Pagina 33 din 45
Romantismul (romantisme franceză.) - o direcție ideologică și de artă în cultura spirituală europeană și americană de la sfârșitul secolelor XVIII-XIX prima repriză. - a apărut ca o reacție la Revoluția franceză. Această viziune a fost comună în multe țări, dar a găsit expresia clasică în romantismul german. subiectivitate nestingherită devine importantă estetica romantice de principiu. Romantic nevoie pentru a distruge toate granițele dintre genuri. Numirea poeziei romantice nu este numai de a re-uni toate speciile separate de poezie și o aduce la unitatea de filozofie și retorică. Este ușor de ghicit că ideologilor această direcție au fost scriitori - frații Schlegel, Teak, Novalis.
Mișcarea romantică în Germania a trecut un număr de etape în dezvoltarea sa. Cea mai izbitoare a fost teoreticianul Friedrich Wilhelm Iosif Shelling (1775-1854). El a făcut parte dintr-un cerc al romanticilor și a formulat principiile de bază ale filozofiei, care a devenit justificarea romantismului. Aceasta este doctrina intuiției intelectuale ca singurul mijloc de înțelegere absolută, cultul personalității geniu, design-ul este metoda principala de filosofare. Scrierile Schelling pot fi cu greu numit strict științific: nu se bazează pe definirea conceptelor, nu pe o dezvoltare logică a ideilor și a intuiției intelectuale, la philosophemes joc poetice și abstracțiuni. Este poezie, transferată în sfera filozofiei.
Schelling este în picioare pe punctul de vedere al idealismului subiectiv, încercând să înțeleagă conceptul de natură ca un proces de gândire. Cu toate acestea, el admite existența independentă și numai a spus că aceasta se dezvoltă în conformitate cu legile procesului de gândire paralel. Pentru a conecta cele două regiuni divizate, el a postulat „intelectualitate absolută“. Acest Schelling absolut reconciliază contrariile ideală și real. În final, el ajunge la concluzia că natura are loc prin sau care se încadrează prin dihotomia interior absolut.
El vrea să împace filozofia lui cu religia creștină. Variantei Hristos pare să-l ca un capăt de scurgere perpetuă de absolută. Scopul final al creștinismului, în conformitate cu Schelling, - fuzionarea treptată a religiei, filosofie și poezie.
Cu filosoful idealist obiectiv consideră pozițiile și întrebările estetice. problemă de artă se dovedește că problema „I“: se poate realiza armonia originală între obiectivul și subiectiv, adică modul în care este „contemplarea spiritului“ ... Acest spirit de auto-contemplare este posibilă numai în contemplarea operelor de artă, care sunt produsul geniului creator. Activitatea creatoare este liber și în același timp subiectul constrângerii pe care ea în mod conștient sau inconștient, în mod deliberat și impulsiv, în același timp. Artistul creează în mod inconștient, satisfăcând nevoie doar de perseverență a naturii sale. Prin urmare, opera de artă conține întotdeauna mai mult decât ceea ce artistul intenționează să spună.
Prin urmare, Schelling aduce specificul art. Ea - în „infinitatea de inconștiență.“ Artistul pune în lucrarea sa, în plus față de planul, unele infinit, inaccesibile pentru orice „capăt al rațiunii.“ Din același concept de „inconștiență infinit“ Schelling ia conceptul de frumusețe ca expresie la sfârșitul infinit. Proporționalitatea ideal și caracteristicile reale, relevante ale conceptului său poate fi numit frumos.
Schelling contrastează arta tuturor celorlalte activități și modul artistic al cunoașterii - științifice. știință unego născută din poezie și artă el numește „Organon veșnică și adevărată a filozofiei.“ Legătura dintre poezia și filosofia științei consideră mitologie. În cazul în care frumusețea este investiția absolută în formă concret senzuală, dar contactul direct între absolut și lucrurile pe care nu poate fi, prin urmare, este nevoie de o anumită autoritate intermediară. Ca atare, Schelling oferă idei, de rupere la care absolut devine disponibil contemplarea senzuală. Ideile se leagă astfel unitatea pură unitate absolută în galerie cu elementele de capăt. Ei, de fapt, fac parte din materialul comun pentru artă. Dar ideea obiectului de intuiție senzuală - la fel ca zeii din mitologia. De aceea, Schelling dedică atât de mult spațiu de design mitologie ca o „substanță“ universală și de bază art.