Alătură-te discuției
Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:„Islamul se bazeaza pe cinci piloni: mărturia că nu există nici un dumnezeu afară de Allah și că Mohamed - Mesagerul lui Allah, ei se roagă, să plătească zakat, Hajj la Casa lui Allah și post în Ramadan“. (Bukhari, Muslim) Aderarea la acești piloni sunt responsabilitatea fiecărui Hajj musulman cu excepția că [. ]
„Mai bine decât sclavul meu vine mai aproape de Mine, este un cult trebuie, iar poklonenie- sale suplimentare, atâta timp cât nu am cădea în dragoste. Și atunci când o am eu voi polyublyu- mâna lui, și ochii și urechile lui, pe care îl ascultă „Hadith Qudsi al Postul în luna Shawwal este legată de faptul că Abu Ayyub al-Ansari (Allah să fie mulțumit de [.]
„Spune:“ O, robii Mei, care oversteps limita împotriva lor, nu disperați din mila lui Allah! Adevărat, Allah iartă toate păcatele, adevărat, El - Iertarea, Îndurător! Cu pocăință, se referă la Domnul și să se supună Lui ' „(39: 53-54). Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus, „să se pocăiască de păcat este ca unul care nu a comis păcat.“ „Să știți că, dacă [.]
recomandat
pentru apostazie în Islam Pedeapsa
întrebare:
Al salamalaikum! Ce ar trebui să ummah musulman sau reprezentanții săi individuali în legătură cu omul care a ieșit din Islam și refuză să se întoarcă la religia Allaha Atotputernic fiind neîncrezător mai mult de 3 zile? I interestnoe și anume punctul de vedere Sharia, cere-i să explice, citând exemple din Coran si Sunnah și modul în care o astfel de acțiune este posibilă în situația actuală a musulmanilor.
Dzhazakum Llahu Hairan! Aisha
răspundă:
Wa Alaikum Assalam, dragă soră. Răspunsul la întrebarea ta.
In Coran, care prevede astfel de pedepse penale (hudud), ca o pedeapsă pentru crimă cu premeditare, adulter, pentru răspândirea rău în teren, furt și jaf, nu se menționează nimic despre pedeapsa pentru o schimbare de credință. Dar, în ciuda acestui fapt, dreptul penal islamic, există faptul că juriștii (învățaților) numit Hadd al-Rida, adică pedeapsa penală pentru apostazie de la Islam.
Acest lucru este surprinzător, deoarece nimic nu este menționat în Coran despre orice pedeapsă pentru veroubedzheniya oameni. Chiar și atunci când Coranul vorbește despre apostați care, pune la cale o conspirație împotriva Islamului, dandu-se drept musulmani, iar atunci când posibilitatea de a declara neîncrederea și să părăsească Islamul, pentru a semăna confuzie și îndoială în rândul musulmanilor, chiar și la o astfel de situație periculoasă în Coran nu există nici un cuvânt sau un vers, spunând criminalizarea complot lor:
„O parte din oamenii din Scriptura spune:“ Crede în ceea ce a fost revelat credincioșilor la începutul zilei, și încetează să creadă în cele din urmă de ea. Poate că ei [musulmani] Reverse [adică se îndepărteze de la Islam] „(3:72)
Coranul spune doar că pentru renunțarea la Islam va fi judecat în potstoroneem lume (mai jos), dar nici unul din versetul nu face nici o mențiune despre acest lucru în lumea pedepsei (a se vedea sură „Vaca“ versetele 217-5-256 ;. „Familia lui Imran "versetele 85-91, 10.117;" masă "versetul 54," Femeile, "versetul 127," albine „versetele 106-110).
Mai mult decât atât, în multe versete din Coran vorbește despre credință și libertatea de Inadmisibilitatea de constrângere în materie de credință:
„Nu există nici o constrângere în religie“ (2: 256)
„Dacă Domnul tău ar fi vrut, El ar fi crezut, toți cei care sunt pe pământ. nu v-ar fi forțat oamenii să se întoarcă la credincioși? „(10:99)
„Păstrați-le în mod corect - nu datoria, pentru că Allah călăuzește pe cine voiește“ (2: 272)
(A se vedea, de asemenea, sură, "albină", vers 125; "Muhammad" versetele 32-35, "credincios" vers 107; "Thunder" versetul 40; "Bovine" vers 107)
Profetul Muhammed (pacea) toată viața lui a urmat cerințele acestor versete, aplicarea lor în practică. În ciuda faptului că evreii din Madina au luptat cu Profetul (SAAS), și cu starea musulmanilor - după ce au fost învinși, Profetul nu-i obliga sa accepte Islamul.
