu. Noi nu sunt fixate pe transcendental și idealul, lăsând problemele subiect-obiect-bază și sunet sociologie vechi. Noi nu încercăm să încarneze în ceva mai mare decât noi înșine. Suntem deschisi la toți oamenii de știință sociale posibilitatea de a deveni cine sunt ei cu adevărat - sociologi și / sau politicieni - prin alegere.
Sociologia nu poate exista într-un fel de câmp intelectual utopic, independent de încărcat politic sens 6. predponyatiynyh evidente istorice și socio-culturale „de fond“ și așa mai departe. N. Suntem mereu gândesc în spațiu apare, „naturalizați“ uzanțele ca evidente care controlează gândirea și ne elibera de gândire.
Prin urmare, o parte eterogenă de sociologie nu-la-uchnoe este în ea, cum ar fi politicile. Politica nu este doar în termeni radical „alte“ sociologie, dar, de asemenea, ca o condiție a capacităților sale 7. Pe de o parte, menținerea autonomiei sociologiei, l-am pus la cheremul vnesotsiologicheskih (filozofie, politică ...) definiții, pe de altă parte, susținând plinătatea sociologiei ca o experiență noi nu credem nimic extern la ea (dar, în același timp, a pierde garanțiile externe). Aceasta corespunde la două imagini de sociologie: a materializat „un sistem de metafore ale adevărului“ sau politice (de stat, publice) „aparat“. Ele nu sunt reductibile unul cu altul, și punctul de vedere al sociologiei, fiecare cercetător depinde de ce fel de „parte a baricadelor“, el este în prezent în.