Să ne întoarcem la versetul, care se referă la unii evrei din Madina:
„O parte din oamenii din Scriptura spune:“ Crede în ceea ce a fost revelat credincioșilor la începutul zilei, și încetează să creadă în cele din urmă de ea. Poate că ei [musulmani] Reverse [adică se îndepărteze de la Islam] „(3:72).
Coranul nu face nici o mențiune cu privire la orice sancțiuni împotriva lor. Decideți cum să se ocupe de conspiratori, cu condiția ca guvernatorul statului, a lui Dumnezeu Messenger Muhammad (SAAS). Pentru a face acest lucru, Mesagerul, ca șef de stat, să evalueze situația, și în funcție de hadisuri, ținând cont de particularitățile timpului și a societății în care trăiește, grav amenințat de conspiratori cu moartea, făcătorii de rău în țară și luptă împotriva Islamului și a musulmanilor de stat, pentru că este Coranul: „Dați ascultare lui Dumnezeu și să se supună trimisului și cei cu autoritate printre voi.“ Mesagerul (pacea) a spus:
„Ucide pe cel care va schimba religia ta!“ Este clar că o astfel de amenințare a fost îndreptată împotriva conspirației politice și este în nici un fel un atac la libertatea de alegere sau credință oameni. Amenințarea lui Mesagerului (pacea) pentru a proteja siguranța musulmanilor complot dejucat la începutul și, în același timp, pentru a preveni vărsarea de sânge a conspiratorilor înșiși.
Trebuie remarcat faptul că pedeapsa (pedeapsa cu moartea) ca Mohamed (SAAS) a avertizat conspiratori, care semăna discordie în comunitatea musulmană, a identificat el însuși. Profetul (SAAS) a fost șeful statului și a decis că situația în aceste condiții, este cel mai potrivit.
Alte exemple de Sunnah Messenger (CAAC)
poveste cunoscută a doi tineri musulmani, Hisham și Ayyash, care au părăsit Islamul sub presiune de la rude. Și nici orice decizii sau sancțiuni specifice nu au fost emise pentru a le. Mai târziu, Ayyash din nou a venit la Islam, plin de remușcări și profund întristat. Puțin mai târziu, Apocalipsa ușura suferința tânărului, raționamentul său:
„Spune:„O, robii Mei, care au încălcat legea împotriva ei înșiși, nu-și piardă speranța în mila Domnului! Cu adevărat, Dumnezeu iartă toate păcatele complet, pentru că el - Iertător, Îndurător ". Consultați Domnul și să se supună Lui înainte de pedeapsa asupra ta. Pentru că atunci nimeni nu te va ajuta „(39: 53-54).
La auzul acestui verset, Hisham, de asemenea, a revenit la Islam. Singurul care nu a returnat a fost Ubaidullah Ibn Jahsh, navigat la Abisinia cu primii emigranți. El a acceptat creștinismul și a lăsat soția lui, Umm Habib bint Abi Sufyan [21]. Și nimeni, nici Profetul de la Mecca, nici musulmanii care erau acolo, nu a luat nici o măsură împotriva lui: el a rămas un creștin până la moartea sa, nimeni nu este persecutat și l-au tratat rău. O astfel de respect pentru libertatea individuală de alegere pot fi urmărite pe parcursul întregii vieți a Profetului, și nici unul din biografia lui nu conține referințe și exemple ale unei relații.
Mai târziu, în Medina (tocmai în acest moment este deja mai sus Hadith), el a vorbit brusc și a luat măsuri dure împotriva celor care pretindeau convertit la Islam cu unicul scop de a colecta informații despre musulmani, iar apoi a renunțat la Islam și a venit la tabără dușmani, pentru a le oferi informațiile dorite. Acestea sunt într-adevăr trădători merită cea mai mare moarte mery-, pentru că acțiunile lor au avut ca scop distrugerea statului și distrugerea comunității musulmane.Islamul nu va cădea pe cei care l-au cunoscut și au crezut într-un singur Dumnezeu, ultima viață (Viața de Apoi) cu adevărat, și a făcut temelia vieții sale face bine și străduindu-se să câștige satisfacția Supremului. Un astfel de credincios nu ar comerțului Islamul la orice altă religie sau filozofie. Rezonabile, cu adevărat cred și de a înțelege oamenii Islam nu face o astfel de alegere.
Dar, uneori, oamenii se întorc de la Islam, din următoarele motive:-ignoranța religiei lor (și următoarea nu este cineva care a fost în măsură să explice în mod corect). Astăzi, ignoranță și neînțelegere islama- foarte frecvente în rândul musulmanilor. - unele probleme psihologice, și aici este necesar pentru a încerca să înțeleagă și să facă toate eforturile pentru a ajuta. - un topor pentru a se pisa
În orice caz, orice problemă, ceea ce duce la apostazia musulmanilor, are soluția ei. În ciuda tuturor acestor motive, o persoană are întotdeauna dreptul de a alege. Cei care arată obstinație și persistent nu dorește să rămână un musulman, va fi responsabil pentru alegerile lor numai la Allah Atotputernicul. Dar aceasta choice- propria afacere.
(Extras din discursul lui Sheikh Abdullah bin Bayyyah complet poate fi găsit aici ...)
„În Islam, există reguli, cunoscute sub numele de Al-Ahkam AS- Sultania (“ stat de drept „), iar aceste reguli sunt supuse de stat și includ anumite lucruri, cum ar fi pedeapsa musulmani. Această lege penală: dacă comite cutare și cutare, acesta va fi pedepsit. Funcția Penalizarea se referă la sultanii al-Ahkam și AS- aparține statului.
Rezumând cele de mai sus, am dori să menționăm încă o dată că trebuie să se facă distincția între apostați care au renunțat Islamul, din ignoranță religiei sau pentru oricare ar fi problemele lor psihologice existente, iar cei care joacă jocul cu o schimbare de credință pentru periculoasă lor în scopul societății, subminează statul islamic.
Prin urmare, acestea din urmă ar trebui să amenințe strict sancțiuni penale. Este clar că nu este vorba despre încălcarea drepturilor la libertatea religioasă, care, conform Coranului, este un drept sacru al fiecărei persoane și a protecției statului musulman al societății de instigare de conflict.
De-a lungul istoriei Islamului, cei care tocmai au decis, indiferent de motiv, fără răutate, să-și schimbe credința, nu sunt penalizate pentru alegerea lor. Islamul respectă dreptul omului la libertatea de alegere și religie.
Dar, în Islam distinge apostazie, cauzată de lipsa de cunoaștere a Islamului, probleme psihologice sau egoiste, și apostazia să pună în aplicare orice crime împotriva comunității musulmane.
Islamul poate fi acceptat numai în mod voluntar, nu se află sub constrângere, așa cum nu se poate forța o persoană să se întoarcă la Islam. Din toate acestea devine clar că în Islam, problema credinței este o chestiune privată a fiecărei persoane, și toată lumea este liber să aleagă ce să-l creadă.
Mai multe despre acest subiect:
Nimic nu a fost găsit potrivit.
Ce se poate spune despre domnia lui Abu Bakr de ce a luptat cu apostazie? Abu Hurayrah a spus: „Când Mesagerul lui Allah a murit, a devenit Calif Abu Bakr. Unii dintre arabi au revenit la neîncredere. Apoi Umar a spus lui Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de ei amândoi): Cum pot să lupta cu acești oameni? Deoarece Mesagerul lui Allah a spus: „Am fost comandat pentru a lupta cu acești oameni, până când se spune:“ Nu există nici un drept de a fi adorat Dumnezeu decât Allah ". Cine a spus aceste cuvinte, el mi-a apărat de proprietate și viața sa, decât prin lege (Sharia), și numai Allah îi va cere să raporteze> Abu Bakr a spus: -Klyanus Allah, voi lupta cu siguranță, cei care separa rugăciunea de Zakat, deoarece Zakat taxa pe proprietate trebuie! Și, de Allah, dacă refuză să-mi dea cel puțin o cravată-up dintr-o cămilă, care a dat Mesagerul lui Allah, îi voi lupta din cauza asta! Apoi Umar a spus: -Klyanus Allah, nimeni altul decât însuși Allah inspirat Abu Bakr gândit de luptă, și am dat seama că acest lucru - "decizia corectă. Al-Bukhari si Muslim. Allah spune despre aceste evenimente: „Cand lunile interzise sunt finalizate, apoi ucide pe idolatri oriunde ai sau le-au găsit, le ia captivi și să le asedieze și să se pregătească pentru ei fiecare ambuscadă orice. În cazul în care se pocăiesc, și va efectua rugăciunea, și să plătească zakat, apoi lăsat să plece, pentru Dumnezeu - Iertător, Îndurător ". Sura 9, "Pocăința", versetul 5.
2) Ce CAS. dat ayah sură „Tauba“, a fost dezvăluit la viața Profetului (SAAS), t.est, cu mult înainte de aceste evenimente! și a aparținut unei total diferite circumstanțe și diferite politeiști lyudyam-. Aceasta este ceea ce am scris în detaliu, puteți citi aici
Prin același subiect (ca și versetul 9: 5) și având în vedere căutarea se referă Hadith Profetul (CAAC).
Site-ul Islamului în București.
Ibn Mas'ood (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Nu căuta să dobândească cunoștințe de dragul de 3: (lucruri): - Pentru a provoca oamenii răi (polemiști); -Sporit cu persoane competente; atenția oamenilor -Privlech lui "